Psaume 91:12

Ils te porteront dans leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre.

Anges nos gardiens en bagatelles

La représentation biblique ramène le ministère des anges à ce qui semble trivial et insignifiant, au lieu de le confiner à une grande crise dans l'histoire des justes. Et c'est ce fait qui nous est si fortement présenté par notre texte. Pour quel contraste peut être plus grand ? Nous vous dirigeons vers l'examen de tout ce qui vous est dit dans la Bible quant à la nature et aux dons des anges.

Vous ne pouvez pas sortir d'un tel examen mais avec des esprits chargés d'une persuasion de la grandeur et de la splendeur des Armées Célestes, impressionnés par un sentiment de l'immensité de leurs capacités, la splendeur de leur excellence, la majesté de leur force. Et puis nous vous mettons à considérer quelle occupation peut être digne de créatures si éminemment illustres ; ne vous permettant pas en effet de vous livrer aux excursions de l'imagination, qui pourraient vous précipiter rapidement dans le monde invisible, et y placer devant vous les trônes et les dominations de ceux qu'il plaît à Dieu d'honorer comme ses instruments dans le gouvernement de l'univers ; mais vous limitant à la seule vérité, que les anges ont des offices à accomplir auprès de l'Église, et que tout homme juste est le sujet de leur ministère.

Je veux une tutelle qui m'accompagnera dans mes devoirs quotidiens, qui sera autour de moi dans mes épreuves quotidiennes, qui m'accompagnera dans le ménage, dans la rue, dans mes affaires, dans mes prières, dans mes récréations ; dont je peux être conscient comme vigilant là où il n'y a pas de péril apparent, et dont je peux être assuré comme suffisant là où il y a le pire. Et une telle tutelle m'est révélée, lorsqu'on affirme que les armées du ciel s'emploient à me protéger contre le moindre accident.

Oh! cela pourrait ne pas faire grand-chose pour encourager et élever les pauvres et les inconnus du troupeau, ou pour soutenir quotidiennement et toutes les heures ceux qui ont des places plus élevées à remplir, d'être informés des anges comme campant, comme ils campaient autour d'Elisée, encombrant la montagne avec des chars de feu et des chevaux de feu, quand le roi de Syrie envoya une grande armée pour prendre l'homme de Dieu. Il ne peut pas arriver souvent, sinon jamais, qu'il y ait quoi que ce soit de parallèle à ce péril du prophète.

Mais il fait juste entrer les armées célestes, dans toute leur puissance, dans les scènes de la vie ordinaire, en d'autres termes, il donne à la doctrine d'une providence divine toute cette étendue, cette individualité, cette applicabilité aux événements les plus insignifiants, comme ainsi que cette adéquation au plus important, dont nous avons besoin, si la doctrine doit être valable et efficace, en tout temps, à tous les rangs, et dans tous les cas - qu'on leur dise que Dieu a mandaté des anges, les plus puissants de ses créatures, pour nous soutenir dans leurs mains, non pas de peur que nous ne tombions dans un précipice, que nous tombions sous une avalanche, que nous nous enfoncions dans un torrent, mais que nous ne nous blessions à aucun moment le pied contre une pierre.

Nous sommes cependant loin de nous contenter de cette vue du passage. Il y a en effet quelque chose d'extrêmement apaisant et encourageant dans la pensée que les anges, en tant qu'esprits au service, sont si attentifs à nous qu'ils regardent les cailloux mêmes qui pourraient nous faire trébucher ; comment pouvons-nous être autrement qu'en sécurité si nous faire seulement confiance au Seigneur, quand il y a un tel souci pour notre sécurité que le plus haut des êtres créés enlève assidûment les moindres obstacles, ou veille à ce que nous les surmontions ? Mais cela part du principe que se blesser le pied contre une pierre est une chose insignifiante.

Nous avons parlé du contraste dans le texte comme s'il s'agissait d'un sujet de surprise, qu'un instrument tel que celui des anges soit employé à une fin aussi insignifiante que celle d'empêcher de se blesser le pied contre une pierre. Mais est-ce une fin insignifiante ? Y a-t-il, après tout, un manque de maintien entre l'action et l'acte, de sorte qu'il y a même l'apparence d'anges étant indignement employés, employés à ce qui est au-dessous d'eux, lorsqu'ils sont occupés à nous soutenir, de peur qu'à aucun moment nous ne blessions le pied contre une pierre ? Bien plus, la blessure du pied contre une pierre a souvent jeté les bases d'une maladie corporelle mortelle : la blessure qui semblait trop insignifiante pour mériter d'être remarquée a produit une maladie extrême et s'est soldée par la mort.

Est-ce différent sur le plan spirituel, sur le plan de l'âme, auquel la promesse de notre texte doit s'appliquer spécialement ? Pas un sou. Ou, s'il y a une différence, c'est seulement que le danger pour l'âme d'une blessure légère est bien plus grand que celui pour le corps : les pires maladies spirituelles pourraient généralement être attribuées à des commencements inconsidérables. Il y a beaucoup d'hommes qui font preuve, pendant un certain temps, d'une attention inébranlable envers la religion, marchant avec soin dans le chemin des commandements de Dieu, utilisant les moyens de grâce désignés et évitant les occasions de péché, mais qui, après un certain temps, dans le langage expressif de l'Écriture, quitte son premier amour, décline la spiritualité et est mort, bien qu'il puisse encore avoir un nom pour vivre.

Mais comment se fait-il communément qu'un tel homme s'éloigne de la lutte pour le salut, et se mêle à la multitude qui marche sur le grand chemin ? Est-ce ordinairement par un assaut puissant et non dissimulé qu'il est détourné de la foi, ou par-dessus un énorme obstacle qu'il tombe pour ne plus se relever ? Pas si. C'est presque toujours par de petites choses qu'un tel homme détruit son âme. Il ne tient pas compte des petites choses, et elles s'accumulent en grandes.

Il concède de petites choses, et ainsi, peu à peu, abandonne beaucoup ; il se détend dans les petites choses, et ainsi avec le temps desserre tous les liens. Parce que c'est une petite chose, il la compte de peu d'instant ; oubliant complètement que des millions sont constitués d'unités, que l'immensité est constituée d'atomes. Parce que ce n'est qu'une pierre, un caillou, contre lequel heurte son pied, il se moque de l'entrave ; ne se souciant pas de contracter l'habitude de trébucher ou de ne pas observer que, chaque fois qu'il trébuche, il doit y avoir une certaine diminution de la vitesse avec laquelle il suit le chemin des commandements de Dieu, et que, même lentement, ces diminutions l'amènent certainement à un support.

Apprenez, d'après ce que les anges ont l'intention de faire pour vous, ce que vous devriez être sérieux en vous efforçant de faire pour vous-mêmes. Ces êtres glorieux, bien qu'invisibles, n'accordent pas leur vigilance et leur prudence à ce qui est indigne d'un instrument si élevé. Ils n'accorderaient pas une si grande attention aux cailloux sur leur chemin, si ce n'était sur les cailloux ce sur quoi les hommes trébuchent jusqu'à ce qu'ils soient précipités dans la perdition, ou ce sur quoi ils montent jusqu'à ce qu'ils soient élevés à l'excellence.

Et si cela pouvait vous donner l'impression que ce n'était que dans une grande crise, sous une tentation extraordinaire, ou confronté à des ennemis plus que communs, que vous aviez besoin d'anxiété, d'effort et de prière, pour qu'on vous dise que des anges vous assistent. pour conjurer la foudre ou enchaîner la tempête, oh, qu'il t'apprenne combien il est facile de perdre l'âme, de quels commencements insignifiants peut surgir une maladie mortelle, avec quel sérieux inlassable il faut éviter de désobéir à Dieu par broutilles, se conformer au monde en bagatelles, se détendre dans le devoir en bagatelles, se faire dire que des anges, des créatures d'une splendeur et d'une puissance surpassent le sommet de la montagne, mais « de peur que, à aucun moment, nous nous blessions le pied contre une pierre ». ( H. Melvill, BD.)

La tutelle des anges

Un petit garçon a demandé à sa mère de le laisser conduire sa petite sœur sur l'herbe verte. Elle venait juste de commencer à courir seule et ne pouvait pas enjamber tout ce qui se trouvait sur son chemin. Sa mère lui a dit qu'il pourrait conduire la petite fille, mais lui a demandé de ne pas la laisser tomber. Je les ai trouvés en jeu, très heureux sur le terrain. J'ai dit : « Tu as l'air très heureux, George ? Est-ce votre soeur?" "Oui monsieur." « Peut-elle marcher seule ? » « Oui, monsieur, sur un sol lisse.

« Et comment a-t-elle surmonté ces pierres qui nous séparent de la maison ? » « Oh, monsieur, ma mère m'a chargé de veiller à ce qu'elle ne tombe pas, alors j'ai mis mes mains sous ses bras et je l'ai soulevée quand elle est arrivée à une pierre, afin qu'elle n'ait pas besoin de frapper son petit pied contre elle. " — C'est vrai, Georges. Et je veux te dire une chose. Vous voyez maintenant comment comprendre ce beau texte : « Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, de peur que ton pied ne heurte à aucun moment une pierre.

' Dieu charge ses anges de conduire et d'élever les bonnes personnes au-dessus des difficultés, tout comme vous avez élevé la petite Anne au-dessus de ces pierres. Le comprenez-vous maintenant ? » « Oh, oui, monsieur, et je ne l'oublierai jamais de ma vie. » Un enfant peut-il ainsi prendre soin d'un autre, et Dieu ne peut-il pas prendre soin de ceux qui mettent leur confiance en lui ? Il le peut certainement ; et il n'y a pas un enfant parmi vous ici aujourd'hui, sur lequel il ne soit prêt à donner la charge à ses saints anges. ( Chrétien Herald .)