Psaume 73:26

Ma chair et mon cœur défaillent, mais Dieu est la force de mon cœur et ma part pour toujours.

Immortalité

La particularité de tout ce psaume réside dans le contraste entre le présent et l'avenir, entre le transitoire et l'éternel. Son corps, ou « chair », estime le psalmiste, se brise. Pour le moment, il pouvait sembler que son « cœur » participait au sentiment déprimant de la dissolution à venir. Le « cœur » chez les Hébreux signifie, d'une manière générale, le centre ou le siège intérieur de la vie, qu'elle soit physique ou spirituelle.

Il est en effet utilisé dans un passage bien connu du Psautier dans le sens physique de la force vitale animale qui est vivifiée par la nourriture et réjouie par le vin. Plus communément, c'est le centre à partir duquel le courant de vie des pensées et des sentiments se déverse dans l'âme. Ainsi, on dit que le « cœur » « parle », « pense », « conçoit en soi », « médite », « désire », « crie dans le chant et le jubilé », est réchauffé par une pensée intense. , être attristé, être désolé, être frappé et flétri comme l'herbe, être blessé, être brisé.

Surtout le cœur est le siège de la vie morale, de son mouvement et de son repos, de ses conquêtes et de ses échecs, de sa victoire finale ou de sa mort. Ainsi, le cœur est dit « prêt », ou « pur », ou « fixe », ou « entier » et « parfait », ou « converti » ou « durci », selon le cas. En tant que siège de la vie morale, le cœur est décrit comme « profond ». Dieu connaît ses mystérieux secrets.

Ainsi donc, dans le passage qui nous est présenté, « la chair » s'oppose au « cœur », comme le cadre animal de l'homme pourrait s'opposer à la vie de la conscience, du sentiment et de l'effort moral. Le premier cède à l'action lente et certaine du temps, et a déjà sur lui le pressentiment de la mort. Celui-ci semble un instant perdre le sens de sa véritable indestructibilité dans sa profonde sympathie pour le corps faiblement qui pourtant l'enveloppe.

Mais l'obscurité ne dure qu'un instant ; car « Dieu est la force de mon cœur », etc. Le contraste est trop parfait pour être éludé. D'un côté le corps qui périt ; de l'autre, l'âme éternelle. Et c'est cette vision qui enlève la difficulté qu'il avait ressentie à l'égard des voies de Dieu. Elle se fond entièrement sous les rayons de lumière qui jaillissent d'une vérité cardinale, elle est résolue par la doctrine de l'immortalité de l'âme de l'homme. ( Chanoine Liddon. )

Un fait commun et un privilège particulier

I. Un fait dans l'histoire de tous les hommes. Le fait est la décadence de l'homme en tant que citoyen de cette terre. La graine de la mort est plantée en nous tous, et à mesure que la graine grandit, l'homme se décompose. « Toute chair est herbe. » Cette décadence inévitable de notre nature montre deux choses :

1. L'absurdité de la mondanité.

2. La nécessité de la spiritualité. Sans cela, l'homme n'a aucun intérêt à une vie au-delà de cet état mortel. Avec cela, des mondes plus brillants se profilent devant lui. Cette spiritualité, cependant, ne peut être obtenue que par le Christ. C'est la vie éternelle, te connaître le seul vrai Dieu.

II. Un privilège dans l'histoire de certains hommes. « Dieu est la force (roche) de mon cœur.

1. Dieu est la puissance de l'âme. Sans lui, il n'a aucune force morale pour résister au mal, poursuivre le bien, endurer les épreuves, accueillir la mort, servir l'humanité et honorer Dieu. Dieu est la force. Comme la sève de toutes les branches de l'arbre, Il est la force de toutes les facultés de l'âme. « Notre suffisance vient de Dieu.

2. Dieu est la portion de l'âme. "Ma portion pour toujours." Un cœur aimant ne peut se satisfaire que de l'objet de son affection. L'objet peut donner à l'amant tout ce qu'il a, mais à moins qu'il ne se donne, la faim d'amour n'est pas apaisée. Même ainsi, l'âme de l'homme crie pour le Dieu vivant, et rien de moins ne fera l'affaire. Il est la partie

(1) le plus satisfaisant ;

(2) le plus épuisant ;

(3) le plus durable. ( homéliste. )

La consolation du croyant dans la mort

I. Ce que le psalmiste entend par la chair et le cœur défaillant.

1. Par la chair défaillante, nous devons comprendre la mort.

(1) Nous mourons quotidiennement ; se dégradent progressivement et s'usent ( Job 14:10 ).

(2) Universellement ( Ecclésiaste 6:6 ).

(3) avec une grande variété ; dans certains au début; dans d'autres dans leur floraison ; avec d'autres, pas jusqu'à ce que les ombres du soir viennent sur eux ( 1 Samuel 20:3 ).

(4) Très certainement, sans possibilité de prévention ; ni la nourriture ni le physique ne seront toujours valables ( Ecclésiaste 8:8 ).

(5) Rapidement ( Jaques 4:14 ; Job 14:1 ).

(6) Dans la mort, la chair échoue irrémédiablement, quant à sa restauration à son état antérieur sur terre ( Hébreux 9:27 ; Psaume 39:13 ).

2. Lorsque la chair défaille ainsi à l'heure de la mort, le cœur peut être prêt à sombrer dans un état de découragement ; et cela peut être dû--

(1) À la gravité de l'affliction ( Job 16:12 ).

(2) Au souvenir des péchés passés, bien que pardonnés, sans regarder le sacrifice du Christ ( Job 21:6 ).

(3) Aux tentations de Satan ( 1 Pierre 1:6 ).

(4) À la perte de nos preuves, quant à notre acceptation avec Dieu ( Psaume 42:5 ).

(5) A une suspension de la présence sensible du Christ.

II. La source de notre dépendance dans des circonstances si horribles, Dieu. « Dieu est la force de mon cœur. » Cela peut être déduit--

1. De son amour pour eux ( Psaume 11:7 ).

2. De Sa capacité ( Ésaïe 59:1 ).

3. De sa présence infinie avec eux ( 2 Chroniques 16:9 ).

4. De sa fidélité à ses bonnes promesses qui leur sont faites, et sur lesquelles il les a fait espérer ( Ésaïe 43:1 ).

5. De leur intérêt pour Lui, leur portion pour toujours, « Le Seigneur est ma portion », etc. ( Lamentations 3:24 ).

6. Quelle sorte de portion Dieu est, aucune créature ne peut décrire complètement ( Job 11:7 ).

(1) Dieu est une portion appropriée, adaptée à la nature spirituelle de l'homme ( Psaume 73:25 ).

(2) Portion tout suffisante ( Genèse 17:1 ; Éphésiens 3:20 ).

(3) Portion infinie : et c'est le fondement de sa suffisance. Miséricorde infinie pour pardonner, sagesse infinie pour conseiller, pouvoir infini pour soutenir, grâce infinie pour enrichir, gloire infinie à donner ( Psaume 84:11 ).

(4) Il est une portion éternelle ( Genèse 15:1 ). Et c'est sur ce terrain que les enfants de Dieu se vantent ( Psaume 48:14 ). Amélioration:

1. Que la considération de notre chair défaillante quotidiennement nous excite à une préparation quotidienne pour l'éternité.

2. Comme Dieu est la force de nos cœurs, ayons confiance en lui, dans la vie et la mort, afin qu'il soit notre part pour toujours. ( T. Hannam. )