Psaume 95:10-11

Quarante ans que j'ai été affligé de cette génération.

La provocation d'Israël contre Dieu et le châtiment qui leur a été infligé

I. La conduite d'Israël. Leur conduite était marquée par l'ignorance et l'erreur. "Ils n'ont pas connu Mes voies", et ils "se trompent dans leur cœur".

1. L' ignorance n'est pas toujours criminelle. Certaines choses que nous ne pouvons pas savoir, à cause de la nature limitée de nos facultés ; d'autres choses que Dieu ne choisit pas pour que nous sachions ( Deutéronome 29:29 ) ; et d'autres, ce n'est pas notre intérêt de savoir. Dieu n'imputera jamais le blâme pour l'ignorance inévitable.

2. Lorsque les sujets les plus importants nous sont présentés, et les moyens les plus favorables offerts pour les connaître, alors l'ignorance est hautement criminelle. Ce fut le cas d'Israël. Notre conduite ne ressemble-t-elle pas trop à la leur ?

3. L' erreur était un autre de leurs crimes. L'ignorance produit l'erreur ( Matthieu 22:29 ). Les erreurs sont de deux sortes, de jugement et de cœur. Les erreurs de jugement peuvent consister en la droiture du cœur ; le cœur peut être droit avec Dieu, là où des opinions erronées faussent le jugement. Mais les erreurs de cœur sont les plus mortelles et les plus destructrices qui existent sur terre ; quand les affections sont perverties et que le cœur s'éloigne de Dieu.

C'était l'erreur d'Israël ( Ésaïe 5:20 ; Ésaïe 29:13 ). Et cette erreur de cœur a enfanté l'erreur dans la vie ( Ésaïe 28:7 ).

II. L'effet produit par cette conduite. « Pendant quarante ans , je suis peiné de cette génération » , etc .

1. Dieu prend connaissance de la conduite humaine. Il voit toutes nos actions, soit en plein jour, soit au milieu des ténèbres impénétrables, car les ténèbres et la lumière sont toutes deux pour Lui, et Il les voit telles qu'elles sont.

2. La conduite ignorante et erronée des hommes est hautement offensante pour Dieu. C'est la douleur d'un Père dont les entrailles se languissent des misères d'un enfant ( Jérémie 31:20 ; Osée 11:8 ).

3. Dieu exerce une longue patience avec ses créatures ( Actes 13:18 ).

III. Le châtiment que méritait cette conduite. « Unto que je jurai dans ma colère, » etc .

1. Quelle que soit la tolérance que Dieu puisse exercer envers ses créatures, la poursuite du crime doit finalement produire l'imposition d'un châtiment.

2. La punition d'Israël était une privation de repos ; « Ils ne doivent pas entrer dans Mon repos. » Cette menace se référait principalement à l'exclusion d'Israël du pays de Canaan ( Nombres 14:22 ). C'était une terre de repos, comparée aux labeurs et aux périls du désert ( Exode 33:14 ).

Mais Canaan était typiquement représentatif du ciel ( Hébreux 4:11 ). Ils n'y entreront pas, ils n'ont aucune préparation pour cela, et aucune promesse de possession.

3. Le langage terriblement touchant dans lequel s'exprime la menace nous amène à réfléchir sur le terrible destin de son sujet ; " J'ai juré dans Ma colère. " Illustré par Nombres 14:28 ; Nombres 14:35 .

IV. Inférences.

1. Apprenez quelles idées nous devons avoir du péché.

2. Cette ignorance et cette erreur que certains jugent parfaitement innocentes exposent les hommes à la colère de Dieu.

3. Ce péché dans le peuple professant de Dieu est accompagné d'aggravations particulières.

4. Que le sort des pécheurs impénitents est certain et irréparable. ( Esquisse de quatre cents sermons .)