Psaume 89:30-33

Si ses enfants abandonnent ma loi et ne marchent pas dans mes jugements.

Le mécontentement de Dieu face aux péchés de son peuple

I. La conduite décrite.

1. Loin d'être rare.

2. Extrêmement odieux.

3. Très ingrat.

4. Très incohérent. Comme c'est différent de Celui dont ils portent le nom !

5. Vraiment lamentable.

(1) En soi.

(2) Dans son influence sur les autres.

II. La punition menaçait.

1. Le plus juste.

2. Absolument certain.

(1) Son caractère l'exige. Il est un Dieu saint.

(2) Sa Parole le déclare ( 2 Chroniques 7:19 ).

(3) Toute sa conduite le confirme. L'histoire des Juifs est pleine d'exemples, écrits pour notre avertissement.

3. Les manières dont il corrige ses enfants sont caractérisées par une grande diversité

(1) Quant aux moyens qu'il emploie.

(2) Quant à la mesure dans laquelle ils sont infligés.

(3) La période pendant laquelle ils s'étendent.

III. La miséricorde proclamée. "Néanmoins, je ne lui retirerai pas entièrement ma bonté", etc. Deux raisons sont attribuées.

1. Son respect pour le Fils de son amour. Il y a un changement de personne dans ce verset ; il n'est pas dit « eux », mais « lui ». Les prétentions de Son Fils, d'une part, et les supplications de Son Fils de l'autre, sont les raisons pour lesquelles nous ne sommes pas tout à fait consumés.

2. Son respect pour la parole de Sa vérité. « Ne souffrez pas que Ma fidélité échoue. » Tout le reste peut échouer, le travail de l'olive, le fruit de la vigne, le troupeau dans les stalles ; mais que sa fidélité échoue est impossible. ( Contours de l'exposition .)

La jalousie du Seigneur contre les rétrogrades en accord avec son amour immuable

Il est pris pour acquis que la postérité du Messie s'égarera ; mais leurs péchés, ajoute-t-on, ne rompent pas l'alliance, qui demeure ferme pour toujours ; car il n'a pas été fait avec nous, mais avec le Fils pour nous.

I. La postérité du Messie se tient dans sa relation avec le Père, fils par grâce parce qu'il est le Fils par nature.

1. Ils sont plus précieux aux yeux de Dieu que tout l'univers, et Il les aime d'un véritable amour paternel. L'amour que le Père porte au peuple du Christ n'est pas différent de ce qu'il lui porte ( Jean 17:23 ). Notre capacité, en effet, est limitée, mais si nous sommes à Christ, nous sommes aimés du même amour en nature - oui, pris dans le lien de cet amour même qui, depuis des âges éternels, a uni le Père à son Fils unique.

2. Comme ils ont porté l'image du terrestre, ils porteront aussi l'image du céleste ; et enfin ils seront comme lui, quand ils le verront tel qu'il est. Encore un peu de temps et les fils de Dieu injuriés brilleront plus que le soleil dans une gloire qui émerveillera les rois et les grands hommes.

II. Le Seigneur observe de près la nouvelle obéissance de ses enfants, et s'ils s'égareront. Il est fait allusion à cette déclinaison comme procédant pas à pas. Nous avons commencé ce départ si nos pensées ne se tournent pas naturellement et habituellement vers Dieu comme l'aiguille vers le poteau. Travaillons à ce que, présents ou absents, nous soyons acceptés de lui, et comptons avec joie pour affronter les épreuves qui fortifient la foi.

III. Dieu, jaloux de son honneur, ne peut passer sur les transgressions de ses enfants sans châtiment ( Psaume 89:32 ). Ce qu'il peut supporter pour le moment dans les enfants du méchant, il ne peut pas le supporter dans ceux qui sont un peuple près de lui. Le jugement commence à la maison de Dieu sur ceux qui portent son image ; car plus odieux aux yeux de Dieu, et plus ruineux pour les âmes qui les entourent, est le péché dans le peuple de Dieu que dans les autres.

IV. Nos déclinaisons n'enlèvent pas totalement la bonté de Dieu, car elle n'est pas fondée sur nous-mêmes, mais sur un autre. L'amour du Père pour le Fils est le fondement même de l'Évangile. Le grand triomphe de la Croix est que Celui qui y était pendu était plus agréable aux yeux du Père que même le péché n'était odieux - que le péché pouvait être consumé, et pourtant l'amour restait entier. Ces mots : « Je ne lui retirerai pas entièrement ma bonté de cœur », nous montrent le motif approprié à appliquer aux rétrogrades et la manière du Seigneur de les restaurer.

Si quelqu'un présume de telles paroles de tendresse, arrêtez ! elles ne vous sont pas dites, mais à l'enfant abattu de Dieu, incapable de savoir comment Dieu peut l'aimer avec si peu de pur et de beau - prêt à douter de la façon dont un ver, un rebelle, un ennemi peut être aimé de Dieu. ( G. Smeaton .)