Psaume 78:4

Nous ne les cacherons pas à leurs enfants.

Enfants

I. Les objets intéressants de notre sollicitude mentionnés. Envisager--

1. L'amour qui les accueille.

2. Les maux qui les entourent.

3. Les possibilités qui les attendent.

II. Les devoirs sacrés que nous leur devons.

1. Ils sont faibles ; nous devons les protéger ( Genèse 33:1 .).

2. Ils sont impuissants ; nous devons pourvoir à eux.

3. Ils sont ignorants ; nous devons les instruire.

III. L'objet que nous espérons sera réalisé.

1. La connaissance de la vérité sera perpétuée.

2. Nos enfants mettront leur espoir en Dieu.

3. Ils seront meilleurs que leurs pères. ( L'étude. )

La connaissance des bénéfices et des prestations nationales transmise à la génération montante

I. Indiquez quelques-unes de ces choses que nous avons entendues et connues, ou que nos pères nous ont dites, et que nous, avec le psalmiste, pouvons appeler « Les louanges du Seigneur, et sa force, et les œuvres merveilleuses qui Il l'a fait.

II. Recommander et appliquer la résolution dans mon texte. Le grand Dieu peut à juste titre s'attendre à ce que nous nous familiarisions avec ses voies et ses œuvres ; que nous nous efforçons de le retrouver dans le monde naturel, providentiel et civil, et dans le monde de la grâce ; et que nous chérissons dans nos cœurs chaque délivrance signal qu'il a accomplie. Mais un véritable disciple de Jésus, et un enfant de Dieu, ne voudra ni vivre ni mourir à lui-même.

Ce que nous avons connu des œuvres merveilleuses de Dieu en faveur de nos pères, de nous-mêmes ou des siècles à venir, nous devons le transmettre à la génération montante. Je crains qu'une cause de l'état languissant de l'esprit public et du zèle pieux, dans cet âge, soit le manque de connaissance. Si l'esprit des personnes de nos jours avait été de bonne heure et profondément impressionné par la conduite de Dieu dans ce pays hautement favorisé, les privilèges dont ils jouissent seraient plus chers et plus importants dans leur estime, et le patriotisme ne serait pas cette vaine vanité que nous avons. il y a trop de raisons de l'appréhender maintenant.

Avec la connaissance de ces « choses que nous avons entendues et connues, et que nos pères nous ont dites », transmettez, autant que possible, les choses elles-mêmes. De notre côté, que rien ne soit laissé de côté, afin que ceux qui doivent bientôt remplir nos places dans la vie civile et religieuse, et que leurs descendants, jusqu'à la dernière période du monde, puissent se présenter, sous Dieu, les gardiens de chaque chose importante et sacrée. droit, et s'approuvent les amis inébranlables de leur pays, de Jésus et de l'Évangile. ( N. Hill. )

La transmission de la vérité biblique à la postérité

Le texte présente quatre grands arguments pour lesquels nous devrions nous consacrer avec zèle à ce devoir.

I. Le caractère particulier de la vérité scripturaire. Considère-le--

1. En tant que révélation de Dieu.

2. En tant que loi du devoir.

3. En tant qu'histoire de la conduite de Dieu.

II. La manière dont nous avons été mis en sa possession. Comme nous avons reçu la connaissance de Dieu et le chemin du bonheur de nos pères, qui nous ont montré par leurs lèvres et leur vie le chemin du bonheur, nous sommes tenus, par toute considération de gratitude, de donner aux autres ce qui a été si librement nous est donné.

III. Les dispositions divines quant à sa transmission. Il est commandé aux pères de faire connaître les commandements et le caractère de Gad à leurs enfants. Diverses raisons puissantes pourraient être attribuées à cet arrangement infiniment sage. Les jeunes arrivent dans notre monde avec un penchant terriblement fort pour le mal, et il est indiciblement important de vérifier le fonctionnement de leur dépravation en présentant les considérations les plus puissantes qui tendent à l'accomplissement d'une telle fin. Il ne faut pas non plus oublier ici que, en tant que créatures immortelles, le caractère de l'homme est généralement formé dans la jeunesse pour l'éternité.

IV. Les grands résultats qu'il est destiné à accomplir. Tout individu qui reçoit la connaissance de Dieu, dans l'amour de Dieu, devient un soleil moral, diffusant autour de lui lumière et chaleur, dont les effets glorieux se feront sentir à travers tous les changements du temps, et dans l'éternité même. ( J. Belcher. )

La vraie méthode par laquelle la génération aide la génération

I. La vraie connaissance religieuse est une chose transmise à l'homme. C'est cela « que nous avons entendu et connu, et que nos pères nous ont dit ». Il n'est ni consanguin ni découvert. Sans nier que l'homme a la capacité de découvrir Dieu comme Créateur, toute l'histoire montre qu'il ne l'a jamais fait ; et quant à sa capacité rédemptrice, qui, dans la nature du cas, transcende toutes les conceptions humaines. En tant que pécheurs, c'est la connaissance de Dieu dont nous avons besoin, et cela implique la première. Et nous l'avons, non par intuition ou découverte, mais par transmission. Il nous a été transmis à travers de nombreuses générations.

1. Ils nous l'ont transmis par des documents inspirés.

2. Ils nous l'ont transmis par leur propre enseignement.

II. La vraie connaissance religieuse nous est transmise, non pour s'accaparer, mais pour transmettre ( Psaume 78:5 ). L'arrangement de transmission implique--

1. Que les enfants de chaque génération ont la capacité de recevoir cette connaissance. Il n'y a aucun danger d'enseigner la religion boo bientôt.

2. Que les enfants de chaque génération auront besoin de cette connaissance. Les générations à venir n'auront peut-être pas besoin de nos philosophies, poésies et gouvernements ; ils peuvent dépasser nos sciences et mépriser notre civilisation, mais ils exigeront notre religion. Bien qu'ils n'aient pas besoin de nos lampes, ils auront besoin de notre soleil.

3. L'harmonie éternelle de toutes les opérations de Dieu. L'Éternel ne se contredit pas. Le premier acte divin sur le théâtre de la terre s'harmonisera avec le dernier. Le tout formera un grand hymne remplissant l'éternité de musique.

III. Le vrai savoir religieux doit être ainsi transmis pour élever la postérité.

1. Le grand résultat visé est triple--

(1) La justesse de l'intellect. "N'oubliez pas les œuvres de Dieu." Une reconnaissance constante de l'agence divine.

(2) Droiture du cœur. « Pour qu'ils mettent leur espérance en Dieu » et « redressent leur cœur » ; le cœur fixé sur Dieu comme le Bien suprême.

(3) La justesse de la conduite. « Gardez ses commandements. » Amener l'homme immortel à cette justesse sublime - cette justesse de pensée, de sentiment et d'action, est la fin grandiose et ultime de tout cet enseignement. Fin glorieuse !

2. Il vient lentement mais sûrement. L'humanité s'élève, et chaque vraie pensée et acte vertueux l'aide à avancer. ( homéliste. )