Psaume 89:1-52

Je chanterai les miséricordes du Seigneur pour toujours.

Une chanson majestueuse

Ce psaume est l'une des chansons les plus choisies de la nuit. Au milieu d'un flot de pensées troublées se dresse une belle île de sauvetage et de rédemption, qui offre une place debout pour l'émerveillement et l'adoration ; tandis que la musique des mots, comme le murmure d'une rivière, résonne doucement à nos oreilles. L'écrivain portait d'amers reproches et était presque navré par les graves calamités de sa nation.

Pourtant, sa foi était forte dans la fidélité de Dieu, et ainsi il a chanté la stabilité de l'alliance divine lorsque la perspective des circonstances était sombre et triste. Il n'a jamais non plus chanté plus doucement qu'il ne l'a chanté dans cette nuit de son chagrin.

I. Le constructeur éternel, et son œuvre merveilleuse ( Psaume 89:2 ). Je peux voir une vaste masse de ruines. Des tas sur des tas, ils se trouvent autour de moi. Un édifice majestueux s'est effondré. Une terrible catastrophe s'est produite. C'est là : corniche, pilier, pinacle, tout ce qui est d'ornement et d'utilité, brisé, épars, disloqué.

Le monde est jonché de débris . Voyage où tu seras la désolation est devant tes yeux. Qui a fait ça ? Qui a renversé ce temple ? Quelle main a ruiné cette magnifique structure ? La virilité, c'est la virilité qui a été détruite, et le péché était l'agent qui a effectué la chute. Hélas pour la virilité qu'elle soit ainsi tombée et détruite ! Mais que vois-je d'autre ? Je vois le grand Constructeur originel sortir des palais d'ivoire pour réparer ce mal ; et il ne vient pas avec des instruments de destruction, pour abattre et détruire tous les vestiges, mais je le vois avancer avec un plomb et une ligne, afin qu'il puisse élever, ériger et établir sur une base sûre un noble tas qui ne s'effondrera pas. avec le temps, mais perdurer à tous les âges.

Il sort avec miséricorde. Alors « j'ai dit » en voyant la vision : « La miséricorde sera édifiée pour toujours ». Le psalmiste a l'idée que la miséricorde de Dieu se manifeste dans la construction, car une grande brèche doit être réparée, et les ruines de l'humanité doivent être restaurées. Quant à la construction, c'est une opération très conséquente. Un bâtiment est quelque chose qui est palpable et tangible pour nos sens. Nous pouvons avoir des plans et des schémas qui ne sont que visionnaires, mais lorsqu'il s'agit de construire, il y a quelque chose de réel qui se fait, quelque chose de plus que d'arpenter le terrain et de dessiner le modèle.

Et oh, quel vrai travail Dieu a fait pour les hommes ! Quel vrai travail dans le don de son cher Fils ! Le produit de son dessein infini devient maintenant évident. Il exécute ses grands desseins selon le conseil de sa propre volonté. Un bâtiment est une chose ordonnée aussi bien qu'une chose fixe. Il y a un schéma et une conception à ce sujet. La miséricorde doit être construite. Je vois que oui. Ce n'est pas une charge de briques tirées. Ce sont des pierres polies bâties les unes sur les autres.

La grâce et la bonté de Dieu envers moi ne sont pas venues à moi par hasard, ou comme la distribution aveugle d'un Dieu qui se souciait de tous de la même manière, et de personne dans un but particulier. Non, mais il y a eu autant de spécialité pour moi que si j'étais le seul qu'il aimait, cependant, loué soit son nom, il a béni et bénit des multitudes d'autres à côté de moi. Maintenant, réfléchissez à ces mots : « construit.

« Ce n'est pas simplement un long et bas mur de miséricorde qui se forme pour faire une clôture ou pour définir une limite, mais c'est un magnifique tas de miséricorde, dont les hauteurs attireront les regards admiratifs, qui se construit. Dieu met la miséricorde au sommet de la miséricorde, et il nous donne une faveur pour que nous soyons prêts à en recevoir une autre. Encore une fois, voudrais-je lire ce verset avec une très grande emphase, et vous demander de remarquer comment il réprimande les orgueilleux et les hautains, et comment il encourage les doux et les humbles d'esprit.

« J'ai dit que la miséricorde s'édifiera à jamais. » Dans l'édification des saints, il n'y a rien d'autre que la miséricorde. J'aimerais avoir une imagination audacieuse et claire, dégagée de toutes les idées de la maçonnerie des hommes, libre de s'étendre et de crier encore : « Excelsior ». Les palais, je pense, sont dérisoires, et les châteaux et les cathédrales ne sont grandioses que par rapport aux petits lits qui se nichent dans la plaine. Même les montagnes, hautes comme la chaîne de l'Himalaya ou larges comme les Andes, bien que leurs sommets soient si élevés à notre avis, ne sont que de simples taches sur la surface du grand globe lui-même, et notre terre est petite parmi les orbes célestes, une petite sœur de les plus grosses planètes.

Les chiffres me manquent complètement : ma description doit prendre une autre tournure. J'essaie, et essaie encore, de réaliser la montée progressive de ce temple de la miséricorde qui sera édifié à jamais. Dans les limites de ma faible vision, je peux discerner qu'elle s'est élevée au-dessus de la mort, au-dessus du péché, au-dessus de la peur, au-dessus de tout danger ; il s'est élevé au-dessus des terreurs du jour du jugement ; il a dépassé « le naufrage de la matière et le fracas des mondes » ; il domine toutes nos pensées.

Notre béatitude s'élève au-dessus des plaisirs d'un ange, et il a des plaisirs qui n'ont jamais été arrêtés par un pincement ; mais il ne connaît pas les délices ineffables de la grâce libre et de l'amour mourant. La construction se poursuivra pendant toute l'éternité.

II. Un chanteur éternel ( Psaume 89:1 ). Voici une bonne et pieuse résolution : « Je chanterai. Le chant du cœur est destiné, et le chant de la voix est exprimé, car il mentionne sa bouche ; et il est également vrai que le chant de sa plume est implicite, puisque les psaumes qu'il a écrits étaient destinés à d'autres à chanter dans les générations qui devraient suivre.

"Je chanterai." Nous ne pouvons rien communiquer au grand temple qu'il construit ; pourtant nous pouvons nous asseoir et chanter. Ce chant de louange à Dieu est une passion spirituelle. L'âme sauvée se réjouit dans le Seigneur et chante encore et encore et sans lassitude. «Je chanterai pour toujours», dit-il. Non pas : « Je demanderai à d'autres de jouer, puis je me retirerai du service » ; mais plutôt : « Je chanterai moi-même : ma propre langue prendra le solo, quiconque refusera de se joindre au chœur.

Je chanterai, et de ma bouche je ferai connaître ta fidélité. Maintenant, notez son sujet. « Je chanterai les miséricordes du Seigneur. » Quoi, rien d'autre ? Les miséricordes du Seigneur sont-elles son thème exclusif ? "Arma virumque cano" - "Les armes et l'homme, je chante", dit le poète latin. « Miséricorde et mon Dieu, je chante », dit la voyante hébraïque. « Je chanterai les miséricordes », dit le fervent chrétien.

C'est la source de miséricorde, dont si un homme boit, il chantera beaucoup mieux que celui qui boit de la source castillane, et sur Parnasse commence à accorder sa harpe. Ce chant d'Ethan se voulait instructif. Quelle est la taille d'une classe voulait-il enseigner? Il avait l'intention de faire connaître la miséricorde de Dieu à toutes les générations. La pensée moderne ne s'aventure pas au-delà de la dîme d'un siècle, et elle devient apprivoisée et insipide avant que la moitié de cette minuscule période de sensationnalisme ne lui ait donné le temps de s'évaporer.

Mais les échos de la vérité ne sont pas si passagers ; ils durent, et au moyen de l'imprimerie, nous pouvons enseigner génération après génération, laissant des livres derrière nous comme ce bon homme a légué ce psaume, qui nous enseigne ce soir, peut-être plus largement qu'il n'a enseigné à aucune génération plus proche de lui. Transmettrez-vous des témoignages bénis aux enfants de vos enfants ? Ce devrait être votre désir de faire quelque chose dans la vie présente qui vivra après votre départ.

Nous aspirons instinctivement à une sorte d'immortalité ici. Efforçons-nous de l'obtenir, non en gravant nos noms sur une pierre, ou en écrivant nos épitaphes sur un pilier, comme Absalom l'a fait lorsqu'il n'avait rien d'autre pour se commémorer ; mais mettez-vous au travail pour faire quelque chose qui sera un témoignage de la miséricorde de Dieu, que les autres verront quand vous serez parti. ( CH Spurgeon .)

Les miséricordes de Dieu sans alliance

Ethan était l'auteur de ce psaume. Il appartient au début du règne de Roboam et à l'invasion de Shishak. Alors qu'Ethan rappelait et pesait les clauses de l'alliance, et les comparait aux faits politiques de cette année de détresse, son esprit était plongé dans une agitation et une détresse dont il ne pouvait trouver aucun soulagement, sauf dans la grande aventure et la conclusion de la foi, que les calamités qui étaient tombées sur le royaume et la postérité de David n'étaient, après tout, que les corrections aimantes par lesquelles Dieu les châtia pour leurs transgressions ; et que, par conséquent, loin de rompre, Dieu accomplissait son alliance avec eux.

Même les alliances de Dieu avec les hommes ne sont que des exemples particuliers de ses voies générales, de ses relations avec l'humanité en général ; de sorte que, dans le sens le plus complet que l'on puisse donner à ces paroles, il est vrai que sa miséricorde dure à toujours, que sa fidélité s'étend à toutes les générations. Il y a une impression générale à l'étranger qu'il existe une différence radicale et vaste entre ce qu'on appelle les miséricordes de Dieu contractées et non contractées ; que sans certaines promesses qu'il a faites et certains engagements dans lesquels il s'est engagé, nous aurions peu à espérer de lui.

La doctrine des alliances joue et doit jouer un grand rôle dans tout système de théologie. Mais toute promesse divine n'est qu'une expression limitée d'un principe général. Toute alliance divine, même si elle est faite avec quelques-uns, est néanmoins faite pour le bien de la multitude, et ne peut être qu'un exemple de ses voies, une illustration d'une miséricorde aussi vaste que les cieux, et d'une fidélité qui s'étend à toutes les générations de l'humanité.

Dieu ne peut faire aucune promesse incompatible avec son caractère. Tout aperçu momentané que nous pouvons saisir de l'attitude de Dieu envers les hommes révèle Son attitude constante et immuable. Pour tout homme qui l'aime, lui fait confiance et le sert, il sera tout ce qu'il était pour David. .. Qui peut nier la miséricorde de cette haute Volonté qui a fait de la loi du châtiment la loi - ou plutôt l'une des lois - de la vie humaine ? Quant à la sévérité inexorable avec laquelle cette loi du châtiment est administrée, comment ne pas reconnaître qu'elle doit être administrée avec une sévérité invariable et constante ? Prenez donc tous les faits de l'expérience humaine et vous sentirez qu'il y a de la miséricorde même dans cette loi de rétribution qui semble la plus opposée à la règle d'une compassion et d'un amour infinis.

Si vous croyez à une œuvre de rédemption aussi bien qu'à une loi de rétribution, il n'y a absolument aucune raison pour que vous ne chantiez pas, avec Ethan, une miséricorde qui se construit à jamais, et une fidélité qui s'affirme. dans les cieux qui embrassent tout. ( Samuel Cox, DD .)