Psaume 89:37

Elle sera établie à jamais comme la lune et comme un témoin fidèle dans le ciel.

Le caractère de l'Église du Christ sur terre, symbolisé par la lune dans notre système solaire

Dans l'histoire de la création c'est écrit ( Genèse 1:14 ). Comment le soleil et la lune dans notre système solaire deviennent « pour les saisons et pour les jours et les années », l'astronome est en mesure de nous informer ; mais pourquoi, et de ce qu'ils étaient censés être les signes, la révélation seule peut l'expliquer. En conséquence, si nous examinons la Parole de Dieu, nous constatons que les corps célestes sont présentés comme des emblèmes de certaines choses et de certains principes concernant l'Église et le peuple de Dieu.

Ainsi Jésus-Christ est représenté par le soleil ( Malachie 4:2 ; Luc 1:78 ), et il nous est permis de retracer certains points dans leur analogie ( Jean 14:6 ; Jean 11:25 ; Jean 5:24 ; Galates 2:20 ; 1 Jean 5:11 ).

Les ministres du Christ sont symbolisés par les étoiles du ciel ( Apocalypse 1:20 ). De la même manière, la lune dans notre système solaire est plus d'une fois présentée comme représentant l'Église de Dieu dans le monde. Dans le livre de l'Apocalypse ( Apocalypse 12:1 ), ce luminaire représente l'Église de Dieu sous la loi élue pour la garde particulière de la révélation originale, qui a déclaré le seul vrai Dieu.

Dans le Cantique des Cantiqu 6:10 ) le même symbole est appliqué à l'Église de Dieu sous l'Évangile élu pour la tutelle particulière de la deuxième révélation qui déclare le seul vrai Médiateur. C'est dans ce dernier sens, comme représentant l'Église de Dieu sous l'Évangile, que les paroles du texte doivent être comprises.

I. Ce sera mon effort d'esquisser le caractère de l'Église de Dieu sous l'Évangile, en traçant avec précaution certains points d'analogie entre elle et la lune dans notre système solaire.

1. La lune a été ordonnée pour « dominer la nuit » - pour nous fournir de la lumière en l'absence du soleil. Visible, elle peut l'être parfois après l'aube du matin, mais si elle est visible, elle ne donne aucune lumière - elle s'affaiblit sous la lumière de l'orbe supérieur. Si le soleil brillait toujours sur nos rivages, il n'y aurait pas de nuit ici : la lune n'aurait aucune place dans notre firmament ; ou, si elle apparaissait du tout, elle ne ferait aucune lumière.

. Et il en est de même de l'Église du Christ dans ce monde inférieur : l'absence de sa Tête divine dans les cieux, où il est allé accomplir une partie essentielle de cette œuvre de rédemption qu'il a fait alliance avec Dieu le Père de perfectionner pour le salut. de l'humanité, rend nécessaire l'existence d'une Église dans le monde, qui est ordonnée pour exister et être visible jusqu'à son retour. Il est le Soleil, elle est la Lune.

2. La lune n'a pas de lumière propre. Le but pour lequel la lune était au début, et est toujours, placée dans les cieux est de refléter sur nous et pour notre bénéfice la lumière du soleil pendant son absence de la partie du monde que nous habitons - ou, pour parler plus correctement, pendant notre absence de lui. Dans cette particularité, la lune est citée dans les Écritures pour symboliser l'Église du Christ sur terre. Ce dernier a été ordonné pour refléter sur le monde la lumière du « Soleil de justice » pendant son absence dans les cieux.

En elle-même, elle n'a aucune lumière ; sans son Soleil, elle n'a pratiquement pas d'existence ; séparée de Lui, elle ne vaut rien. L'Église n'a rien en elle-même d'où puisse rayonner ces rayons de lumière, de vie et d'amour, sans lesquels tout est ténèbres à l'intérieur - oui, une obscurité qui peut être ressentie. Aucune doctrine n'éclairera pleinement l'esprit si ce n'est la doctrine du Christ ( Hébreux 6:1 ; Jean 2:9 ).

Aucune vérité ne dissipera l'erreur de l'enseignement de la nature déchue mais la vérité telle qu'elle est en Jésus ( Éphésiens 4:21 ).

3. Comme la lune n'a pas de lumière, elle n'a pas non plus de chaleur propre. Le soleil ne s'était-il pas levé sur la terre, et ne nous a-t-il pas réconforté chaque jour de ses rayons, ainsi que nous a fait profiter de sa lumière, en vain chercherions-nous un substitut dans l'éclat transparent de la lune. Elle est placée dans les cieux simplement et uniquement pour refléter sa lumière. À cet égard, la lune symbolise également l'Église de Dieu sur terre.

Ce n'est pas de l'Église elle-même, séparée de son divin Chef, que nous devons chercher cette puissance vivifiante, ce saint enthousiasme, cette lueur céleste de joie et de paix dans la foi qui réjouit le cœur de chaque enfant de Dieu. Le dessein ordonné de Dieu est que l'Église sur terre ne dispense pas la chaleur de son Soleil absent, mais reflète continuellement et abondamment sa lumière. Pour cela, et cela seulement, l'Église était destinée à exister dans le monde.

II. Je termine par une remarque à caractère pratique. De ce qui vient d'être dit, nous déduisons la nécessité d'un témoignage extérieur pour Christ pour satisfaire l'enquêteur sincère, et pour faire taire un monde qui s'oppose. J'ajoute qu'il doit aussi y avoir un témoignage intérieur pour le Christ ( 1 Jean 5:10 ), pour la satisfaction et le confort et la sécurité du croyant lui-même.

S'ils sont greffés dans le corps de l'Église du Christ, par l'ordonnance même du Seigneur du baptême « correctement reçu », nous devons sans aucun doute être comptés avec ceux symbolisés par la lune. Mais au-delà, pour le confort du croyant, et pour faire la distinction entre une profession morte et une foi vivante ( Romains 8:13 ; 1 Corinthiens 7:19 ; Galates 5:6 ; Galates 6:15 ; Actes 8:37 ; Marc 16:16 ; Agit si.

38 ; Jaques 2:17 ), il y a un autre et un témoignage intérieur à surajouter au témoignage visible. Quand l'âme s'anime ( Jean 5:25 ; Éphésiens 2:1 ) en action spirituelle ; quand l'esprit ( Éphésiens 1:17 ) s'éclaire, le cœur égayé, les affections réchauffées, tout l'homme, corps, âme et esprit, touché et ému par l'amour contraignant du Christ ( 2 Corinthiens 5:14 ), l'expérience bénie de cette paix de Dieu qui surpasse toute intelligence ( Philippiens 4:7); c'est le témoignage intérieur, non vu par ceux qui sont à l'extérieur, mais bien plus convaincant pour l'âme individuelle, parce qu'elle hérite ainsi d'une espérance bien fondée d'une entrée dans le royaume éternel du Christ ( 2 Pierre 1:11 )-- s'il ne fait que retenir et montrer les preuves de sa vie renouvelée ( Jean 15:8 ). ( WJ Kidd .)