Ruth 1:8

Le Seigneur s'occupe de vous avec bienveillance.

La prière de Naomi pour ses belles-filles

I. Que c'est un devoir de prier pour ceux qui nous font du bien ou du nôtre.

II. Qu'au moment de la séparation les amis doivent prier les uns pour les autres, comme nous pouvons le voir dans la pratique d'Isaac ( Genèse 28:1 ; Genèse 28:3 ) ; Laban ( Genèse 31:55 ); Jacob ( Genèse 43:14 ); et dans Paul ( Actes 20:36 ).

III. Que les pieux sont persuadés que le Seigneur est un rémunérateur miséricordieux des devoirs d'amour que l'on fait envers l'autre ( Colossiens 3:24 ).

IV. Que les enfants méritent si bien des parents, oui, mais des beaux-parents, car ils peuvent être poussés de tout cœur à prier pour eux, comme Naomi le fait ici. Une bonne voiture est un devoir envers tous, puis bien plus envers les parents ; et les prières des parents sont un moyen de bénir leurs enfants.

V. Que Dieu non seulement récompensera à peine, mais qu'il s'occupera de nous de la même manière que nous traitons avec les autres. ( R. Bernard .)

Les bénédictions de la vie

La note clé de tout ce que j'ai à dire est dans ce mot « gentiment ». L'argument est le suivant. Nous pouvons comprendre la bonté dans la sphère de l'humain et passer de là à une prière pour la bonté divine. Aucune société, à quelque époque que ce soit, ne peut être cimentée par la force seule. La féodalité, par exemple, dans les temps anciens, n'était pas que terreur. Le baron pouvait commander ses dépendants en temps de guerre, comme il les nourrissait, les logeait et les habillait en temps de paix ; mais, comme nous le disent les vieux chroniqueurs, il y avait souvent une hospitalité rare, une gaieté chaleureuse, une affection chevaleresque dans les relations un peu sévères.

I. Le Seigneur sait mieux ce qu'est la bonté. Le Seigneur s'occupe de vous avec bienveillance. A-t-il été gentil ? Parfois, nous aurions dû être tentés de répondre Non ! La vigne est flétrie, le figuier flétri, les sauterelles ont gâté la verdure du printemps. Gentiment? Oui, nous répondrons une fois quand nous serons dans notre lot à la fin des jours. Car la bonté n'est pas l'indulgence. La bonté de Dieu envers nous peut prendre des formes qui nous surprennent.

Au cœur de ses jugements les plus sévères il y a la miséricorde, dans la source amère il y a de l'eau de guérison. Les choses les plus gentilles que Dieu ait jamais faites pour nous ont été, peut-être, les plus étranges et les plus sévères. C'était ainsi avec Daniel et Jacob et Joseph et Abraham, notre père. Toutes les voies de Dieu sont accomplies dans la vérité, et la vérité est toujours bonté.

II. Le Seigneur sait mieux ce que les autres ont été pour nous. "Comme tu as traité les morts et moi." C'est une petite phrase touchante. Le mort. Si silencieux maintenant. Ne jamais revenir, pour que nous touchions l'imperfection au bien plus mûr. Disparu! Quelle parole de vacance, et de silence, et de subtil mystère ! Est-il étrange que nous souhaitions du bien à ceux qui étaient gentils avec les morts ? Et Naomi lie encore son être à eux : « Les morts et moi.

» Et avec des cœurs vrais, ils ne peuvent jamais être dissociés. Les anniversaires du souvenir rendent nos séparations plus éloignées. Ils les adoucissent. Ils donnent lieu à des souvenirs réconfortants : mais les morts sont toujours proches. « Les morts et moi ! Qui se séparera ? Rien. Christ est mort, oui, il est plutôt ressuscité, et il nous élèvera ensemble dans les lieux célestes.

III. Le Seigneur seul sera avec nous tout au long de notre futur pèlerinage. En dehors du pouvoir divin, avec lequel nous ne devons pas bénir, il y a la présence divine dont nous avons tous besoin. Christ sera avec nous jusqu'à la fin. Jamais ne viendra une bataille, une tentation, une solitude, une douleur, un sacrifice nécessaire, mais le Seigneur sera à portée de main.

IV. Le Seigneur nous a donné des garanties de sa bonté. Nous ne sommes pas laissés à méditer uniquement sur la pluie et les saisons fructueuses. Ni le vert du printemps, ni le vent du sud de l'été, ni l'or de l'automne ne proclament seul sa bonté. ( WM Statham. )

Comme vous avez traité les morts et moi.

Bonté envers les défunts

Examinons combien de choses un homme pieux mourant laisse derrière lui dans ce monde. Son âme est envoyée devant lui ( Apocalypse 14:13 ). Il laisse derrière lui...

I. Son corps, envers lequel nous devons être gentils, par l'enterrement et la lamentation.

II. Son domaine, auquel nous devons être aimables, par une administration prudente et fidèle.

III. Ses enfants, amis ou parents, envers qui nous devons être gentils, par amour et affection.

IV. Ses fautes et ses défauts, envers lesquels nous devons être gentils, par le silence et la suppression.

V. Sa mémoire et ses vertus, auxquelles nous devons être aimables, par la félicitation, la commémoration et l'imitation. ( T. Fuller, BD )

Comportement à la lumière de la mort

Vous ne savez pas, maris et femmes, combien de temps vous pourrez rester ensemble. La mort peut bientôt venir, et sans doute, tôt ou tard, viendra vous arracher l'un à l'autre. Lorsque cet événement aura lieu, comment souhaiteriez-vous vous comporter ? Comportez-vous au présent comme vous voudriez vous comporter alors, car alors vous ne pourrez pas ramener le temps présent. De nombreux grands miracles ont été opérés par la puissance de Dieu, mais cela n'a jamais rappelé, ni ne rappellera jamais le temps qui est passé.

À quel point Orpa et Ruth ont-ils été à l'aise d'entendre Naomi dire : « Vous avez fait preuve de bonté envers les morts ! Et combien confortable était pour eux la réflexion à travers la vie qu'elle avait raison de leur donner cette mention élogieuse ! ( G. Lawson. )

Faire preuve de bonté envers les morts

C'était beaucoup de pouvoir dire cela, quand on considère combien il est difficile de s'acquitter des devoirs de la loi-relations est souvent, et combien il est apte à être jugé avec suspicion et sévérité même quand il est bien fait. Le fait a été remarqué il y a longtemps dans les pages de nombreux satiristes grecs et romains. Mais Naomi ne se rendait pas compte, lorsqu'elle prononçait ce généreux hommage, combien leur conduite était le résultat de la sienne.

Elle avait gagné la confiance et la vénération de leurs jeunes cœurs par son altruisme, sa patience, ses jugements charitables, sa sainte constance et sa discrétion. Nous nous faisons souvent les lits sur lesquels nous devons nous allonger, et nous pouvons être certains qu'il y aurait plus de Ruths dans le monde s'il y avait plus de Naomis. Mais combien béni quand on peut ainsi dire de nous, que nous avons traité avec bonté les morts » ! Nous devrions faire en sorte que notre objectif habituel et sérieux soit de nous comporter envers nos parents afin que, si nous étions appelés à nous tenir près de leurs tombes ouvertes, ce serait le témoignage des autres et de notre propre conscience.

Mais nous ne devons pas oublier qu'il existe un sens important dans lequel nous pouvons prouver notre amour éternel pour les morts par notre gentillesse envers les vivants. Ces deux jeunes veuves ont exprimé leur affection pour leurs maris décédés par leurs attentions réfléchies à Naomi. Ils l'aimaient pour elle-même, mais ils l'aimaient doublement pour eux. La religion, en effet, nous autorise à penser à nos amis d'outre-tombe comme toujours vivants, bien qu'absents.

L'esprit noblement généreux de David se réjouissait de pouvoir encore atteindre son défunt Jonathan en prodiguant respect et gentillesse au seul fils survivant de Jonathan, Mephibosheth. Et ce sentiment atteint son plus haut degré de sublimité, et devient pour ainsi dire transfiguré, lorsque nous montrons de la bonté envers l'autre parce qu'il appartient au Christ. De cette façon, nous pouvons encore l'atteindre dans ses membres, et oindre ses pieds bénis avec notre précieux onguent et les laver avec nos larmes.

Ce pauvre malade que tu as soulagé par tes bienfaits et apaisé par ta sympathie était un Christ déguisé. Même la coupe d'eau froide donnée à un disciple au nom d'un disciple doit être rappelée par Lui un autre jour. ( A. Thomson, DD )