Psaume 90:8

Tu as mis nos iniquités devant toi, nos péchés secrets à la lumière de ton visage.

Péché estimé par la lumière du ciel

Dieu et les hommes voient les objets à travers un médium très différent, et sont placés par rapport à eux dans des situations très différentes. Dieu est présent avec chaque objet ; Il la considère comme proche, et voit donc sa véritable ampleur. Mais beaucoup d'objets, surtout ceux de nature religieuse, sont vus par nous à distance, et bien sûr nous paraissent plus petits qu'ils ne le sont en réalité. Dieu voit tous les objets tels qu'ils sont ; mais nous les voyons à travers un médium trompeur, que l'ignorance, les préjugés et l'amour-propre placent entre eux et nous.

Si vous êtes prêt à voir vos péchés sous leurs vraies couleurs ; si vous vouliez bien estimer leur nombre, leur ampleur et leur criminalité, amenez-les dans le lieu sacré, où l'on ne voit rien d'autre que la blancheur d'une pureté sans tache, et les splendeurs d'une gloire incréée ; où le soleil lui-même n'apparaîtrait que comme une tache sombre, et là, au milieu de ce cercle d'intelligences séraphiques, avec le Dieu infini versant autour de vous toute la lumière de son visage, revoyez vos vies, contemplez vos offenses, et voyez comment ils apparaissent.

I. Avancez nos iniquités, c'est-à-dire nos péchés les plus grossiers et les plus ouverts, et voyez comment ils apparaissent à la lumière du visage de Dieu. L'un d'entre vous s'est-il rendu coupable d'un langage corrompu, impie, profane, passionné ou indécent ? Comment un tel langage sonne-t-il au paradis ? aux oreilles des anges, aux oreilles de ce Dieu, qui nous a donné notre langue pour de nobles desseins ? L'un d'entre vous s'est-il rendu coupable d'avoir dit ce qui est faux ? Si tel est le cas, présentez toutes les faussetés, toutes les expressions trompeuses que vous avez jamais prononcées, et voyez comment elles apparaissent en présence du Dieu de vérité.

L'un d'entre vous s'est-il rendu coupable, soit dans son pays, soit à l'étranger, de parjure ou de faux serment ? Si tel est le cas, vous pouvez voir ici l'être terrible dont vous vous êtes moqué, en l'appelant à témoigner de la vérité d'un mensonge délibéré connu. Et comment, pensez-vous, une telle conduite apparaît à ses yeux ? L'un d'entre vous s'est-il rendu coupable de fraude, d'injustice ou de malhonnêteté ? Si c'est le cas, avancez vos gains malhonnêtes ; tendez les mains qui sont polluées par eux, et voyez à quoi ils ressemblent au ciel, en présence de ce Dieu, qui a dit : Que personne n'exagère ou n'escroque son frère en aucune matière ; car le Seigneur est le vengeur de tous ceux-là.

II. Amenez nos cœurs au ciel, et là, en les exposant à la vue, voyez comment ils apparaîtront dans ce monde de lumière sans nuages ​​et de pureté sans tache. Certes, si toutes les mauvaises pensées et les mauvais sentiments qui ont traversé en nombre incalculable l'un ou l'autre de nos cœurs étaient répandus dans le ciel, les anges seraient atterrés à cette vue, et toute leur bienveillance les empêcherait à peine de s'exclamer avec une sainte indignation, Emmenez-le avec lui dans la demeure de ses âmes sœurs dans l'abîme ! Pour le Dieu omniscient seul, la vue ne serait pas surprenante.

III. Adoptez une vision similaire de nos péchés par omission. Toute notre vie présente une série ininterrompue de devoirs négligés, de faveurs non reconnues. Et, oh, comment apparaissent-ils, quand nous les passons en revue à la lumière du visage de Dieu ! Mais les devoirs que nous devons à Dieu ne sont pas les seuls devoirs qui nous soient demandés et que nous avons négligé de remplir. Sa loi exige aussi que nous aimions notre prochain comme nous-mêmes.

Et ce commandement général comprend virtuellement un grand nombre de préceptes subordonnés ; préceptes qui prescrivent les devoirs des diverses relations qui subsistent entre nous et nos semblables. Et dans quelle mesure avons-nous obéi à ces préceptes ? Oh, combien aurions-nous pu faire de plus que nous n'avons fait, pour promouvoir le bonheur temporel et éternel de tous ceux avec qui nous sommes liés ! Nos péchés par omission ne s'arrêtent pas non plus ici.

Il y a un autre Être que nous avons des obligations infinies d'aimer, de louer et de servir avec une affection suprême. Cet Être est le Seigneur Jésus-Christ, considéré comme notre Rédempteur et Sauveur qui nous a rachetés par son propre sang. Nous devons sentir que nous ne sommes pas les nôtres, mais les Siens ; le préférer à tout objet terrestre. A chaque instant donc où nous négligeions d'obéir à ces commandements, nous nous rendions coupables d'un nouveau péché d'omission. ( E. Payson, DD .)

Tout péché commis sous l'œil de Dieu

I. Le péché est l'anarchie intérieure et extérieure. C'est de la déloyauté dans le cœur et dans la vie. Une chose noire et amère menant à des conséquences noires et amères.

II. Les hommes tentent généralement de cacher leur péché.

1. D'eux-mêmes - et admettront difficilement que certaines mauvaises actions sont des péchés dans leurs circonstances particulières.

2. De la société en général.

3. De Dieu lui-même, qui voit et connaît leurs péchés dans toute leur énormité et leur caractère aggravé.

III. En essayant de cacher leurs péchés, les hommes sont voués à l'échec complet. Ils sont déjà « devant toi », voire « nos péchés secrets à la lumière de ton visage ».

1. Il en est ainsi de tous nos péchés personnels.

2. Avec des péchés familiaux.

3. Avec les péchés de l'Église.

4. Avec des péchés nationaux.

IV. Tenter de cacher le péché, c'est commettre un péché encore plus profond.

1. Contre nous-mêmes, blessant profondément notre nature morale.

2. Contre nos semblables, abaisser le ton moral de la société.

3. Contre Dieu - qui est de plus en plus lésé et outragé.

V. Les hommes doivent reconnaître leur péché. Le péché privé. Le péché public. Tous les péchés de toute sorte et de tout caractère doivent être confessés à Dieu avec pénitence. « Tu as », etc.

VI. Dieu a une connaissance complète de tous les péchés commis contre lui. C'est à la lumière même de Son visage.

1. Nous n'avons qu'une connaissance partielle du péché, en nous-mêmes, chez nos amis, dans la société en général.

2. Nous avons au mieux des conceptions vagues et imparfaites du péché ; car les lumières humaines changent toujours, mais Dieu voit le péché en lui-même et à la lumière de son propre visage, qui ne déguise jamais le mal.

3. Nous ne pouvons empêcher Dieu de voir et de connaître notre péché. Lui-même la met devant ses propres yeux dans toute sa nudité et sa réalité. Quelle doit donc être la honte et la misère ultimes de ceux qui persistent dans le péché ? Repentez-vous donc et croyez à l'Évangile. ( W . Unsworth ).

Des choses secrètes mises en lumière

Si vous preniez cette église telle qu'elle est à la lumière du jour ordinaire, et cherchiez à inspecter les impuretés secrètes dont regorge son atmosphère, votre vue ne pourrait les détecter. Il en serait de même si, en plein jour, vous examiniez le salon le plus propre de la maison la plus propre de cette ville ; la vue ne détecterait aucune impureté dans son atmosphère, elle paraîtrait parfaitement pure. Mais maintenant, qu'un rayon de soleil éclatant traverse l'église ou le salon.

Regardez dans la poutre ! Que vois-tu? Pourquoi, un nouveau monde : une multitude de grains, d'innombrables particules de poussière, de vastes quantités de matière impure qui flottaient dans l'atmosphère qui semblait si propre ! Dans la lumière large et commune, ils étaient cachés, mais dans le faisceau lumineux et ensoleillé, les choses secrètes sont découvertes, et vivent et se déplacent sous notre regard. Y a-t-il des choses secrètes dans notre culte qui doivent être révélées ? Adorons-nous à la lumière du visage de Dieu, ou à la lumière d'une simple tradition et coutume ? Quoi de plus doux et beau que d'apporter un cadeau à placer sur l'autel de Dieu ! Cela semble si spirituellement pur et sain.

Nous le considérons souvent comme un signe de santé morale et spirituelle. Mais l'adoration n'est pas une chose si superficielle qu'elle puisse être jugée si superficiellement. L'adoration qui peut passer sous une lumière mondaine révèle ses impuretés sous une lumière spirituelle plus pénétrante. Tout adorateur qui passe dans la lumière du visage de Dieu est relevé par ce défi audacieux : « Ton frère a-t-il quelque chose contre toi ? » et c'est un défi qui nous sonde de part en part.

« Premièrement, réconcilie-toi avec ton frère. » Nos relations secrètes sont présentées avec une clarté éclatante devant nous, et leur rectification est une condition essentielle de tout culte acceptable. Passons maintenant de notre culte à notre communion sociale. Regardez la lumière tamisée et épaisse dans laquelle se vit la vie sociale. L'obscurité est suffisamment tempérée pour nous permettre de détecter des crimes importants, des péchés présomptueux - l'outrage, le meurtre et les formes envahissantes de la luxure.

Mais dans cette lumière obscure et épaisse, que peut-on cacher, que de difformités, que de dispositions tordues, que de desseins pervers, que de desseins malveillants, que d'esprits vengeurs ! La vie sociale est pauvre parce que la lumière sociale est faible. Si nous arrosons une vie sociale plus forte, nous devons avoir une lumière plus intense, dans laquelle l'impureté secrète s'élèvera pour être jugée. Voici un rayon du visage de Dieu ( Matthieu 5:39 ).

Flashez cela à travers la vie sociale, laissez cette lumière jouer sur nos relations; une horrible malversation serait-elle révélée? Ce n'est pas une devise commerciale. Ce n'est pas une maxime sociale. Voici plutôt la maxime du monde : « Remboursez un homme avec sa propre pièce. Un homme peut faire cela et ne pas violer la norme actuelle de la moralité sociale. Il peut le faire et pourtant être à la hauteur de la lumière sociale. Mais si une telle action satisfera la société, elle ne satisfait pas Dieu.

« Remboursez un homme avec sa propre pièce ! » Ce n'est pas ainsi que le grand Dieu nous paie ! ( Psaume 103:10 ). Ce n'était pas la voie du Christ ( 1 Pierre 2:23 ). Ce n'était pas la voie de Paul ( 1 Corinthiens 4:12 ).

Le Seigneur nous propose une vie sociale propre, douce, saine, exempte de toute souillure secrète, et nous ne pouvons l'obtenir qu'en permettant à la lumière de son visage de tomber sur nous et en mettant notre vie en conformité avec ses grandes exigences. Il y a un bon côté à tout cela, et je veux terminer avec un mot doux et encourageant. La lumière qui met ainsi en évidence les péchés secrets met également en évidence la vertu secrète.

Le bon Dieu prend la bougie et balaie la maison, non seulement pour trouver la poussière, mais pour trouver la pièce d'argent ! Aucun morceau d'argent n'est perdu. Chaque parcelle de bonté secrète est vue à la lumière de son visage. ( JH Jowett, MA .)