Psaume 73:24

Tu me guideras par ton conseil, et ensuite tu me recevras dans la gloire.

Liberté guidée par Dieu

Certains, comme l'Église de Rome, refuseraient aux hommes le droit de penser librement. Ils font appel à l'autorité et pensent qu'il vaut mieux que les hommes n'écoutent que leurs guides désignés. Or, je dis qu'une Église qui entrave et détruit la pensée maudit le monde. Les hommes qui pensent font des progrès ; ils deviennent inventeurs, propriétaires de la terre qu'ils cultivent et des maisons qu'ils habitent ; ils deviennent contremaîtres et maîtres ; tandis que les hommes qui ne pensent pas sont porteurs du hod, les coupeurs de bois et les puiseurs d'eau.

I. Qu'une vie guidée par Dieu est un pèlerinage.

II. Le conseil divin est donné à tous ceux qui essaient de faire la volonté de Dieu.

III. Que la résolution du psalmiste se répète dans votre âme. Tu me guideras et tu me recevras. Si vous décidez d'être fidèle à vous-même, en agissant selon la lumière que vous avez, alors Dieu vous guidera par son conseil, et ensuite vous recevra dans la gloire. Notre Guide céleste ne nous guidera jamais mal. AIE confiance en lui. ( W. Bouleau. )

Orientation et gloire

Dans ce psaume, les hommes troublés trouvent de l'aide.

I. Comment allons-nous faire face à nos problèmes?

1. Il n'y a pas de meilleur moyen que d'entrer dans le sanctuaire de Dieu. La tristesse est presque une bénédiction si elle nous y pousse.

2. Ensuite, nous pouvons bien regarder la fin des choses.

3. Mieux encore, nous devons veiller à maintenir la vie bénie. Être continuellement avec Dieu, cultivant le sens momentané de sa présence.

II. Mais pourquoi ces expériences ne sont-elles pas plus permanentes ? Nous lisons que "Daniel a continué". Oh être inébranlable et inébranlable !

1. Nous devons toujours faire la distinction entre nos émotions et notre attitude. L'un peut mourir de nos vies comme la gloire du coucher du soleil sur les crêtes des Alpes, qui semblent si grises et froides quand elle est partie ; mais l'autre doit ressembler à la perpétuité immuable des collines éternelles, inchangée par les transitions des âges, par les alternances du jour et de la nuit. Vous ne vous sentez peut-être pas toujours aussi heureux, mais vous pouvez toujours dire « oui » à la volonté de Dieu et réaliser votre attitude envers Jésus ressuscité, ascensionné et aimant, parmi les milliers de milliers qui le servent. Dans les moments de dépression, assurez-vous de vivre selon votre volonté et la sienne.

2. Nous devons veiller à maintenir cette attitude de volonté inchangée. Dieu met constamment dans nos vies peu ou plus d'occasions de mise à l'épreuve. À moins que nous ne soyons vigilants en appliquant à chaque nouveau point le principe d'abandon, que nous avons assumé, nous pouvons dériver de plein visage, aux trois quarts et à demi-face, avant d'en être conscients.

3. Nous devons nous exercer à avoir la «conscience exempte d'offense envers Dieu et envers les hommes». Pas une conscience scrupuleuse, mais sensible. La conscience et le Saint-Esprit sont expressément alliés par l'apôtre, la pierre de cristal toujours baignée dans la gloire translucide du ciel.

4. Nous devons toujours garder notre cœur ouvert au Saint-Esprit. C'est sa province et sa prérogative de nourrir la vie intérieure et de la remplir de la présence réalisée du Seigneur.

5. Nous devons être très attentifs à maintenir ininterrompues les habitudes de la vie pieuse. Trop sont comme le chariot de glissement, qui court un peu à partir de l'impulsion reçue du moteur, mais se ralentit ensuite jusqu'à ce qu'il s'arrête ; au lieu de ressembler à celui qui garde son lien avec la vitesse et la force de la locomotive. Dans une laverie, l'autre jour, j'ai vu deux sortes de fers à repasser. L'un, le genre habituel, doit être placé sur une surface chauffée à intervalles fréquents pour les adapter à leur travail.

L'autre, dans laquelle le fer était attaché par un tube flexible en gutta-percha au tuyau de gaz, de sorte qu'il était facile de l'utiliser, et à l'intérieur du fer un jet de flamme, alimenté par le gaz, qui le maintenait à une température régulière, et contrecarré les effets glaçants de son travail. N'est-ce pas ce que nous voulons ? Ne dépend pas du stimulus extérieur d'une convention, d'une mission ou d'un sermon ; mais recevant directement de Dieu lui-même ce feu intérieur du Saint-Esprit, pour donner et perpétuer qui est la passion la plus chère du cœur de Jésus.

Tout cela nous coûtera quelque chose ; la mort quotidienne à soi-même ; dire « non » à la chair ; la coupure de la main ou du pied; la chute dans la terre pour mourir : mais ces souffrances ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire croissante de notre vie, ou à sa béatitude. ( FB Meyer, BA )

Orientation vers la grâce et la gloire

I. La conviction qui a conduit le psalmiste à prendre un guide. Heureusement pour lui, cette conviction est venue très tôt. Si je dois avoir un guide dans mon voyage, j'aimerais en avoir un au début, car c'est le départ qui a tant à voir avec tout le reste du chemin.

1. ] supposons que c'était à cause d'une œuvre de grâce sur son cœur ; car, naturellement, nous n'aimons pas être guidés. C'est une bonne connaissance quand vous avez appris que vous n'êtes pas apte à prendre soin de vous, mais que vous avez besoin de quelqu'un pour vous guider tout au long de la vie.

2. Je suppose que le psalmiste a dit au Seigneur : « Toi, guide-moi ! et aussi qu'il avait acquis quelque connaissance des difficultés du chemin. Pour aucun de nous, le chemin de la vie n'est facile, si nous désirons être purs, purs, droits et acceptés avec Dieu.

3. Le désir du psalmiste d'avoir un guide montrait aussi son grand souci d'avoir raison. Je souhaite que tous les hommes aient commencé la vie avec un désir sincère d'y agir correctement ; et que chacun dirait : « Je ne vivrai plus jamais cette vie, je voudrais en faire une bonne autant que je peux. » Si tel était le désir intense de chacun de nous, nous serions immédiatement conduits à cette conclusion : « Je dois avoir un guide. Je veux vivre une vie glorieuse; et si je dois le faire, il faut que je sois aidé, car je suis incompétent pour la tâche par moi-même.

II. Le treuil de confiance l'a amené à prendre Dieu pour guide. Si nous n'étions que dans nos bons sens, nous devrions tous le faire.

1. Un homme, cherchant sagement un guide, préférera avoir le meilleur ; et Dieu, qui est infiniment sage, n'est-il pas le meilleur Guide que nous puissions avoir ? Qui le questionne ? Le Seigneur n'est-il pas aussi le plus aimant, le plus tendre, le plus prévenant, qui peut être choisi comme guide ?

2. Choisissez-le aussi à cause de ses soins constants, incessants et infaillibles. Si je choisis un guide qui peut mourir en route, je risque d'être malheureux ; mais Dieu ne mourra jamais. Si je choisis un guide qui, étant mon ami au départ, ne prendra pas soin de moi quand j'aurai avancé à mi-chemin de mon voyage, je suis imprudent dans mon choix ; mais Dieu ne peut pas changer, il sera toujours le même. Mais Dieu nous guidera-t-il ?

3. Eh bien, il était vain de le choisir s'il ne le voulait pas ; mais de tous les êtres, Dieu est le plus facile d'accès.

III. Le commerce céleste qui règne maintenant entre l'âme et son guide. Comment Dieu nous guide-t-il ?

1. Par les directions générales de Sa Parole. Obéissez aux dix commandements. Imitez le Christ.

2. Il y a de grands principes infusés dans chaque homme qui prend Dieu pour guide.

(1) Évitez tout ce qui est mal.

(2) Vivez pour la gloire de Dieu seul.

(3) Montrez de l'amour à vos semblables.

3. Dieu guide son peuple sur le chemin de la vie en donnant un certain équilibre des facultés. Lorsque nous venons à Dieu dans la pénitence, lorsque nous sommes nés de nouveau de l'Esprit et vivons par la foi en Christ, alors, tout d'abord, la peur est bannie et la foi prend sa place. Nous sommes alors mieux à même de juger quelle est la bonne voie. Surtout, la grâce de Dieu nous guide beaucoup en nous détrônant en tant que seigneur traître de notre être, et nous rend fidèles au Christ Quand un homme agit par fidélité au Christ, il est à peu près sûr d'agir très sagement et correctement. .

4. Il y a une illumination spéciale de l'esprit qui vient du fait d'habiter près de Dieu.

5. Aux pires moments, lorsque toutes ces choses vous manqueront comme guide, vous pouvez vous attendre à des impulsions mystérieuses, dont vous ne pourrez jamais vous rendre compte, qui viendront à vous et vous guideront correctement.

IV. Le résultat certain de cette direction : « Tu feras. .. après, reçois-moi pour la gloire. Sur terre, il n'y a pas de vraie gloire pour nous à moins que nous ne soyons guidés par le conseil de Dieu. Il n'y a pas de vraie gloire pour un homme qui suit son propre cours. Ensuite, il vous recevra dans la gloire. C'est une pensée délicieuse, mais je ne peux maintenant répondre qu'à cette seule question. Quand nous mourrons, qui nous recevra dans la gloire ? Eh bien, je ne doute pas que les anges le feront.

La description de John Bunyan de ceux qui brillent, qui descendent au bord de la rivière pour aider les pèlerins à remonter de l'autre côté du ruisseau froid, je doute que tout soit vrai ; mais le texte nous parle de quelqu'un de mieux que les anges qui viendra nous recevoir. Notre dernière prière à notre Seigneur sera : « Entre tes mains je remets mon esprit » et sa réponse sera : « Je te reçois pour la gloire. ( CH Spurgeon. )

Le Seigneur le guide de son peuple

I. De quelle manière le Seigneur conduit et guide son peuple dans cet état présent.

1. Par sa providence.

2. Par Sa Parole.

3. Par Son Esprit.

L'Esprit de Dieu ne révèle aucune nouvelle vérité différente ou en plus de celles enregistrées dans la Parole écrite. Il ne guide pas par des impressions sur l'esprit, dont la nature et la tendance ne peuvent être expliquées. Mais Il ouvre les compréhensions pour comprendre les Écritures. Il permet et dispose clairement de percevoir et d'appliquer fidèlement les vérités déjà révélées dans sa Parole, comme l'exigent les divers cas et circonstances de son peuple.

II. Ce qui est impliqué dans cette gloire dans laquelle le Seigneur recevra son peuple, après qu'il les aura conduits et conduits à travers la vie présente.

1. Le ciel peut être représenté par le terme « gloire », parce que c'est un endroit glorieux. Si cette terre que nous habitons, souillée comme elle l'est par le péché, présente à un observateur attentif des marques si évidentes de la sagesse et de la conception les plus consommées, quelle doit être la majesté de ce lieu, où tout l'art de la création a été employé, et où Dieu a choisi de se montrer de la manière la plus magnifique aux yeux de tous ses bienheureux habitants ?

2. Ah ! combien glorieuse est la compagnie qui remplit les demeures dans la maison de notre Père en haut !

3. Les emplois du ciel sont glorieux.

4. Les jouissances du ciel transcendent infiniment nos conceptions les plus élevées. ( A. Ramsay, MA )

La résolution d'une nouvelle année

I. L'homme a besoin d'un guide sur le chemin de la vie.

1. L'ignorance de l'homme de l'avenir.

2. La propension de l'homme à consulter de faux guides.

3. Les erreurs fréquentes de l'homme.

4. Les terribles conséquences des erreurs.

II. Dieu est le seul véritable guide de l'homme sur le chemin de la vie.

1. Lui seul connaît tout l'avenir.

2. Lui seul comprend la pleine relation du présent à l'avenir.

3. Lui seul a la capacité d'assurer notre avenir.

4. Lui seul a manifesté cet intérêt qui justifierait notre parfaite confiance pour l'avenir.

III. Dieu lui-même guidera l'homme individuellement sur le chemin de la vie. « Tu me guideras », etc. Le psalmiste ne croyait pas au dieu du panthéiste, il parle d'une personne : « Toi ». Ni dans le dieu déiste qui ne se soucie que du vaste ; c'était pour l'individu "Moi". Chaque homme a besoin de conseils particuliers. Chaque homme est un monde en lui-même et a une orbite qui lui est propre. Il n'y en a pas deux pareils.

IV. Sous la direction de Dieu, le chemin de la vie devient glorieux. Qu'est-ce que le monde appelle gloire ? Conquête? Vous avez la conquête du mal lorsque guidé par Dieu. fraternité exaltée ? Les plus grands esprits de tous les mondes et de tous les temps sont la société de ceux que Dieu guide. Poste digne ? Ce sont des rois et des prêtres. ( homéliste. )

Orientation et gloire

I. Orientation ici.

1. Il confesse son besoin d'être guidé. C'est une grande chose si Dieu nous oblige à chercher une direction.

2. Il professe sa confiance en Dieu.

3. Il annonce sa croyance en la volonté de Dieu de le conduire. Ce n'est pas inclus dans l'autre; c'est une étape distincte. Êtes-vous sûr que Dieu vous guidera ? Vous pouvez être sûr, car celui qui a des ailes un ange guide le moineau; Celui qui dit le nombre des étoiles guérit les cœurs brisés et panse leurs blessures.

4. Il se déclare prêt à être conduit.

II. Gloire au-delà.

1. Nous sommes tout aussi sûrs qu'il doit être révélé que nous le sommes que la direction nous appartient à chaque instant. La gloire semble plus merveilleuse que la direction, mais ce n'est pas vraiment le cas La fleur est plus belle que le bouton, pourtant la fleur était dans le bouton, et la gloire n'est que la grâce développée et révélée. La gloire à laquelle nous devons être reçus fait partie intégrante de la direction dont nous jouissons quotidiennement.

2. La seule incertitude est quant au temps, et je pense que nous devons bénir Dieu qu'il ne puisse y avoir une pleine connaissance à cet égard. Il suffit que nous sachions qu'Il nous recevra ensuite pour la gloire. Parole bénie, "après" ! - après la douleur, après la lutte, après le labeur, après la croix, après les tentations, après que le travail soit fait, c'est alors qu'Il nous recevra. Ne demandez pas à en savoir plus que cela.

3. Avez-vous remarqué que l'arrivée s'appelle une réception ? « Et après, reçois-moi dans la gloire. » Dieu merci pour cela ! Un accueil nous y attend. J'ai su ce que c'est, parfois, d'arriver à l'improviste dans un endroit étrange. Le navire s'approche du quai, il y a une foule de gens pour rencontrer leurs amis, et on cherche anxieusement un visage familier, mais non, le message a échoué, ou il y a eu une erreur sur l'heure et il n'y a personne pour prolonger un accueil. Oh, vous ne courez pas un tel risque en ce qui concerne le ciel.

4. Et qu'y a-t-il au-delà de la réception ? Juste ça, gloire ! Je me demandais quelle était l'utilisation biblique de ce terme gloire. Je trouve que dans la Parole de Dieu, cela représente la richesse, l'autorité, des bâtiments et des vêtements somptueux et, dans certains cas, des armées de guerriers. Eh bien, toutes ces choses sont là-bas à un degré illimité. ( T. Spurgeon. )

La constitution de l'homme déclare son besoin d'être guidé par Dieu

Supposons qu'un homme dise à propos d'un bateau à vapeur, « la structure de ce navire montre qu'il est destiné à allumer un feu rugissant dans les fourneaux, à mettre les moteurs en marche à pleine vitesse et à le laisser partir comme bon lui semble. " N'aurait-il pas oublié qu'il y avait des appareils de direction qui étaient aussi clairement destinés à guider que les moteurs à tirer ? A quoi servent le gouvernail et la roue ? N'impliquent-ils pas un pilote ? Et la marque de nos âmes ne suggère-t-elle pas clairement la subordination et le contrôle ? ( A. Maclaren, DD )

La direction du Saint-Esprit par rapport à une boussole

Un marin qui prend la mer, perdant de vue la terre, ne voit rien d'autre qu'un gaspillage d'eaux autour de lui. La nuit tombe, et les nuages ​​et les ténèbres se rassemblent sur lui. Mais dans sa carte et sa boussole, il a un guide infaillible. Il règle la voile au gré du vent, se tient au gouvernail, ne perdant jamais de vue la boussole, et garde bien le chemin étroit où il l'enferme de nuit comme de jour.

Ainsi, le sage chrétien considère qu'il dépend continuellement de l'inspiration du Saint-Esprit, la source unique de toute sa vie et de son mouvement spirituels. Il prend soin de surveiller le moindre souffle de l'Esprit sur son âme pour ne pas l'éteindre, mais se livrer à sa pleine impression. Et ajoutant à cela, sa foi, toute la diligence et la vigilance, il est transporté en avant en toute sécurité, au milieu des tempêtes et des épaves qui l'entourent dans un monde mauvais. ( HG Salter. )