Psaume 84:4

Heureux ceux qui habitent dans ta maison : ils te loueront encore.

Le prêtre et le pèlerin

1. Les moyens de grâce sont estimés en proportion de la difficulté ou du danger de leur jouissance. Les covenantaires écossais ne seraient pas absents du culte public, bien qu'être présent à un conventicule était de braver non seulement souvent le froid hivernal et la tempête à ciel ouvert, mais aussi la mort cruelle qui les menaçait en tant que contrevenants. N'apparaîtrons-nous pas à nos frères moins favorisés comme les enfants gâtés de trop de miséricordes ?

2. L'énoncé du psalmiste illustre aussi la disposition universelle parmi les hommes à penser qu'ils voient dans le sort assigné aux autres des bénéfices et des avantages plus grands que tout ce dont ils jouissent eux-mêmes. Une grande partie de ce mécontentement et de ces murmures n'a pas de meilleure justification qu'une estimation erronée de la prospérité et du bonheur des autres. Un peu de réflexion la montrerait indigne et mesquine.

Au lieu de dire : « Heureux sont les autres » et de laisser le mécontentement empoisonner notre esprit, regardons autour de nous et, voyant ce que les autres manquent et souffrent, disons avec gratitude : « Nous sommes heureux. » Pas l'envie, mais la sympathie aimante et oublieuse de soi sera la passion suscitée dans nos cœurs. Le pèlerin n'est pas fondé à supposer que ceux qui restent dans la maison de Dieu sont beaucoup mieux religieusement que lui.

Après tout, ce n'est pas une association constante et étroite avec des choses sacrées qui rend un homme béni. Les trois versets suivants (5-7) renforcent efficacement cette leçon. Ils sont mieux compris comme la réponse des ministres du Temple à l'exclamation du pèlerin : « Heureux ceux qui habitent dans ta maison ! Ceux-ci ne cherchent pas à prétendre qu'ils ne sont pas heureux, mais avec une dignité tranquille, ils accomplissent le service utile et nécessaire d'attirer l'attention de l'homme sur son propre bonheur.

« Non », disent-ils, « il n'y a pas que ceux qui habitent dans la maison de Dieu qui sont heureux. Heureux est tout homme dont la force est le Seigneur, et tout particulièrement ceux qui sont des pèlerins sur les chemins avec une joie dans le cœur. » Le pèlerin limite indûment les conditions du bonheur. Tous ceux qui mettent leur confiance en Dieu, pèlerins comme lui, ont autant de chance qu'eux. Heureux le prêtre et heureux le pèlerin ! ( AS Laidlaw, BD )

La bénédiction d'habiter dans la maison de Dieu

I. Il y a un endroit particulièrement distingué comme la Maison de Dieu. Jéhovah l'a planifié, construit, meublé et l'habite.

II. Il y a des personnes qui y trouvent une résidence permanente. Cela implique--

1. L'attachement le plus ardent à cela.

2. Une présence constante dessus.

3. Le plus grand plaisir en elle .

III. De tels personnages sont vraiment bénis.

1. De la nature de leur emploi. Louer.

2. De sa perpétuité. ( T. Spencer. )

Bénédictions reçues dans le sanctuaire une incitation à la louange spéciale

I. Une scène sacrée. Et si la richesse n'avait versé aucun tribut pour l'enrichir ? quoi si l'art peut avoir conféré aucun travail pour l'orner ? qu'est-ce que la noblesse n'a peut-être permis à aucun patronage de la sanctionner ? quoi si la royauté n'a pas prononcé de décret pour l'exalter ? Et s'il n'y a pas de cérémonie d'une pompe magnifique pour décorer son rituel, et pas de notes palpitantes d'harmonie scientifique pour se répercuter à travers les allées allongées et les dômes élevés, faisant fondre les passions par son charme et balançant les sens du côté du salut ? -pourtant qu'il y ait la voix ouverte de l'inspiration, qu'il y ait la prière des pénitents et l'hymne des reconnaissants, qu'il y ait la voix du ministère vivant "déclarant tout le conseil de Dieu", et exposant l'Évangile de son grâce - et là descendent et planent des bandes d'anges, les "esprits de ministère" du lieu,

II. Un fait délicieux. La maison de Dieu est le théâtre de...

1. Instructions.

2. Confort.

3. La communion avec Dieu.

4. Préparation pour le ciel.

Le voici, vous pansez vos âmes pour « la gloire, qui est encore à révéler en vous » ; et ce n'est qu'une infime distance qui vous sépare de la consommation, lorsque vous vous tiendrez en présence de Dieu. « Heureux », alors, « ils sont ceux qui habitent dans sa maison ».

III. Selon le plaisir approprié. « Encore en louant « Dieu... »

1. Quand vous parlez verbalement de sa bonté.

2. En vous consacrant personnellement à son service.

3. En défendant avec d'autres les revendications de sa maison et de sa cause. ( J. Parsons. )

Lots contrastés

Il est tôt le matin. Un groupe de pèlerins s'approche de la Ville Sainte. Ils sont venus de loin pour accomplir leurs vœux dans la maison du Seigneur. Ils aperçoivent l'éclat doré de la façade est du Temple alors qu'il clignote dans la lumière du matin, et se mettent à chanter. « O qu'elles sont belles tes demeures, ô Seigneur des armées. » Mais tandis que le pèlerin peine encore sur son chemin et gravit la longue ascension, chaud, fatigué, taché de voyage, la gorge étouffée par les sables du désert, la langue desséchée par la soif, il ne peut s'empêcher de contraster sa position avec celle de l'heureux serviteurs du Temple.

Là, ils sont constamment et sans effort où il ne peut être qu'une ou deux fois dans sa vie, et alors seulement au prix d'un grand sacrifice de temps, d'énergie, de confort. Il lui faut des jours de voyage fatigant et épuisant pour venir faire ses vœux, tandis que le prêtre, et même le portier n'ont rien d'autre à faire que de tomber du lit à la dernière minute et ils sont sur le butin Il ne peut que rester au milieu de ces scènes délicieuses quelques jours tout au plus, et doit ensuite retourner aux tentes de la méchanceté, où il est si difficile de garder une conscience sans offense.

Les serviteurs du Temple, en revanche, ne peuvent guère manquer d'être bons. Ils habitent toujours dans l'atmosphère gracieuse et céleste des cours du Temple et s'engagent continuellement dans des devoirs sanctifiants et délicieux. Comme leur sort est enviable ! "Heureux ceux qui habitent dans ta maison, ils te louent constamment." Le prêtre, le lévite et le portier sont à leur service habituel. Le chant du pèlerin frappe leur voiture.

Ils ne peuvent s'empêcher de s'arrêter un instant. Comme ça a l'air frais et sincère ! Quelle authentique et sainte passion ! « Mon âme aspire, oui, elle s'affaiblit même pour les parvis du Seigneur. » Et maintenant encore cette note d'exaltation et d'extase : « Mon Roi et mon Dieu ! Le vieux portier regarde le vieux prêtre. Ils sont tous les deux dans leur quarantième année de service. Ils ne sont jamais sortis du Temple, chacun s'acquittant tout le temps de sa même série de devoirs.

Ils lisent et partagent leurs pensées. « Ah ! » soupire le prêtre, « pour l'expérience du pèlerin ! Il visite le lieu saint, non pas parce qu'il doit être ici, mais parce qu'il a un fort désir de venir. Quelles aventures il a eues en chemin ! Que de périls affrontés et de difficultés surmontées ! Et maintenant, il est ici et voit tout pour la première fois. Tout est frais, plein de nouveauté et d'intérêt, de réalité et d'entrain.

Moi, le pauvre, je fais ces mêmes devoirs depuis quarante ans ! Et je suis tenu de les remplir, que ce soit d'humeur ou non. Cela fait assez longtemps que je n'ai pas eu une nouvelle idée, ou senti le souffle d'une nouvelle inspiration. Voyez quelle lassitude dans la répétition monotone du devoir même sacré ! Est-ce que je pourrais changer de place avec ces pèlerins ! « Béni soit l'homme qui trouve une telle force en toi, qui a dans son cœur de faire un pèlerinage à Sion.

» Ainsi en est-il partout dans le monde, dans les religieux et dans la vie quotidienne ! Nous voyons les choses désirables du sort d'autrui et les difficultés des nôtres. « De ce côté de la rivière », dit le proverbe hindou, « ce côté semble vert. » Mais traversez la rivière et voyez ! N'avez-vous pas souvent remarqué, en marchant le long d'une rue après une forte averse de pluie, que l'autre côté était beaucoup plus sec que le trottoir boueux sur lequel vous marchiez ? Alors pour éviter de marcher dans l'eau vous avez traversé la route, mais vos pieds se sont quand même mouillés ! Beaucoup de jeunes chrétiens, harcelés et tentés par son travail quotidien, pensent combien il doit être beau d'être ministre.

Eh bien, c'est ainsi. Mais la position ne doit pas être jugée par le jour du défilé. Ce serait peut-être une bonne chose pour lui d'être ministre pour une semaine seulement. Les sorts sont plus également partagés qu'on ne le pense, et il est bon que nous soyons initiés au secret de saint Paul, qui avait appris dans quelque état qu'il s'y trouvait à s'en contenter. Car nous pouvons être bien assurés que si nous ne sommes pas satisfaits de notre propre sort, nous ne devrions jamais être dans celui d'un autre.

De l'opinion des autres, nous pouvons apprendre certains des avantages que possède notre propre vocation. Le pèlerin dit au serviteur du Temple ce qu'il lui envie, le serviteur du Temple peut montrer au pèlerin la compensation de sa position. Et les sages tiendront compte de la critique. Le sage nous ordonne de ne pas laisser les maux que nous avons à voler à ceux que nous ne connaissons pas. Le pèlerin doit voir la grande compensation de son sort.

Il ne peut pas toujours être engagé à offrir les sacrifices du sanctuaire. Mais qu'il se souvienne que le ministère de rédemption et de renouvellement de la vie ne se limite pas aux heures ou aux lieux de culte. « Regardez », dit le prêtre en arpentant le désert que le pèlerin a péniblement foulé ; " en passant par la vallée des pleurs, ils en font un lieu de sources. " Dans le désert du monde, à travers lequel le peuple de Dieu passe comme des étrangers et des pèlerins, leurs luttes sont sacrificielles, leurs larmes vivifiantes.

Ils errent dans le désert sur une voie désertique, affamés et assoiffés, leurs âmes s'évanouissent en eux, mais en le traversant, ils transforment le désert en une mare d'eau et la terre ferme en une source d'eau. Tout ce qui vient après eux bénit Dieu pour les soupirs et les larmes, les luttes et les douleurs de ceux qui les ont précédés, car ils constatent que le désert s'est réjoui et fleurit comme la rose. Vous déplorez la méchanceté de votre génération ou du quartier dans lequel vous vivez, ou du lieu d'affaires dans lequel vous travaillez.

Tu soupires et dis : Malheur à moi qui habite dans les tentes de la méchanceté ; Je préfère être portier dans la maison du Seigneur. Déjà tu es portier de la maison du Seigneur. Si jamais les gens parmi lesquels votre sort est à l'Est doivent entendre parler de Christ et voir le Royaume des Cieux s'ouvrir, c'est par votre témoignage et votre ministère christique parmi eux. Christ est la Porte, et, si je puis dire, vous êtes le Portier.

C'est votre privilège, votre grande opportunité. Vous êtes peut-être le seul en pèlerinage dans votre quartier, votre famille ou votre lieu de travail. Mais vous ne le serez pas longtemps. Car tandis que vous passez sur votre chemin, votre courage joyeux, vos prières, vos peines et vos luttes serviront, par la grâce de Dieu, à changer la face de la tache sombre au milieu de laquelle il vous a placé et à faire du désert un lieu fertile. champ. ( FL Wiseman. )