Psaume 82:2

Jusqu'à quand jugerez-vous injustement et accepterez-vous les personnes des méchants ?

Des magistrats réprimandés pour jugement injuste

1. Le péché réprouvé en général, et c'est le jugement injuste,, un péché le plus particulier aux juges. Être cupide, envieux, passionné et orgueilleux, c'est mal ; mais juger injustement, justifier les méchants et condamner les justes n'est pas seulement abominable, mais une abomination dans l'abstrait ( Proverbes 17:15 ). C'est de l'iniquité et de la perversité avec un témoin.

2. La durée de leur péché, impliquée dans « combien de temps ? Cela implique qu'ils ont longtemps persévéré dans cette pratique, et donc il ne dit pas simplement, vous faites injustement, mais combien de temps ferez-vous injustement ? L'interrogatoire est une négation véhémente, vous ne devez en aucun cas continuer aussi longtemps dans votre injustice comme vous l'avez fait.

3. La généralité des pécheurs impliquée dans « vous » ; jusqu'à quand allez-vous, c'est -à- dire vous tous, juger injustement ? Il y avait peut-être quelques-uns, quelques glanages, comme le dit le prophète ( Michée 7:1 ), de juges justes, mais la généralité était très corrompue.

4. Une exégèse, une illustration ou, si l'on veut, une aggravation de ce qui précède. « Vous jugez injustement. Qu'est-ce que c'est? Pourquoi, vous acceptez les personnes des méchants, vous admirez leurs personnes, vous favorisez leurs visages, vous plaidez leurs causes ; mais la cause du pauvre et du juste ne peut être entendue. Dans l'original, vous acceptez le visage des méchants. Maintenant, accepter le visage d'un homme est une expression hébraïque, et signifie faire preuve de faveur et de respect envers un homme ( Genèse 19:22 ).

Remarques :

1. Même les grands hommes, lorsqu'ils s'égarent, doivent être sévèrement réprimandés. Mais pour cela, une grande sagesse et prudence sont requises.

2. La continuation dans le mal est un grand mal. Jusqu'à quand, dit Dieu, jugerez-vous injustement ? Faire un acte injuste est mal, mais persévérer pendant de nombreuses années dans l'iniquité est le comble du mal. De même que la persévérance dans le bien est la couronne de la bonté ( Job 2:3 ), ainsi la persévérance dans le péché est le péché dans le grain ; il est d'un colorant profond ; il est à peine, voire jamais, reparti.

3. Il n'est pas étonnant de voir des juges juger injustement. Ils l'ont fait ici, et Dieu s'en plaint ailleurs ( Ésaïe 1:23 ; Jérémie 5:1 ; Michée 3:9 ).

4. Peu de grands hommes sont de bons hommes. Ils sont sujets à de grandes tentations, et donc à de grandes corruptions.

5. Pervertir le jugement est un grand péché ( Ézéchiel 22:6 ; Ésaïe 5:6 ; Jérémie 5:28 ; Amos 2:6 ; Amos 5:6 ; Amos 5:11 ; Malachie 3:5 ).

6. Les magistrats doivent juger avec impartialité. Ils ne doivent pas respecter les personnes mais les causes. Ils doivent regarder plus le visage de la cause que le visage de l'homme. Ce respect des personnes n'est pas bon, dit Salomon, c'est-à-dire qu'il est très mauvais ( Proverbes 24:23 ). C'est un péché souvent interdit ( Deutéronome 1:17 ; Deutéronome 16:19 ; Job 13:8 ; Job 13:10 ; 2 Chroniques 19:6 ; Proverbes 18:5 ; Proverbes 28:21 ; Proverbes 28:21, Jaques 2:9 ; Jude 1:16 ), Les hommes ne doivent pas juger selon l'apparence extérieure ou la qualité de la personne qui se présente devant eux, mais selon l'équité de la cause ( Jean 7:24 ). (T. Hall, BD )

Juges corrompus

Catilina, poursuivie pour quelque grand délit, corrompit les juges. Lorsqu'ils eurent rendu leur verdict, bien qu'il ne fut acquitté qu'à une majorité de deux, il dit qu'il s'était fait une dépense inutile en soudoyant un de ces juges, car il aurait suffi d'avoir une majorité d'un. ( Cicéron de Plutarque. )