Psaume 87:3

Des choses glorieuses sont dites de toi, ô cité de Dieu.

La ville glorieuse

Le chanteur inspiré avait en vue l'Église rachetée, et son âme fut émue par une vision de la nouvelle Jérusalem, de ses myriades régénérées rassemblées de toutes les nations et de son roi crucifié, lorsqu'il éclata dans cet éloge funèbre.

I. Il y a des choses glorieuses en ce qui concerne l'érection de la ville.

1. Le plan de son érection. Sans défaut, complet, merveilleux pour la beauté et la grandeur, digne de son divin architecte et de la fin en vue, à savoir. pour élever une ville pour qu'il y habite.

2. Le site. Le décret sûr, les perfections divines, la promesse de celui qui ne peut mentir, et le Fils incarné lui-même, sont les montagnes saintes, dont les sommets sont glorieusement couronnés par la cité du grand roi. Là, la ville est assise en toute sécurité, belle pour la situation, la joie de toute la terre.

3. La date de son érection. Elle est plus ancienne qu'aucune des villes du monde antique - Rome - Ninive - Babylone ; il atteint une antiquité plus élevée que n'importe lequel d'entre eux. Il se tenait avant le déluge ; Noé, Enoch, Abel y habitaient. Il est presque aussi vieux que la création.

II. Il y a des choses glorieuses à raconter sur les défenses de la ville. Il est bien fortifié, entouré par la providence insomniaque de Jéhovah, ceint de la puissance du Tout-Puissant. Quand ses remparts furent élevés, Celui qui les fit « vit qu'ils étaient bons » ; et Il dit : « Aucune arme formée contre toi ne prospérera. »

III. Il y a des choses glorieuses en rapport avec les magasins et les fournitures dont dépend la ville.

1. L'excellence de l'approvisionnement de la ville. C'est peu dire qu'il y a le meilleur de tout : le meilleur du blé, du miel de roche, de l'eau claire comme du cristal. Le pain, l'eau, le vin, le lait et les fruits agréables sont sans parallèle.

2. L'abondance des approvisionnements de la ville. Il y en a assez pour tous les citoyens. « Lui, quiconque a soif, venez aux eaux », etc.

3. La source d'où proviennent les approvisionnements.

(1) Ils ne viennent pas du dehors. Ses sources ne sont pas au monde. Le blé, le vin et l'huile sont cultivés là où l'ennemi est sans aucun pouvoir.

(2) Il y a un fleuve qui réjouit la cité de Dieu. Oui, la ville a un fleuve - un fleuve pur d'eau de vie, limpide comme du cristal. Mais Satan ne peut-il pas faire au fleuve de notre ville ce que Cyrus a fait au fleuve de Babylone ? La rivière est hors de sa portée. La fontaine d'où elle sort est à l'intérieur des murs de la ville. La tête du fleuve, source éternelle du fleuve de la vie, est au cœur de la forteresse et dans le trône même du roi.

(3) Les fenêtres du ciel sont juste au-dessus de la ville ; et les fenêtres du ciel s'ouvrent fréquemment, et la manne et d'autres produits célestes font pleuvoir, jusqu'à ce qu'il n'y ait pas assez de place dans les magasins de la ville pour les recevoir.

IV. Il y a des choses glorieuses concernant le roi de la ville.

1. Il est glorieux en lui-même.

(1) Son nom - Merveilleux. Il est Adam, Jacob, David, Israël ; Jésus, Emmanuel, Shiloh, Christ ; le Second Homme, le Dieu Puissant ; l'Agneau, le Berger, le Lion de la Tribu de Juda ; la Branche, la Plante de Renom, la Rose de Sharon ; l'Étoile du Matin, le Soleil de Justice, la Parole de Dieu, l'Alpha et l'Oméga, l'Amen. Et ce ne sont pas le tout. Il y a beaucoup de titres et d'appellations derrière.

(2) Sa personne, pleine de grâce et de dignité.

(3) Son caractère.

2. Il y a des choses glorieuses concernant le roi, quand on le considère en rapport avec la cité.

(1) Son choix de la ville en fait partie. Il fit le choix de la ville avant la fondation du monde ; oui, la ville elle-même n'a pas été construite lorsqu'elle est devenue l'objet de son choix, il a connu la ville d'avance ; levant le rideau de l'avenir dans le commencement passé, il vit la ville, il fixa sur elle son amour, et résolut d'être son roi.

(2) La circonstance qu'il habite dans la ville est glorieuse.

(3) Ses souffrances pour la ville sont glorieuses.

(4) Ses victoires pour la ville sont glorieuses.

V. Il y a des choses glorieuses en rapport avec les citoyens de la ville.

1. L'idiot des citoyens. Il a été prédit depuis longtemps que ceux de la ville fleuriraient comme l'herbe de la terre, et qu'ils seraient comme les étoiles du ciel pour la multitude. La population de la ville augmente en conséquence. Parfois ses progrès sont plus grands, et parfois ils sont moindres, mais il avance toujours.

2. Le rang des citoyens. Tous sont des princes, les propres parents du roi. Ils sont nés de Dieu, et le glorieux Roi est leur frère aîné !

3. La situation des citoyens. Dans d'autres endroits, certains sont riches et d'autres pauvres. Mais ici tous les citoyens sont pauvres. « C'est vers cet homme que je regarderai, dit le roi, celui qui est pauvre et contrit », etc.

4. Le caractère des citoyens. Tous sont sur le chemin de la perfection. Ils sont façonnés sur le modèle du caractère du roi. Le climat dans lequel ils vivent, l'atmosphère qu'ils respirent, le régime dont ils se nourrissent et les exercices qu'ils se livrent ont une puissante tendance à produire entre eux et lui une ressemblance et à les conformer à son image. La beauté du Seigneur descend sur eux de plus en plus.

5. L'emploi des citoyens.

6. Les privilèges des citoyens.

(1) Ils sont servis et protégés par les serviteurs et les gardes du Roi.

(2) Il leur est permis de manger des fruits dans le jardin du roi.

(3) Ils peuvent entrer dans le palais du roi et s'approcher de son trône. ( Andrew Gray. )

La gloire de l'Eglise

Des choses glorieuses sont dites de notre Nouveau Testament Sion -

1. Comme une ville magnifique.

I. Il est peuplé. L'Européen poli est là, et l'insulaire grossier du grand Pacifique ; l'Éthiopien noir que le soleil a regardé vers le bas ; et l'habitant sauvage sous l'étoile polaire de ses mornes régions de neige perpétuelle. Le philosophe est en Sion avec son apprentissage étendu et ses habitudes de pensée indépendante, dans une humble soumission à la Croix. Le villageois est là, qui a lu et connu peu que sa Bible ; et l'enfant, qui, recevant l'Evangile dans sa simplicité à son cœur d'enfant, a été présenté comme modèle à l'aîné par celui qui a dit : « A ceux-là est le royaume des cieux.

2. Il augmente ; mais ses triomphes passés ne sont pas à comparer avec sa gloire future. Un temps vient où l'Evangile sera prêché à tous, où la vraie lumière brillera dans les endroits sombres de la terre, et "les îles attendront sa loi".

3. Sion est une ville magnifique, car bien planifiée. Des choses glorieuses sont dites de sa situation. Il n'a pas un emplacement malsain près du bourbier du découragement, ni une position désagréable à côté des habitations d'une horrible cruauté : « Son fondement est dans les montagnes saintes. » De nombreuses villes sont surpeuplées, et tandis que leurs meilleures rues sont belles et spacieuses, leurs ruelles sont les demeures de la misère et les pépinières de la maladie : mais cette ville a beaucoup de commodités et de bénédictions pour tous.

II. Comme siège du grand roi. Beaucoup de villes sont belles en elles-mêmes, mais veulent l'honneur de la métropole. C'est la capitale des domaines d'un monarque qui est « plus élevé que les rois de la terre » - Dieu en la personne de Jésus-Christ. Il est génial--

1. Dans Son caractère.

2. Dans ses domaines.

3. Dans Ses actions.

4. Dans Son discours. Ses décrets et révélations ne sont pas seulement supérieurs à toutes les déclarations que l'on peut trouver ailleurs par leur nature encourageante et instructive, mais aussi par la durée de leur durée. Les édits des autres rois sont bientôt périmés ; ceux du roi de Sion sont éternels.

III. Comme la demeure d'un peuple heureux.

1. Sion est la demeure d'un peuple heureux parce qu'il est bien gouverné. Le premier élément d'un bon gouvernement est une forte affection mutuelle entre le prince et le peuple.

2. Les habitants de Sion sont heureux, car bien conduits. Un royaume dont les habitants sont oisifs ne peut jamais être heureux : et les chrétiens, en plus d'être enseignés à ne pas être paresseux dans les affaires courantes de la vie, sont également invités à être actifs dans l'œuvre de leur Maître.

3. Sion est la demeure d'un peuple heureux parce que tous ses besoins sont abondamment pourvus. Il n'y a jamais de famine de nourriture spirituelle dans ce lieu glorieux et heureux. ( W. Dickson. )

La cité de Dieu

I. La désignation.

1. Une ville bien bâtie et fortifiée.

2. C'est la cité de Dieu.

(1) Il en est l'Architecte et le Constructeur.

(2) Il l'habite.

(3) Il y règne.

II. Les excellences attribuées à cette ville.

1. Sa pureté. Il n'y a pas de culpabilité là-dedans ; car “ le peuple qui y habite est pardonné de ses iniquités ”. Il n'y a là aucune souillure ; car " ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau ". Il n'y a là aucun vestige de transgression ; car « ils sont sans faute devant le trône de Dieu ». Le lieu lui-même est saint, et tous ceux qui y habitent sont saints, à tous égards.

Leurs actions, leurs conversations, leurs désirs et leurs pensées sont tous saints. Ce n'est pas non plus simplement par l'absence de péché que la cité se distingue. Là abondent tous les fruits de la justice, et dans chaque membre de sa communauté glorifiée, l'Esprit prend sa demeure, le remplissant de lumière, de vie et d'amour.

2. Sa magnificence. Il y a le trône de Dieu et de l'Agneau. S'il n'était pas là, ce serait comme une ville enveloppée de nuit ; mais parce qu'il est là, il brille de l'éclat du jour perpétuel. Il est donc l'objet sur lequel tous les yeux regardent.

3. Son opulence. Abondance universelle. Pas de labeur, pas de soucis anxieux, ni d'espoirs déçus. Ses habitants ont pour leur part Dieu lui-même, qui est tout en tous. Ils sont son peuple, et il est leur Dieu, et des ressources illimitées de sa nature, ils sont toujours pourvus des plus riches bénédictions.

4. Sa permanence. C'est une « ville durable » ; « une ville qui a des fondations » ; « une maison non faite de mains, éternelle dans les cieux » ; « un héritage incorruptible et sans souillure, et qui ne s'efface pas ».

III. Cours pratiques.

1. La nécessité de la sainteté personnelle.

2. Apprenez, tout en demeurant dans la vallée ci-dessous, à vivre en citoyens du ciel.

3. Apprenez quelle estimation mettre sur les choses du temps et des sens. Ils sont évanescents comme la vapeur qui apparaît un peu de temps puis s'éteint. Il n'y a rien de certain que la mort ; il n'y a de vrai que Dieu ; il n'y a rien de permanent que le paradis. ( Thornley Smith. )

La cité de Dieu

On parle de choses glorieuses...

1. Son fondateur.

2. Ses privilèges, Pardon, instruction, confort.

3. Ses personnages éminents.

4. Sa sécurité perpétuelle.

5. Son étendue et sa magnificence futures. ( J. Jowett, MA )

Église mère

Par consentement universel, Sion est considérée comme le type de l'Église chrétienne.

I. Cette mère est glorieuse est sa réputation. (Verset 3). Elle a la réputation...

1. Pour la plus haute intelligence. A elle sont confiés les oracles de Dieu. Elle est le réceptacle et le révélateur de l'intelligence céleste.

2. Pour l'amour qui se sacrifie. L'amour qu'elle possède est du même genre que celui dont le Fils de Dieu est l'exemple, un amour invincible pour les âmes.

3. Pour les réalisations les plus bienfaisantes. Elle a créé la chrétienté. Tous les arts qui bénissent et ornent le monde civilisé doivent lui être attribués. Son grand travail est de sauver les âmes.

II. Cette mère est divine dans ses ressources ( Psaume 87:5 ). Elle a eu ses ennemis. Sa continuité ne peut être attribuée qu'au soutien divin.

1. En quoi Dieu établit-il l'Église ? En vérité et en amour. Elle est comme un arbre qu'Il enracine et fonde dans l'amour ; comme un navire qu'il attache au plus solide ancrage ; comme une maison qu'il bâtit sur un roc.

2. Comment Dieu établit-il l'Église ? Il lui donne ainsi « du pouvoir, de l'amour et un esprit sain ».

III. Cette mère est illustre dans sa famille. 1 Ses enfants sont des hommes. « Ceci et cet homme sont nés là-bas. » Beaucoup appellent sa mère qu'elle renie.

2. Ses enfants ont leur naissance divinement enregistrée. « Quand il écrit. »

3. Ses enfants se distinguent par toutes les variétés d'esprit ( Psaume 87:7 ). Il y a l'impulsif Pierre, l'héroïque Paul, le scientifique Luc et l'agneau Jean. Il n'y a pas de monotonie dans son cercle domestique. ( homéliste. )

La cité de Dieu

I. Dans leur référence littérale à la métropole juive, Jérusalem était vraiment la « ville de Dieu » ; la ville qu'il a particulièrement choisie, à laquelle il a accordé une considération particulière. C'est pourquoi on parlait d'elle des « choses glorieuses ».

1. Il y avait le siège du gouvernement civil.

2. Là, les ordonnances divines ont été célébrées

3. Il y avait le rendez-vous général de toutes les tribus israélites.

4. Cette ville a reçu un nom glorieux, « vision de paix » ; et fut enfin honoré de la présence de notre Seigneur, "le Prince de la Paix".

II. dans leur application spirituelle à l'Église du Christ. Saint Paul appelle cela « Jérusalem qui est d'en haut, qui est notre mère à tous » - de tous les croyants ( Galates 4:26 ). Ainsi les chrétiens sont représentés comme « concitoyens » ( Éphésiens 2:19 ) Or de cette cité spirituelle, antitype de Sion, des choses glorieuses sont dites :--

1. Qu'elle est glorieusement fondée par le Dieu vivant.

2. Qu'elle possède de glorieux privilèges.

3. Qu'elle contient des habitants glorieux.

4. Que de glorieuses promesses s'accompliront en elle ( Ésaïe 55:1 .).

III. Dans leur plus grande référence typique au ciel lui-même. ( Esquisse de quatre cents sermons. )

La cité de Dieu

On parle de choses glorieuses...

1. Sa sécurité.

2. Sa beauté.

3. Les privilèges dont jouissent ses habitants. Leurs avantages sont présents et palpables liés à une vie de piété ; les choses mauvaises leur sont envoyées dans la miséricorde, et des bonnes choses de la vie, ils ont le réel avantage et la jouissance, et les possèdent avec la bénédiction de Dieu. Leur héritage est l'héritage de la grâce ; à eux l'héritier de la gloire.

4. Son agrandissement et l'augmentation de ses habitants.

5. Sa durabilité. ( James Kirkwood. )

L'Église et la cité de Dieu

I. Une ville rachetée.

II. Une ville sainte.

III. Une ville solidaire.

IV. Une ville qui s'agrandit.

V. Une ville éternelle. ( J. Smyth, DD )

Les gloires de Sion

I. Le premier sur le catalogue est le fait de la connexion intime de Dieu avec l'Église. « Sa fondation dans les montagnes saintes. » Dieu et son peuple ne peuvent être séparés. L'Esprit habite dans l'Église, oui, et les tabernacles dans le corps même de chaque croyant.

II. La seconde gloire se trouve dans le fait que Dieu lui-même a établi l'Église. Les attributs divins et les perfections sont comme les fondements de la cité.

III. Un fait tout aussi glorieux se trouve dans la faveur spéciale que Dieu a envers son Église.

IV. La chose la plus glorieuse de toutes est la promesse d'augmentation et l'accomplissement de cette promesse. Certaines nations sont évoquées ici. « Je ferai mention de Rahab et de Babylone à ceux qui me connaissent : voici la Philistie et Tyr, avec l'Éthiopie ; cet homme est né là-bas. Des nations entières, voyez-vous ! Oui, car une nation naîtra en un jour, et les hommes viendront à Christ comme les colombes volent à leurs fenêtres.

Le caractère du peuple est ici indiqué. Ce sont des nations païennes, Rahab, Babylone, la Philistie, Tyr et l'Éthiopie. Remerciez Dieu pour l'œuvre missionnaire à la maison et à l'étranger, pour les missionnaires locaux et les missionnaires en ville, ainsi que pour les missionnaires étrangers, car les païens sont à nos portes. Mais bien que les nations soient mentionnées, il est très évident que les individus sont traités. «Cet homme est né là-bas», «Ceci et cet homme sont nés là-bas.

” Oui, le salut est une affaire individuelle après tout. Vous ne pouvez pas être sauvé avec la foule, bien que vous puissiez être sauvé dans une foule. Ce doit être le propre Esprit de Dieu qui travaille sur le cœur et le fait naître. Louez le Seigneur pour cette œuvre individuelle parmi le peuple. ( T. Spurgeon. )

Choses glorieuses de la cité de Dieu

1. Sa rédemption et son salut par Christ.

2. Sa vie spirituelle et sa beauté.

3. Son augmentation et son élargissement..

4. Sa relation avec le royaume de ce monde.

5. Son bonheur millénaire.

6. Sa durée sur terre.

7. Sa future gloire éternelle. ( E. Ritchie. )