Psaume 78:14

Le jour aussi, il les conduisit avec une nuée, et toute la nuit avec une lumière de feu.

Dirigeant jour et nuit

Un homme a-t-il imaginé cela ? Je le remercie. Cela valait la peine de naître pour imaginer cette conception de Dieu. C'est si tendre, si paternel ; elle est pleine d'inspiration de la meilleure espèce ; cela rend toutes choses plus sûres ; il apporte à l'âme des apports de toutes parts, des apports qui augmentent sa richesse, qui améliorent sa qualité, qui inspirent son courage,

1. Une déclaration surprenante selon laquelle les gens étaient dirigés pendant la journée. Il n'y a sûrement pas besoin de leadership dans la saison de la lumière. Nous avons la raison, l'expérience, la sagacité naturelle, la société humaine, mille autres ministères qui opèrent tous le jour : quel besoin avons-nous de la divinité, du surnaturel, de la providence, cette règle supérieure qu'on appelle Divine ? Une question très appropriée, admettant une réponse très satisfaisante.

C'est dans la journée que les hommes s'égarent le plus. Très peu de gens s'égarent la nuit. Il y a une peur naturelle, qui devient une prudence naturelle et une restriction de liberté, et les hommes disent qu'ils feraient mieux d'attendre que la lumière vienne avant de partir à l'aventure. Comme la lumière du jour est tentante ! Comme cela aurait été bien pour certains hommes s'il n'y avait pas eu de jour ! Combien y a-t-il dans cette lumière du jour pour exciter l'esprit d'aventure ! Pourtant, correctement utilisé, c'est la bénédiction même de Dieu, la grande opportunité de la vie - la mort et la vie sont si proches l'une de l'autre. Dieu a conduit Son peuple pendant la journée avec un nuage. Il fallait un poète pour y penser.

2. Même la nuit n'a pas besoin d'éteindre la lumière de Dieu : « toute la nuit » Il les a guidés « avec une lumière de feu ». Il doit faire nuit. C'est étrange, mais vrai. Il doit y avoir des ténèbres. Pourquoi ne pouvons-nous pas toujours avoir des vacances, des fêtes, des midis ? Si nous fermons la Bible, nous ne modifions pas les faits de la vie. Mieux vaut garder la Bible à portée de main comme l'interprète le plus profond et le plus sage de tout le mystère de l'existence.

La Bible entre dans la nuit de notre expérience et dit : Je la mettrai d'étoiles partout, afin qu'il n'y ait pas de place pour mettre un autre diamant dans tout le coronal ; et quant à cette nuit froide, j'allumerai un feu--pas une flamme crépitante, mais un feu rougeoyant--et l'obscurité la rendra plus précieuse. Comment la Providence adapte ses communications aux circonstances. Un nuage n'aurait servi à rien la nuit ; un feu eût été tout à fait en décalage avec la poésie du jour.

La Providence sait ce qui est le mieux. L'adéquation des choses est un argument religieux. Il y a une main façonnante à propos. Quelle est ma preuve de l'existence de Dieu ? Ma propre vie, c'est un tract que je n'ai jamais acheté et que je ne peux pas vendre, et plus je le lis, plus je prie. La Providence apporte non seulement une lumière la nuit, mais « une lumière de feu ». C'eût pu être une autre lumière, mais elle n'eût pas adapté à toutes les occasions une si exquise adaptation.

La nuit est froide, donc la lumière est de feu. Une autre lumière peut éblouir et éblouir, briller sur les yeux de manière à blesser la vision, mais oh ! il y a deux conforts dans le feu domestique, la chaleur et la lumière ; pas une lumière qui pourrait être vue de loin, mais une lumière juste adaptée à la prochaine étape ou deux - et si chaude, elle rend la maison. Et le feu est la couronne de l'hiver. C'est le centre même et la joie de notre fête de Noël.

Aussi loin que vous vous égariez dans la neige, c'est le feu de la maison qui vous prépare pour le plus grand bonheur de votre plaisir. Il peut y avoir plus de barbarie que de civilisation, il peut y avoir plus de méchanceté que de bonté, il peut y avoir plus de désert que de jardin ; et ce n'est pas à nous d'expliquer pourquoi ces choses devraient être ou comment elles se sont produites ; le conseil est dans le ciel, et nous vivons de l'extérieur et d'en haut, et bientôt nous serons appelés pour entendre comment tout cela s'est passé, et comment les ténèbres mêmes ont été transformées en temple, comment le désert même a été nécessaires à la culture de notre vie, et comment notre nécessité était l'une de nos principales richesses. Avec quelle régularité le jour vient, avec quelle régularité la nuit ; avec quelle régularité, par conséquent, le nuage et la colonne de feu rougeoyant et illuminant. ( J. Parker, DD )

Le soin incessant de Dieu

"Toute la nuit!" combien est souvent exprimé dans ce mot « tous » : être resté éveillé toute la nuit sans dormir ; d'avoir ballotté toute la nuit en se demandant combien de temps sont les heures ; ce sont quelques-unes des expériences de ceux qui connaissent ce petit mot « tous » en rapport avec « nuit ». L'âme a ses saisons d'épreuves prolongées, quand elle parle de « toute » nuit.

Les tentations prolongées, ou les dépressions, ou les luttes, font parler de « toute la nuit ». Et maintenant, ce qui nous réjouit tant, c'est la pensée qu'il n'y a pas de nuit trop longue pour Dieu. Celui qui garde Israël ne sommeillera ni ne dormira; quelle que soit la durée de notre nuit, le Seigneur ne se lasse pas de tout cela. La surveillance de l'homme est illustrée par les disciples de Gethsémané ; Dieu est près de la colonne de feu.

« Ne pourriez-vous pas regarder une heure ? » est le dossier de l'un; « toute la nuit » est le record de l'autre. N'est-ce pas une pensée bénie que, quelque fatigue que nous puissions avoir nos compagnons de veille, de sorte qu'ils tombent un à un, à cause de la fatigue de la chair, nous ne lassons jamais notre Dieu ! Et comme Dieu veille avec nous si nous sommes éveillés, de même il veille sur nous si nous sommes au repos. Nous ne pouvons jamais jouir d'un véritable repos de l'âme que si ce n'est dans la conscience que Dieu est près de nous, au-dessus de nous, se manifestant pour nous.

Un Dieu vigilant et veillant est le garant du repos du croyant ; nous nous reposons en bas, quand nous sommes sûrs qu'il veille en haut. Et la garde de Dieu est indivise : « toute la nuit ». Il ne nous prend pas là où un autre nous a déposés. Nous n'avons pas affaire à un nouvel observateur, qui doit apprendre de son prédécesseur toutes les particularités de notre condition ; où nous avons mal; comment nous devons être traités ; quelles sont nos particularités ; quels sont nos besoins particuliers ; c'est le seul observateur tout au long.

Et par conséquent puisse le peuple de Dieu être assuré de la vraie tendresse ; et habileté consommée; et une anticipation de tous leurs besoins ; notre Veilleur Divin est avec nous depuis trop longtemps pour ne pas savoir tout ce que nous voulons. ( Puissance PB, MA )