Psaume 79:1-13

Dieu, les païens sont entrés dans ton héritage.

L'inhumanité de l'homme et le mélange du bien et du mal

I. Voici un fait révélateur de l'inhumanité de l'homme et du gouvernement permissif de Dieu.

1. Quelle inhumanité est ici ! ( Psaume 79:1 ).

(1) Elle s'oppose à nos idées a priori de Dieu, comme Être d'amour infini.

(2) Cela répugne à ce sens moral qui est implanté dans chaque homme.

2. Quelle permission divine est l'hôtel Pourquoi le Tout-Puissant permet-il que de telles énormités se produisent ?

(1) Peut-être à cause du respect qu'il a pour cette liberté d'action dont il a doté l'humanité.

(2) En raison de l'existence de cet état de rétribution qu'Il a désigné pour succéder à la vie présente.

II. Voici une prière révélant le mélange du bien et du mal dans la piété humaine.

1. Marquez le bien qui est dans cette prière (versets 8, 9, 11). Dans ces phrases il y a...

(1) Une prière pour être délivrée des iniquités des hommes rebelles, c'est-à-dire de la mauvaise influence de leur vie pécheresse.

(2) Une prière pour que le Ciel nous accorde sa compassion. « Que tes tendres miséricordes nous en empêchent rapidement ; » ce qui signifie « Hâte-toi de nous rencontrer avec ta miséricorde ».

(3) Une prière pour ceux de nos semblables qui sont en détresse. « Que le soupir du prisonnier vienne devant toi. » Toutes ces aspirations forcent notre admiration et méritent notre imitation.

2. Marquez le mal qui est dans cette prière (versets 6, 10, 12). Dans toutes ces clauses, il y a la flamme brûlante de la vengeance, et c'est certainement un mal. ( homéliste. )

Les bons hommes l'héritage de Dieu

Les hommes bons sont ici, comme dans beaucoup d'autres endroits de la Bible, considérés comme l'héritage de Dieu. Ils sont sa propriété, sa part.

I. Il n'a aucune propriété sur laquelle Il a un droit plus fort. Tandis que les hommes bons sont à lui, comme toutes choses sont à lui dans l'univers, par création, ils sont aussi à lui...

1. Par restauration spéciale. Ils ont été perdus comme esclaves, oui, comme sont perdus des prisonniers condamnés à mort ; mais il les a rachetés par un sacrifice prodigieux. « Vous n'êtes pas à vous », etc.

2. Par consécration volontaire. Ils se sont livrés à lui, corps, âme et esprit, qu'ils considéraient comme leur « service raisonnable ». C'est le seul acte constant de la religion.

II. Il n'a pas de bien plus précieux.

1. Une âme a plus de valeur en soi que l'univers matériel. Une âme peut penser à son Créateur et L'aimer, peut changer son cours, peut changer son orbite, mais pas la matière.

2. Une âme est plus utile à son propriétaire que l'univers matériel.

(1) Cela lui donne une révélation plus élevée. Il y a plus de Dieu vu dans une âme que dans tous les orbes de l'immensité.

(2) Il lui rend un hommage supérieur - de libre-pensée, de conscience, de cœur, de vie. ( homéliste. )