Psaume 94:16

Qui se lèvera pour Moi contre les malfaiteurs ?

ou qui me défendra contre les ouvriers d'iniquité ?

L'appel au saint travail

Il n'est guère possible de lire ce psaume jusqu'au bout sans sentir que la voix inspirée y dénonce l'incrédulité du monde païen. Lorsqu'un homme est parvenu à une profonde conviction de l'Unité de Jéhovah, tout autre culte est pour lui une abomination, car un tel culte doit soit être une terrible rivalité avec Lui dont la gloire ne peut être donnée à un autre, soit impliquer une méconnaissance totale de Son nature et une corruption blasphématoire de son nom.

I. Caractéristiques de ces malfaiteurs.

1. Pas plus d'un septième de la race humaine est même nominalement chrétien ; et parmi ces chrétiens se comptent toutes les populations de l'Autriche, de la France, de la Russie, de l'Amérique et de l'Espagne ; les Grecs, les Coptes et les Arméniens ; les habitants sacerdotaux du Brésil et du Mexique, et toutes les foules de nos villes anglaises ; les transgresseurs du sabbat, les méprisants de l'amour de Dieu, les ennemis de la loi de Dieu, l'ivrogne, la prostituée, l'avare, le cinglé et le fou.

En vérité, une accumulation de péchés, une multitude de malfaiteurs, se trouvent dans la soi-disant chrétienté ! Mais passons du septième au sixième de la population mondiale. Ici, malgré toutes nos graves imperfections, nous passons de Goshen aux ténèbres égyptiennes.

2. Leur variété. Dans un endroit il y a une spéculation subtile, dans un autre vice grossier ; ici l'indifférence totale, là le fanatisme sauvage ; dans une tribu l'ignorance écrasante, dans une autre philosophie audacieuse et imagination luxuriante. Il y en a qui, sous l'impulsion de l'histoire et du mythe, sont des adorateurs virtuels de l'humanité, comme le confucianiste et le bouddhiste du Nord ; d'autres, sans traditions, ni amour, ni devoir, ne chérissent aucun respect et ne craignent aucun mal.

Les régiments du prince de ce monde portent des uniformes divers ; les mutins de l'armée de Dieu sont répandus et portent des couleurs diverses : ils parlent cent dialectes ou langues, et sont dispersés dans le monde entier. Au milieu des variétés contre lesquelles nous devons lutter, et des péchés que nous savons affliger le cœur d'Emmanuel, n'oublions pas de remarquer les hommes qui trouvent dans la variété des mutins quelques arguments contre la légitimité du Grand Roi, qui donnent à ces formes de malfaiteurs des noms doux, qui sont désespérés de l'œuvre de leur réduction, et y renoncent avec désespoir.

3. Leur organisation. Les différences dont nous avons parlé dans la race, la position, la langue, la religion, le caractère philosophique, prennent de grands types principaux et ont des caractéristiques importantes. Enlevez la caste du brahmane, et vous le privez de son droit d'aînesse. Enlevez la caste de l'esprit de l'hindou, et vous enlevez son Dieu vivant. Les esprits les plus vifs et les mieux instruits des populations indigènes luttent contre tout ce que l'on peut croire sacré et saint, avec le désespoir des hommes qui se disputent l'autel, les fermes, les tombes de leurs pères.

4.Leur dépravation. Nous ne voudrions pas noircir notre pauvre humanité au-delà de ses déserts, mais nulle part, pas même au milieu des provinces les plus raffinées de l'Inde et de la Chine, nous ne pouvons trouver une classe juste, ou découvrir quoi que ce soit se rapprochant d'une élévation morale - un niveau d'excellence qui peut exciter le le moindre espoir que le paganisme porte en lui les éléments d'amélioration ou les germes de la vie. Même les quelques exceptions d'hommes dont les vertus ont été notoires, dont les tentations ont été surmontées, dont la philosophie, dont les affections, ou dont le patriotisme a triomphé de leur convoitise, et a été assez puissant pour les racheter par la grâce de Dieu de la pollution universelle, font après tous jettent la plus terrible lumière sur la corruption qui est intacte, et révèlent dans toute l'étendue de l'homme la présence d'un pouvoir et de possibilités, d'une conscience, d'une liberté,

II. Le cours que Dieu a pris avec ces malfaiteurs, et aussi ce qui est impliqué dans l'appel ici prononcé. « Qui se lèvera pour moi contre les malfaiteurs ? » « Qui est du côté du Seigneur ? Qui enverrons-nous et qui ira pour nous ? Par ces appels au cœur de son peuple, Dieu semble nous dire qu'il ne va pas écraser, ou détruire, ou convertir, ou sauver ces malfaiteurs par aucun décret de toute-puissance, par aucun contact de son sceptre impérial, son la méthode a toujours été d'enseigner les hommes par les hommes ; déraciner l'erreur par la vérité ; renverser et saper la mauvaise influence par la bonne influence ; vaincre les ténèbres par la lumière ; chasser la haine par l'amour.

Il a pris la virilité de Jésus dans sa propre divinité, et a fait de cette grande lumière pour régner désormais sur le jour, et il a fait les reflets de sa gloire, comme toutes les lumières inférieures le sont vraiment, pour régner sur la nuit ; et depuis l'exaltation de Jésus, lorsqu'il entend atteindre les cœurs et conquérir les volontés des hommes par son amour, il appelle les fils des hommes, les frères de Jésus, à son secours contre les puissants.

III. La réponse qui est faite à cet appel. La science, le commerce, le luxe, un langage raffiné et des ressources illimitées ont fait leur temps et ont complètement échoué, ayant lamentablement succombé dans les réjouissances, le suicide et l'enfer. N'espérons jamais pouvoir sauver l'Afrique avec le coton, ou l'Inde avec les chemins de fer ; le musulman n'est pas adouci par un télégraphe, ni le dyak de Bornéo purifié par la géométrie. Dieu appelle d'autres aides ; et voila ! à côté de toutes ces formes d'ombre, un ange de lumière ( Apocalypse 10:1 ).

Les tonnerres profèrent leurs voix, et « un autre ange apparaît, ayant l'Evangile éternel » , etc . Partout où ce pouvoir est allé, il a remporté des victoires. Chaque sanctuaire, chaque cabane en rondins où le nom de Jésus a été soufflé, est une scène où une bataille a été menée contre les malfaiteurs, et une victoire a été remportée. Avec quelque individu, classe ou nation qu'il entre en contact équitable, le mal est chassé, les tendances au bien sublimées et purifiées.

C'est l'Évangile qui montre le seul moyen de répondre à la clameur de la conscience insultée, et fournit des motifs assez forts pour mettre l'âme en harmonie avec sa propre loi morale. ( H. Reynolds, BA .)

Zèle pour l'entreprise chrétienne

Lorsque le Dr Beecher, le père de M. Beecher-Stowe, gisait mourant, ses fils lui dirent : « Préféreriez-vous aller au ciel ou recommencer la bataille sur terre ? Les yeux du vieux guerrier de la cause du Christ brillèrent lorsqu'il répondit : « Les garçons, si j'avais le choix, je choisirais la bataille. » Si tous les prétendus chrétiens étaient aussi désireux de se battre pour leur roi contre les forces des ténèbres, le monde serait bientôt gagné au Sauveur. Hélas! trop de gens semblent penser davantage à aller au paradis qu'à chercher à y conduire les autres. ( Le carquois .)

Aide n'importe où

Au cours de l'une des grandes batailles de la guerre de Sécession, une recrue qui avait perdu sa compagnie dans le tumulte des conflits s'est approchée du général Sheridan et lui a timidement demandé où il « interviendrait », « Intervenir ? » tonna Sheridan, d'une voix qui effraya la recrue déjà terrifiée presque autant que le rugissement de la canonnade et de la mousqueterie. « Entrez n'importe où ; il y a des combats sur toute la ligne.

” Un accident s'est produit récemment qui a très fortement rappelé les paroles de Sheridan. Une lourde pièce de machinerie était déplacée dans un bâtiment au moyen d'un palan. Soudain, l'une des cordes s'est séparée et la machine a commencé à glisser vers l'arrière. Les deux hommes qui avaient la charge de l'ouvrage s'élancèrent pour en arrêter la progression, mais c'était plus qu'ils n'étaient capables de faire. « Donnez-nous un ascenseur », a crié l'un d'eux à un passant.

« Où dois-je m'accrocher ? » demanda l'homme auquel on s'adressait ainsi, sans se soucier du fait que les deux hommes exerçaient tous leurs muscles pour contrôler la machine et qu'il n'y avait pas une seconde à perdre. « Attrapez n'importe où ! » cria le déménageur. Mais un autre avait déjà vu la nécessité d'une action immédiate et prêté l'aide nécessaire. Il se peut que nous soyons dans un domaine de l'entreprise chrétienne où nous ne sommes pas habitués à travailler, et que nous nous demandions timidement où « Intervenir ». Nous pouvons trouver notre réponse dans les paroles de Sheridan : « Entrez n'importe où ; il y a des combats tout le long de la ligne. ( Monde Chrétien .)