Devant Éphraïm, Benjamin et Manassé, réveille ta force et viens nous sauver.

Pour comprendre ce verset, nous devons nous rappeler que, lorsque l'arche de l'alliance se reposait ou marchait dans le désert, ces trois tribus étaient à l'arrière de l'armée d'Israël, ou à l'ouest de celle-ci, comme il est indiqué ( Nombres 2:18). Quand l'armée marcha et que l'arche s'avança, Moïse dit au Seigneur : « Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés ; et que ceux qui te haïssent fuient devant toi » ; responsable de cela, le soixante-huitième psaume commence, lorsque l'arche s'est retirée et a été transportée jusqu'au mont Sion ; maintenant, le peuple de Dieu étant dans la détresse ici, rappelez-vous ces jours et priez le Seigneur que, comme il l'avait aux yeux de ces trois tribus mentionnées ici, se soit manifesté à maintes reprises pour être le chef et le défenseur de Son peuple, de sorte qu'il allait maintenant aussi, dans cet état lamentable, se réveiller lui-même pour leur soulagement et leur sécurité. D'où apprendre

1. Le souvenir que le Seigneur s'est humilié pour se familiariser avec son peuple, et à quel point la communion douce et glorieuse que son peuple a eue avec lui, peut et devrait encourager les croyants en lui à rechercher et à attendre une nouvelle expérience de la même miséricorde dans leur besoin, comme ici les Israélites prient pour une nouvelle preuve de cette faveur, que leurs ancêtres trouvaient parfois.

2. La postérité de ceux qui ont été en communion avec Dieu devrait prier pour eux-mêmes et être priée par l'Église, afin qu'ils puissent avoir de la place dans l'armée du Seigneur et avoir Dieu pour chef, comme leurs pères pieux l'avaient fait avant eux. ( D. Dickson. )

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