Psaume 89:15-18

Heureux les gens qui connaissent le son joyeux.

Le bonheur de connaître l'Evangile

I. L'Évangile est un message heureux. "Le son joyeux." C'est une bonne nouvelle.

1. Liberté au captif.

2. Pardon au condamné.

3. Salut aux perdus.

4. L' immortalité aux mourants. C'est une trompette du jubilé.

II. L'Evangile accepté assure des résultats heureux. "Heureux les gens qui connaissent le son joyeux." Sachez-le expérimentalement.

1. Il garantit le plus grand bonheur dans la vie. « Je marcherai, ô Seigneur, à la lumière de ton visage. »

2. Il assure une joie personnelle dans la vie. « En ton nom, ils se réjouiront tout le jour. » La joie d'un cœur reconnaissant, d'une conscience approbatrice, d'une espérance rayonnante, d'une âme adorante.

3. Il garantit une juste exaltation dans la vie. « Dans ta justice, ils seront exaltés. » Il n'y a pas de véritable exaltation dans la vie qui ne soit conforme à la justice de Dieu.

4. Il assure une protection complète dans la vie. « Le Seigneur est notre défense, et le Saint d'Israël est notre Roi. » Vraiment, donc, « Béni soit le peuple » qui expérimentalement « connaît le son joyeux » de l'Évangile. ( homéliste .)

La béatitude des serviteurs réels et dévoués de Dieu

I. Ils connaissent le son joyeux. Ce n'est pas une simple connaissance commune ou ordinaire ; ce n'est pas la connaissance terrestre ; car l'homme, par ses propres forces, n'aurait jamais pu découvrir une voie de réconciliation avec Dieu. Ce n'est pas une simple connaissance superficielle ; mais les désirs et les affections et le cœur s'y intéressent. Ce n'est pas plus une connaissance intellectuelle ; car bien que ces sujets soient les plus grands sur lesquels l'esprit de l'homme puisse s'exercer, ceux qui possèdent la connaissance dont il est ici question la possèdent non seulement dans leur tête, mais dans leur cœur ; ils en sont influencés ; c'est pour eux une connaissance spirituelle, une connaissance expérimentale, une connaissance pratique, ayant une influence sur leur vie, leur conduite et leur conversation, leurs espoirs, leurs désirs et leurs efforts.

II. Ils marchent à la lumière du visage de Dieu.

1. Ils vivent dans le souvenir constant que Dieu les voit, qu'ils sont sous son inspection constante et diligente.

2. Ils jouissent de la faveur de Dieu.

III. Ils se réjouissent en son nom tout au long de la journée. Quel est donc le caractère de cette joie ? C'est pur ; il n'y a aucun mélange de principe profane, ou de désir profane, ou de gratification profane : c'est solide et stable, reposant sur un fondement sûr et substantiel : c'est animant ; elle les inspire au milieu des difficultés de la vie : elle est satisfaisante ; euh ! et c'est durable.

IV. Dans sa justice, ils seront exaltés. ( E. Tottenham, MA .)

Quatre étapes de l'expérience chrétienne

I. Reconnaître la voix divine. «Heureux le peuple qui connaît le son joyeux», c'est-à-dire, heureux ceux qui en connaissent le sens, qui, l'entendant éclater dans l'air du matin, savent que l'heure de leur délivrance approche.

II. Vivre dans la lumière divine. « Ils marcheront, ô Seigneur, à la lumière de ton visage. » La marche dont la Bible a tant à dire est une progression soutenue du péché à la sainteté. Entendre et obéir au son joyeux, c'est vivre dans la lumière divine, et vivre dans la lumière divine, c'est vivre dans la faveur divine. Mais nous ne pouvons vivre ainsi que si nous le mettons devant nous ; considérant son honneur comme ayant le premier droit, cherchant d'abord le royaume de Dieu.

III. Se réjouir du nom divin. « En ton nom, ils se réjouiront tout le jour. » Notre joie n'a pas besoin de dépendre de notre humeur du moment : car sachant que le Seigneur Dieu Tout-Puissant règne, nous pouvons nous réjouir à jamais du nom salvateur de notre Dieu.

IV. Être exalté dans la justice divine. « Dans ta justice ils seront exaltés », ou « ils sont exaltés ». Les gens qui connaissent le son joyeux sont élevés, non par leur propre pouvoir, mais par l'adhésion de Dieu à sa propre alliance de grâce. En Adam nous avons été abaissés, mais en Christ nous sommes exaltés. Quel paradoxe que le croyant, humble et pauvre, prenant souvent une place humble parmi les hommes, souvent abattu par les fardeaux de la vie, soit pourtant assis avec Christ dans les lieux célestes. ( F. Burnett .)

Le chrétien marchant dans la béatitude de l'Evangile

I. Le son joyeux est l'évangile.

1. Il vient d'un monde de joie, le monde le plus heureux de l'univers.

2. Il appelle à un monde de joie.

II. La connaissance de ce son joyeux. Il n'est pas aussi facile que nous le supposons de faire pénétrer la lumière de la vérité divine dans l'esprit obscurci d'un pécheur. Cela peut briller sur lui du ciel si clair et si brillant que nous pouvons penser qu'il doit au moins pénétrer son entendement ; mais que Dieu le laisse tranquille, il se trouvera peut-être dans la grande majorité des cas qu'il n'est à peine entré que là ; que la compréhension de l'homme a été presque aussi complètement fermée contre la vérité de Dieu que le cœur de l'homme.

III. La béatitude de ceux qui possèdent cette connaissance.

1. Une jouissance habituelle de la faveur divine. « Ils marcheront, ô Seigneur, à la lumière de ton visage ; » c'est-à-dire que tant que leur connaissance de l'Évangile est claire et que leur foi en lui est intacte, ils continueront leur chemin avec la conscience en eux qu'il est en paix avec eux, plein d'amour pour eux.

2. Une réjouissance dans les perfections divines. « En ton nom », etc. Si nous avons bien appris l'Évangile, nous avons appris qu'il y a quelque chose en Dieu qui peut répondre à notre cas en toutes circonstances ; qui laisse le jour changer comme il veut, il y a toujours un refuge pour nous en Lui. Il est comme un port toujours près de l'âme quand vient l'orage ; et un tel port, qui laisse l'âme y être, toutes les tempêtes qui peuvent souffler ne feront aucun mal à l'âme. Ce sera aussi sûr et peut-être aussi heureux que s'il y avait un calme tout autour.

3. Une élévation consciente dans la justice du Seigneur. Ils en sont pour ainsi dire investis. Et cela exalte l'âme; l'exalte en fait, l'élève au-dessus des malédictions et des peines de la loi ; lui donne en Christ un droit et un titre aux promesses de la loi ; le met au niveau en Christ avec ceux des créatures de Dieu qui n'ont jamais péché. Et il exalte l'âme intérieure, dans ses propres appréhensions et sentiments.

Avec une justice sur moi opérée par le Fils saint et éternel de Dieu, où sont mes craintes, ma honte et ma bassesse natale ? Et se sentant ainsi, l'âme du croyant devient moralement exaltée, exaltée dans son caractère. Avec la justice de son Sauveur sur lui, il aspire de plus en plus à être juste à l'intérieur, comme ce Sauveur. Il se sent poussé à s'élever, à vivre au-dessus du péché, de lui-même et du monde, au-dessus du niveau ordinaire de ses semblables ; et ainsi par la grâce, dans une certaine mesure, il se lève et vit. ( C. Bradley, MA .)

Le privilège de connaître ton joyeux son

I. Le devoir auquel le son joyeux, connu et cru, excite effectivement les hommes. « Ils marcheront. »

1. Ils ne resteront pas assis sans rien faire pour Dieu et leurs âmes immortelles, comme le reste du monde, mort dans les offenses et les péchés.

2. Ils ne retourneront pas à leurs anciennes convoitises dans leur ignorance.

3. Ils tiendront leur chemin malgré toute opposition.

4. Ils marcheront aux yeux du Seigneur, comme celui qui marche à la lumière marche aux yeux du soleil.

II. Les privilèges que ceux qui connaissent et croient au son joyeux auront ainsi dans leur marche vers le ciel. « Ils marchent, ô Seigneur, à la lumière de ton visage. »

1. Ils seront toujours dans un état de faveur, de paix et de réconciliation avec Dieu,

2. Aucun nuage de colère vengeresse ne s'accumulera plus jamais au-dessus de leurs têtes, aucune malédiction de la loi, aucune culpabilité de colère éternelle.

3. Quel que soit le nuage qui s'amasse au-dessus de leur tête sur leur chemin vers le ciel, il ne sera jamais aussi épais, mais la lumière du visage du Seigneur brillera à travers lui ( Psaume 89:31 ).

4. Ils seront dirigés sur leur chemin ( Psaume 32:8 ).

5. Ils seront fortifiés dans leur chemin, car cette lumière est la lumière de la vie.

6. Ils seront encouragés et réconfortés à leur manière. Par conséquent, nous pouvons apprendre--

(1) D'où c'est que beaucoup de communiants ne sont rien améliorés par les ordonnances de l'Evangile, mais s'en vont même comme ils viennent, en proie à leurs convoitises et à un monde mauvais. Ils s'assoient pour le festin, mais ils ne se lèvent pas pour le voyage. Pourquoi? Hélas! ils n'entrent jamais dans la connaissance salvatrice du son joyeux. Ils l'entendent, mais ils ne le croient pas. Ils ne le croient pas avec application à eux-mêmes. C'est pourquoi elle n'a sur eux aucune influence vivifiante ni sanctifiante.

(2) D'où c'est que beaucoup de saints sont si faibles et sans confort dans leur chemin vers le ciel, marchant tellement dans l'obscurité. Tout cela est dû à la faible mesure de leur foi dans le son joyeux.

(3) Que la foi de l'Évangile est le remède souverain à toutes les ténèbres et à toutes les détresses dans lesquelles une personne peut se trouver. Croire est un devoir qui ne peut jamais être hors saison. C'est le moyen d'amener quelqu'un des ténèbres à la lumière. Si donc tu es dans l'abandon, la tentation ou l'affliction, va à la promesse et embrasse-la par la foi. Croyants, bénissez Dieu pour ce que vos oreilles entendent et pour ce que vos yeux voient.

Cherchez plus de cette béatitude. Comme toujours vous marcheriez sur votre chemin vers le ciel, en toute sécurité et confortablement, travaillez de plus en plus pour connaître le son joyeux ; et le savoir pour le croire ; et d'y croire pour l'appliquer à vos propres âmes, selon vos diverses exigences. ( T. Boston, DD .)

Le son joyeux

I. L'évangile est un son joyeux.

1. Parce que c'est une proclamation de miséricorde et de pardon aux coupables et aux rebelles.

2. Parce qu'il proclame la liberté aux esclaves.

3. Parce que cela apporte la paix à ceux qui sont en difficulté.

II. Ce que l'on entend par connaître le son joyeux.

III. La béatitude des gens qui connaissent le son joyeux.

1. Ils sont bénis dans leur vie. O quels privilèges inestimables sont contenus dans cette béatitude !

2. Ils sont bénis dans leur mort. ( J. Hay, DD .)

Connaissance du son joyeux

I. La béatitude de connaître l'Évangile.

1. L'Evangile est destiné à nous rendre bénis, parce que lui, dans la volonté de qui il est né, est plein de compassion, et annonce qu'ici sa compassion a eu son exercice le plus riche et le plus déterminé.

2. Il est fait pour nous rendre bénis ; car le même Dieu, dont la compassion l'a poussé, a aussi conçu tous ses arrangements et toutes ses opérations, et la sagesse infinie qui lui appartient doit avoir adapté les moyens à la fin de manière à assurer efficacement tout ce qu'elle conçoit.

3. Il est sûr de nous rendre bénis; sa machine étant mue et ses effets produits par la puissance contre laquelle toute opposition est faible, et devant laquelle toutes les difficultés s'évanouissent.

4. Il est connu pour nous rendre bénis ; car nous n'avons qu'à faire appel à l'expérience de l'Église à chaque époque successive, et dans chaque variété de ses caractéristiques, pour prouver que l'Évangile a fait pour ses disciples ce que rien d'autre n'a pu accomplir - a mis une joie dans leurs cœurs, et jeta un éclat sur leurs perspectives, au-delà de tout ce que les esprits mondains ont expérimenté ou conçu.

II. Ce qui est impliqué dans la connaissance du son de l'évangile.

1. Que l'Evangile nous soit communiqué. Et pourquoi cette annonciation est-elle requise ? Parce que le plan de miséricorde salvatrice qu'il déploie embrasse clairement le caractère aussi bien que la condition du pécheur ; et cette connexion est si étroite, et d'une telle nature, que la condition du pécheur ne peut devenir ce que sa sécurité exige qu'elle soit, à moins que le caractère du pécheur ne subisse un changement correspondant.

Et ce changement ne peut avoir lieu sans le concours de sa volonté, et ce mouvement entre toutes les affections et tous les principes de sa structure morale qui le présuppose d'être au courant de ce que l'Evangile exige de lui, ainsi que de ce que l'Evangile a effectué pour lui.

2. Que nous soyons attentifs à l'Évangile et le comprenions. La béatitude qui découle de l'Evangile doit être reçue et appréciée, non par hasard ou selon la fantaisie et le caprice humains, mais d'une certaine manière instituée. Il y a un plan par lequel cette béatitude est assurée pour le pécheur, jusqu'à ce qu'elle soit mise à sa portée : et il y a un plan par lequel elle lui est transmise comme un accomplissement réel et personnel.

Si ce plan n'est pas étudié et compris, comment un individu peut-il s'y mettre ainsi, faire usage de ses dispositions, et ainsi se soumettre à sa direction et à son influence, de manière à pouvoir raisonnablement s'attendre à en retirer les bénéfices par lesquels il contribuer efficacement à sa sécurité et à son bonheur ?

3. Que nous accueillons, croyions et obéissions à l'Evangile. ( A. Thomson, DD )

L'Evangile un son joyeux

I. Le caractère de ceux qui sont le peuple de Dieu. Ils « connaissent le son joyeux » – l'Évangile.

1. La trompette de l'année du Jubilé annonçait que tous les captifs et esclaves devaient être mis en liberté : et le « son joyeux » de l'Évangile n'est-il pas une proclamation universelle de « la liberté aux captifs » ? Mais à quelle description des captifs ? A tous les pécheurs, à toute l'humanité.

2. Les débiteurs ont également entendu avec joie le son joyeux de la trompette du jubilé, car eux aussi ont été mis en liberté quand il a été entendu. Et qui sont les débiteurs à qui le « son joyeux » de l'Évangile annonce une pareille libération ? Lequel d'entre nous n'a pas enfreint la sainte loi de Dieu et n'a pas omis de lui rendre la dette de gratitude et d'obéissance qui est notre service légitime et raisonnable ?

3. La trompette du jubilé a également annoncé que tous ceux qui avaient confisqué ou hypothéqué leurs biens devaient être restitués à leur plein droit. Semblable était notre état ; et semblable aussi est le « son joyeux » de l'Évangile.

II. La béatitude de ceux qui connaissent ce son joyeux, et en quoi il consiste. ( JLF Russell, MA .)

Ils marcheront, ô Seigneur, à la lumière de ton visage. --

Marcher dans la lumière

Le psalmiste a insisté dans un langage magnifique sur certains des attributs de Dieu. Les piliers de son trône sont la justice et le jugement ; « la miséricorde et la vérité se présentent devant sa face ». Il ne peut rien dire sur cet éclat sans pareil qui tomba sur les deux hérauts. Le soleil ne peut être décrit que comme « la béatitude des gens » qui entendent le « son joyeux », le son du grand nom ; « ils marcheront dans la lumière.

I. « marcher », une simple métaphore de la vie pratique. Notre connaissance du caractère de notre Père doit rendre rayonnante la vie commune. Nous devons avoir une conscience continuelle de cette présence ensoleillée dans toutes les occupations. Dieu a fait sa part, nous devons faire la nôtre et déterminer si cette connaissance nous conduira à une communion habituelle et heureuse avec lui. La vie avec Dieu, car Dieu, en Dieu, c'est « marcher à la lumière de son visage.

« On peut choisir le côté ensoleillé ou ombragé de la route. Ce nom vole-t-il dans nos cœurs comme une mélodie douce et séduisante ? Il est difficile, mais possible, de « mettre le Seigneur toujours devant nous ». Ceux qui marchent dans la lumière sont sûrement bénis.

II. Une telle marche est une marche dans la joie. La lumière est l'emblème de la joie. Deux paysages :--Hiver, forteresse noire, rochers gris, lande morne, tarns noirs lugubres parmi les bruyères. L'été le transforme en un rêve de beauté. Nos vies peuvent être soit ; dans les jours sombres et nuageux, la lumière percera bien des interstices dans le nuage ; les hommes peuvent ne pas le voir, mais l'œil, purifié par la foi, peut le voir. Ciel tropical pas à moitié aussi beau que le nôtre. Personne ne sait ce qu'est l'éclat tant qu'il n'a pas vu le nuage d'orage doré ; personne ne connaît la présence de Dieu avant l'heure des ténèbres.

III. « marcher dans la lumière » est une orientation. Aucune promesse d'illumination infaillible, mais ceux qui sont proches de Dieu attrapent la sagesse qui enlève tous les nuages ​​de notre vision. Si nous habitions plus près de Lui, nous serions moins souvent dans la perplexité. "Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres.

IV. La lumière purifie - nous devrions apprendre nos défauts ( Psaume 90:8 ). Cette luminosité éclatante peut être une terreur ou une joie ( Psaume 139:23 ). Un avantage, que chaque péché qu'il voit nous sera aussi manifesté. Les fautes secrètes font le plus de mal.

Un petit défaut peut être la fuite par laquelle reflue toute notre joie. Soyez reconnaissant si vous le trouvez; rapportez-Lui toutes les actions et habitudes, et la lumière révélera le mal. Rien de répugnant ne peut vivre en cette présence.

V. Agents de blanchiment légers ; « marchez dans la lumière », et le sang « purifiera de tout péché ». ( A. Maclaren, DD .)

Marcher dans la lumière

Le chrétien pur et dur est un chrétien joyeux. Le chrétien moitié-moitié est le genre de chrétien qu'un grand nombre d'entre vous connaissent peu la joie du Seigneur. Pourquoi devrions-nous vivre à mi-hauteur de la colline et enveloppés de brumes, alors que nous pourrions avoir un ciel sans nuage et un soleil visible au-dessus de nos têtes ? Si seulement nous montions plus haut, nous devrions marcher à la lumière de son visage. ( A. Maclaren, DD )

La joie aide le caractère

Un fabricant anglais de couleurs ne pouvait pas produire la belle teinte carmin pour laquelle un concurrent français était célèbre, alors il se rendit à Lyon, en France, et accepta de payer au Français mille livres pour son secret, on lui montra l'usine, et tout lui a été expliqué. Mais l'Anglais ne vit rien de différent de sa propre façon de faire des couleurs, et pensa qu'il s'était trompé, et que le secret lui avait été caché.

« Reste », dit le Français, « ne vous trompez pas, quel temps est-ce ? Une belle journée ensoleillée », a répondu l'Anglais. « Et tels sont les jours, dit le Français, où je fais mes couleurs. Si j'essayais de le fabriquer un jour sombre ou nuageux, mes résultats seraient les mêmes que les vôtres. Laissez-moi vous conseiller de faire du carmin les jours clairs et ensoleillés. Et n'en est-il pas ainsi de votre vie et de votre caractère ? Vous ne pouvez pas obtenir les meilleurs résultats sans le soleil du sourire et de la bénédiction de Dieu. L'une des principales choses que la Bible nous dit de faire est de « marcher dans la lumière ». ( AH Lee .)