Psaume 81:8

Sonnez de la trompette à la nouvelle lune.

Résolutions du nouvel an

Le sauvage et l'enfant de la civilisation se ressemblent en ceci, qu'ils tirent tous deux leurs notions du temps, et mesurent son écoulement, par les mouvements des corps célestes, accomplissant ainsi la prophétie primitive que le soleil, la lune et les étoiles devraient être pour toujours. les moyens de marquer le pas. La mesure la plus simple, et celle qui ferait la plus profonde impression sur l'esprit de l'homme, serait le cercle des changements de la lune - le croissant mince, le demi-cercle et l'orbe plein.

Suivant serait marqué le cours du soleil. Ceci est le plus à observer lorsque le soleil se couche derrière une falaise ou une chaîne escarpée de rochers, et après un certain anniversaire commence à s'enfoncer quotidiennement derrière l'horizon au-delà de ce point. L'idée d'une année régulière, une fois suggérée par les corps célestes, serait facilitée dans de nombreux pays par l'apparence modifiée de l'été et de l'hiver, et ainsi les races préhistoriques se trouvèrent pourvues d'une chronologie suffisante pour leurs simples besoins.

Mais parmi les nations où les instincts religieux les plus élevés se faisaient sentir, il était nécessaire de mesurer les périodes récurrentes des fêtes religieuses. Le peuple juif observait strictement la fête hebdomadaire du sabbat, qui, par sa particularité même de diviser le temps par sept jours, semble indiquer d'emblée son origine divine. Mais en observant d'autres fêtes, ils étaient guidés par un système plus compliqué pour fixer la fête de la Pâque en rapport avec la lune pascale ; et les autres fêtes, comme la Pentecôte et celle des Tabernacles, avaient un certain rapport avec la saison des moissons.

En plus de ces grandes fêtes, il était ordonné que des sacrifices et des offrandes soient faits dans le Temple à l'occasion de chaque nouvelle lune. Il était également habituel d'appeler les fidèles à se souvenir de ce devoir au son des trompettes d'argent résonnant dans l'air et soufflées par les fils d'Aaron. En plus des fêtes observées à chaque nouvelle lune, il y avait un jour spécial d'observation solennelle appelé la Fête des Trompettes, sur la première nouvelle lune du premier mois de l'année - en fait, sur ce qui répondait à notre jour de l'An .

Ce jour était fixé pour les Juifs en septembre, et pour les chrétiens du moyen âge, il était observé au 25 mars, et par l'usage moderne au 1er janvier. Peu importe le jour précis où commence l'année. L'essence de la question est que nous entrons dans un nouveau cycle de jours, sur un nouveau cours du voyage de la terre autour de son grand soleil central ; qu'un autre jalon sur le chemin de la vie est franchi ; qu'une autre division de notre existence mortelle est entamée.

Les paroles du texte semblent appeler la Prêtrise du magnifique Temple de Salomon à prendre leurs trompettes et à éveiller le peuple aux grands devoirs d'offrir des sacrifices et de reconnaître Dieu. Il n'y a aucun autre instrument de musique qui a un pouvoir aussi merveilleux d'éveiller et d'exalter l'âme que la trompette. Ses tons aigus, sauvages et exaltants ont toujours été appréciés dans la musique martiale, et les sentiments de cette personne doivent en effet être froids et stagnants dont l'enthousiasme n'est pas réveillé par le son du clairon.

Quand la trompette sonne, le guerrier doit se préparer à la guerre. L'imagerie du conflit chrétien a perdu son pouvoir par un usage familier, mais elle représente une grande vérité - la réalité et la force de la tentation. Chaque nouvelle année apportera ses tentations et ses difficultés. Nous devons nous préparer à les rencontrer par de nouvelles résolutions et des prières plus sérieuses. ( JW Hardman, LL.D. )

La nouvelle lune

Les Juifs pensaient beaucoup à la nouvelle lune. Quand il est apparu pour la première fois, ils en ont pris note immédiatement. En effet, six fois dans l'année, ils attachaient une telle importance à l'apparition de la nouvelle lune que si quelqu'un la voyait, et pensait qu'il était parmi les premiers à la voir, il devait se rendre immédiatement à Jérusalem et déclarer le fait à le Sanhédrim, qui s'est assis dans la « Salle des pierres polies » pour recevoir l'information.

Ceux qui sont allés ont été soigneusement examinés et contre-interrogés. S'ils n'avaient vu la lune qu'à travers un nuage, ou quelque chose comme du verre, ou l'avaient seulement vu se refléter dans l'eau, leur témoignage ne pourrait pas être accepté. Il était nécessaire qu'ils le voient directement et clairement dans les cieux au-dessus d'eux. Si personne ne voyait la lune avant le trentième jour, il n'y avait pas de note spéciale sur le fait, car ils estimaient généralement que le mois faisait trente jours, mais si la nouvelle lune apparaissait le 29e jour du mois, une attention particulière était prise. de celui-ci, et un feu a été allumé sur le sommet du mont Olivet; puis des hommes qui veillaient sur d'autres sommets allumaient aussi leurs feux, afin de montrer qu'ils avaient noté le signal, et aussi pour donner le signal à ceux d'autres sommets ;

Les Juifs se réjouissaient extrêmement à l'apparition de chaque nouvelle lune. C'était un nouveau commencement, et les Juifs attachaient beaucoup d'importance aux commencements - les prémices de la récolte, l'aîné de la famille, etc. Ils consacraient le premier de tout à Dieu, et ce faisant ils se sentaient ils consacraient tout le reste. Les premières gerbes de récolte étaient consacrées pour toute la récolte.

Ils ont donné le premier à Dieu comme une reconnaissance de son droit sur tous les autres. Et ainsi en ce qui concerne les mois, ils consacraient chaque mois à Dieu, en consacrant spécialement le premier jour du mois. Maintenant, nous pouvons bien suivre leur exemple en présentant le premier de tout à Dieu. Je voudrais que vous sentiez que vous devez donner le commencement de votre vie à Dieu comme les Juifs lui donnaient spécialement le premier jour de chaque mois.

C'est merveilleux ce que l'on fait en donnant le commencement : tout dépend de la façon dont nous commençons. Si chaque petit garçon ici présentait son cœur au Seigneur Jésus dès le début de sa vie, oh, quelle bénédiction ce serait ! ( D. Davies. )