Psaume 99:2

Le Seigneur est grand en Sion.

Dieu grand dans son église

Dieu est toujours dans l'Église. La grandeur de l'Église est donc Dieu. Pas sa richesse, son prestige, son orthodoxie, sa culture ou son intelligence, mais son habitation.

I. Il est sa grandeur en tant que force vivante, attirant, nouveau créateur, éclairant et enseignant des hommes ; comme son Énergie Vitale mouvant et modelant le caractère individuel et la vie nationale (où elle est libre cours) vers l'idéal élevé de la Vie Parfaite. L'or, comme la vapeur dans la locomotive, correctement utilisé et dirigé, est un pouvoir pour le bien. Sans cela, les machines seront inactives. Elle est indispensable à l'activité agressive et au service bienfaisant de l'Église, à la réalisation de ses plans d'opération et à l'accomplissement de ses desseins bienfaisants.

« Apportez les dîmes dans le magasin », dit le Seigneur des Armées. Mais que l'Église essaie de tirer sa vie de sa richesse, et elle sera étranglée dans la tentative même. Dieu est sa vie, pas l'approbation et le prestige nationaux. Ce que l'âme est au corps, il l'est à l'Église. Son organisation peut être complète; sur sa liste de membres, elle peut compter des millions de noms. Elle peut considérer les nations comme ses amies.

Elle peut avoir les bâtiments les plus majestueux, l'architecture, la musique et le rituel les plus exquis ; la richesse peut remplir ses coffres, l'éloquence peut couler de ses chaires, l'érudition, la littérature et les sciences peuvent s'épanouir dans son sol. Elle peut se répandre jusqu'à ce que la mélodie de ses cloches tremble dans la brise de tous les climats, et la musique de ses chants et de ses psaumes se fasse entendre partout où l'on trouve l'homme ; pourtant, si Dieu n'est pas grand au milieu d'elle, elle est belle comme une statue, mais morte ! Toute son action sera forcée et mécanique, pas l'écoulement spontané de la vie. « Le Seigneur est grand en Sion. »

II. Dieu au milieu de son Église est la grandeur de son excellence morale. En dehors de Lui, l'humanité n'a pas d'excellence morale, car en dehors du soleil, il ne peut y avoir ni vie végétale ni fécondité, ni beauté florale. Tout homme est donc moralement excellent dans la mesure où il pense, ressent et agit comme Dieu. La véritable Église est dans toute son action cohérente, digne, noble. Son obéissance est filiale et fidèle, et la gloire de son Chef suprême est son but unique et constant.

III. Dieu est grand dans l'Église comme son maître infaillible. Les deux livres - la Nature et l'Apocalypse - qu'il a mis entre ses mains, avec un intellect respectueux et un cœur dévot, elle les étudie, cherchant de lui la bonne interprétation. Elle trouve « des langues dans les arbres, des livres dans des ruisseaux, des sermons dans des pierres et du bon en tout ». Elle ne trouve aucune contradiction entre les deux volumes. Et quand « des choses difficiles à comprendre » se présentent – des antagonismes et des contradictions apparents–elle ne doute pas, ne conteste pas ou ne rejette pas, mais attend « plus de lumière », sachant que le défaut est chez le lecteur, chez l'étudiant. , et pas dans le livre.

IV. Dieu dans l'Église est la source et le secret de sa force. Tout homme est fort dans la mesure où il incarne le Divin. Les pensées de Dieu réalisées dans l'homme donnent de la robustesse au muscle moral, de la fermeté au pas moral, de la fixité au but moral, une puissance triomphante à l'effort moral. Remplie de Dieu, la toute-puissance est la force de l'homme. Par conséquent, de même que la force de l'âme individuelle est proportionnelle à la mesure du Divin qu'elle incarne, la force de l'Église l'est aussi.

Sa langue a toujours été ( Ésaïe 12:2 ). La puissance qui l'a soutenue jusqu'ici ne lui fera pas défaut dans les jours à venir. Aucune arme formée contre elle ne prospérera. Elle n'échouera jamais. La fin des temps et la destruction de la terre ne seront que l'aube de son jour, le début de sa vie au ciel. De plus en plus étroite sera sa connexion avec le Père Infini.

V. Dieu étant grand dans son Église, il est le moteur de son action, la raison la plus élevée de tout ce qu'elle fait. ( JO Keen, DD .)

La grandeur de Dieu en Sion

« Le Seigneur est grand » dans--

I. Suprématie. Il est au dessus de tout et surtout. Alors servons-Le avec révérence et joie.

II. Puissance. Création - la création du ciel et de la terre ; des anges et des hommes ; des soleils, des lunes, des étoiles, des montagnes et des mers ; des fleurs épanouies et des cèdres du Liban ; de tout ce qui est, visible et invisible, connu et inconnu, était facile et facile pour Celui à qui appartient le pouvoir à jamais.

III. Fidélité. Il ne falsifie jamais ses précieuses promesses, ne viole jamais son alliance, n'abandonne jamais son peuple.

IV. Pitié. Il dure à jamais. ( GW McCree .)