Psaume 9:13-20

Considérez mon problème.

Une note de trouble dans un triomphe Psaume

La deuxième partie du Psaume commence par Psaume 9:13 . La prière dans ce verset est la seule trace de trouble dans le Psaume. Le reste est triomphe et exaltation. Cette note, d'abord discordante, a durement exercé les commentateurs ; et la solution violente que l'ensemble de la strophe Cheth (versets 13, 14) devrait être considéré comme «le cri des doux», cité par le Psalmiste, et donc être mis entre guillemets (bien qu'adopté par Delitzsch et Cheyne), est artificiel et froid.

Il y a peu de difficulté dans la connexion. La victoire est achevée sur certains ennemis, mais il en reste d'autres ; et le temps de la louange sans supplication n'est pas encore venu pour le Psalmiste, comme il ne vient jamais pour aucun d'entre nous dans cette vie. Quatre Bras est gagné, mais Waterloo doit être combattu demain. La prière rend compte des dangers encore menaçants, mais elle ne fait que jeter un coup d'œil sur ceux-ci, puis se tourne à nouveau vers la délivrance accomplie avec espérance.

La pensée de la façon dont Dieu avait élevé le suppliant des portes mêmes de la mort l'encourage à prier pour toute autre miséricorde nécessaire. La mort est le seigneur d'une sombre prison dont les portes ne s'ouvrent que vers l'intérieur et ne permettent aucune sortie. Sur son seuil même se tenait le Psalmiste. Mais Dieu l'avait élevé de là, et le souvenir envole sa prière. Les « portes de la fille de Sion » contrastent vivement et joyeusement avec les portails renfrognés de la mort.

Les portes d'une ville sont le lieu de la vie joyeuse, de l'agitation, des commérages, des affaires. Tout ce qui y est proclamé vole loin. Là, le psalmiste décide qu'il racontera son histoire de sauvetage, qu'il croit avoir été accordée qu'elle pourrait être racontée. La fin de Dieu est la propagation de son nom, non pour son bien, mais parce que le savoir est la vie pour nous. ( A. Maclaren, DD )