Psaume 75:1-10

C'est pour cela que ton nom est proche, déclare tes merveilles.

La proximité de Dieu avec le monde

I. Il est proche comme le soutien d'un système dissolvant ( Psaume 75:3 ). La force de désintégration opère à chaque instant, non seulement dans la matière organisée, mais même dans ce que nous appelons des substances simples, si, en effet, de telles choses existent. Les montagnes qui tombent sont réduites à néant. Chaque plante du grand système de végétation se dissout ; et le grand monde de la vie animale, du plus petit insecte au plus grand monstre de la forêt ou de la mer, est toujours en voie de dissolution.

Qu'est-ce qui empêche l'univers entier de tomber en morceaux, de s'envoler partie par partie, particule par particule comme une bûche de bois dans les flammes ? Aucune force à moins de Dieu. Le même principe de désintégration est à l'œuvre dans la société humaine. Les familles, les sociétés, les Églises, les nations se dissolvent ; les royaumes se brisent constamment en morceaux. Dieu seul maintient les choses ensemble, soutient les piliers d'un univers en dissolution. « Il soutient toutes choses par la parole de sa puissance. »

II. Il est proche comme le réprimande de la méchanceté humaine ( Psaume 75:4 ).

1. Trois phases de la méchanceté sont ici indiquées : --

(1) Folie - « Ne traitez pas bêtement. » Le péché est folie. C'est contre la raison, les intérêts, la dignité et la béatitude de l'existence. « Celui qui pèche contre moi fait du tort à sa propre âme. »

(2) Superbe - « Ne levez pas le cor. » L'orgueil et l'arrogance entrent dans l'essence même de la méchanceté. « Dieu résiste aux orgueilleux », etc.

(3) Insouciance - « Ne parlez pas avec un torticolis. » Un mépris audacieux, éhonté, obstiné des prétentions de Dieu et de toutes les convenances morales.

2. Dieu est présent dans le monde, réprimandant toute la méchanceté avec la voix de la Providence, par les avertissements de la conscience, par le ministère de sa Parole et les rigueurs de l'Esprit.

III. Il est proche comme le souverain ordonnateur de tous les changements sociaux. « Car la promotion ne vient pas de l'est », etc. « Mais Dieu est le juge : il abaisse l'un et en élève l'autre » ( 1 Samuel 2:7 ). Il est dans la montée et la chute, non seulement des empires, mais des hommes individuels. « Il fait sortir les pauvres de la poussière », etc.

IV. Il est près d'administrer à tous les hommes des dispenses d'une source commune ( Psaume 75:8 ). Quelle est cette tasse ? Bienveillance infinie ; et de cette coupe « Il verse de la même chose », de grandes bénédictions naturelles. « Dieu est bon, et ses tendres miséricordes sont sur toutes les œuvres de sa main. »

1. La tasse est une tasse mixte. "Plein de mélange." Quelle variété infinie de bénédictions sont dans cette coupe, cette coupe de niveau Quelque chose en tombe fraîchement sur chaque être à chaque heure.

2. Le contenu de cette tasse a un effet différent sur différents personnages. Pour les justes, c'est une coupe agréable. Son mélange fleuri et pétillant est délicieux et inspirant. Il n'en est pas de même des méchants ; ce qui est délicieux et nourrissant pour le bien est désagréable et pernicieux pour le mal. Le caractère moral change subjectivement la nature même des choses.

V. Il est proche de détruire le pouvoir des méchants et d'augmenter le pouvoir des justes ( Psaume 75:10 ). Matthew Arnold a quelque part décrit Dieu « comme un courant de tendance qui mène à la justice ». Son sens, je présume, est que toute la procédure de Dieu dans le monde moral tend à réprimer le mal et à élever et glorifier le bien. ( homéliste. )

La proximité de Dieu

Dieu est proche...

I. Observer nos péchés ( Job 24:14 ; Psaume 139:2 ; Genèse 3:9 ; Genèse 19:24 ; Josué 7:24 ; Actes 5:1 ).

II. A noter nos envies après lui ( Jérémie 31:18 ; Luc 15:20 ).

III. Ésaïe 50:7 , sanctifier et justifier ( Ésaïe 50:7 ).

IV. Pour répondre à nos prières ( Psaume 145:18 ; Ésaïe 65:24 ).

V. Pour soulager nos besoins ( Psaume 34:10 ; Psaume 84:11 ; Habacuc 3:17 ).

VI. Pour nous secourir dans la détresse ( Psaume 34:19 ; Ésaïe 49:10 ). VII. Pour nous sauver du danger ( Daniel 3:27 ). Travail; Pierre. De ce sujet, nous pouvons tirer un avertissement aux pécheurs, un encouragement au pénitent ; réconfort aux croyants. ( R. Simpson, MA )

Les oeuvres de Dieu le déclarent

Lorsque ce grand artiste, Dore, voyageait autrefois en Europe du Sud, il a perdu son passeport. Lorsqu'il est arrivé à la ligne frontière où il devait la produire, le fonctionnaire l'a défié. Il dit : « J'ai perdu mon passeport ; mais tout va bien, je suis Dore l'artiste. S'il vous plaît, laissez-moi continuer. – Oh non, dit l'officier ; «Nous avons beaucoup de gens qui se présentent comme tel ou tel grand.

» Après une conversation, l'homme a dit : « Eh bien, je veux que vous le prouviez. Hero est un crayon et du papier. Maintenant, si vous êtes l'artiste, faites-moi un dessin. Dore prit le crayon et, en quelques traits de maître, esquissa quelques traits du quartier. L'homme dit : " Maintenant, j'en suis parfaitement sûr. Vous êtes Doré ; aucun autre homme ne pourrait faire ça. Ainsi toutes les œuvres de la création, leur grand Originel proclament, « que ton nom est près de tes œuvres merveilleuses déclarent ».

Dieu révélé dans la nature

Une légende raconte qu'un prophète fit appel à Dieu pour un signe tel qu'il avait été accordé à d'autres prophètes. En réponse, une touffe de mousse s'ouvrit devant l'homme, et du rocher en dessous s'éleva une belle violette. Comme il regardait avec admiration les feuilles qui s'ouvraient, il n'avait pas besoin de demander des signes et des prodiges, car en quittant la maison, sa petite fille lui avait donné une violette exactement comme celle créée sous ses yeux.

Nous n'avons pas besoin de demander à voir une nouvelle étoile éclairer de magnifiques lumières dans l'obscurité d'une nuit d'hiver, ou des chênes jaillir en un instant de glands, comme des démonstrations d'une présence divine. Dieu se révèle aussi véritablement dans une petite fleur que dans le plus prodigieux miracle qui puisse étonner et submerger l'esprit ; L'archidiacre Farrar raconte l'histoire d'un garçon qui emportait une fleur avec lui à son travail chaque matin. Il a mis la fleur sur son bureau dans la salle de classe, et lorsqu'on lui a demandé pourquoi il avait fait cela, il a répondu que la fleur devait lui rappeler Dieu et l'éloigner des mauvaises pensées. ( Le signal. )