Ruth 2:19

Où as-tu glané aujourd'hui ?

Où as-tu glané aujourd'hui ?

I. la sphère : les opportunités de la vie.

1. La loi du travail est la loi de la vie. Dans ce monde, peu de choses peuvent être accomplies sans énergie et sans entreprise. Dans tous les départements, c'est vrai.

2. Les ouvertures d'œil ouvertes et avides s'invitent et les opportunités se multiplient. « Laissez-moi maintenant aller sur le terrain. » « J'ai mis devant toi une porte ouverte. « Le champ, c'est le monde. ( Ésaïe 6:8 .)

3. Formes d'activité, quelle est leur diversité. Il n'y a pas que le faucheur mais aussi le « glaneur ». "Toutes les œuvres sont bonnes, et chacune est meilleure quand elle te plaît le plus." « Rassemblez les fragments » et ne méprisez pas « le jour des petites choses ».

4. La portée existe pour tous. "Combien servent, combien d'autres peuvent venir au service." "Même moi, dans des domaines si vastes, certains devoirs peuvent remplir."

5. Chaque « jour » apporte ses exigences. "Aujourd'hui."

II. le service : notre utilisation ou notre négligence des opportunités de la vie.

1. Négligence possible. Il n'y a pas de contrainte. La parabole des talents. Le champ des paresseux ( Proverbes 24:1 ).

2. Succès réalisable. Satisfaction dans l'industrie saine. Les résultats bénéfiques sont un « épha d'orge ». "Ni l'homme ni le travail ne seront ingrats, tu ne le permettras." « Il reviendra sans doute avec ses gerbes. » « Entre dans la joie de ton Seigneur. »

3. Coopération ici souhaitable. « Laissez-en tomber pour elle. » "Ne lui reprochez pas." Communauté en travail. Penser généreusement aux autres et à leur travail, sans méchanceté ni reproche. "Chaque travailleur plaît où le reste il sert dans la charité."

III. l'examen minutieux : enquête directe sur notre utilisation des opportunités de la vie.

1. Le « jour », cependant, variant en termes d'incident et de durée, « s'en va » bientôt. « Les ombres du soir s'allongent. « La nuit vient où aucun homme ne peut travailler. »

2. Après cela, le tribunal et la sentence.

(a) Le fait du jugement ( Matthieu 25:19 ).

(b) Ses caractéristiques.

(1) Personnel et individuel : « Ceux ».

(2) Pratique : « Où »

(3) Précis : Chaque « jour » et ses faits et gestes.

Comme il est sage de laisser l'enquête ici anticiper l'enquête ci-après. Jour après jour et chaque jour, la conscience devrait se poser la question : « Où as-tu glané aujourd'hui ? ( JP Allen, MA )

Une bonne journée de glanage

Laissons Naomi nous poser cette question, et répondons, dans la mesure du possible, à partir de l'expérience de Ruth. « Où as-tu glané ?

1. La première chose qui m'impressionne est la suivante - si vous permettez à Ruth de répondre à la question pour nous - peu importe à quel point votre vie passée a pu être sombre, peu importe les changements et les épreuves que vous avez pu subir, vous ne sont pas fondés à céder à la mélancolie, encore moins au désespoir. Ne restez pas immobile ; continue ta ronde. Lancez-vous, sortez et fourragez quelque part. Faites la chose qui se trouve à côté de votre main ; retournez au monde ordinaire du travail quotidien et vous trouverez un soulagement. – Où as-tu glané aujourd'hui ?

2. Si, en réponse à ma question, vous répondiez que vous n'êtes personne, que vous ne comptez pas et que tous les plans et objectifs de la vie ont abouti à une catastrophe rapide, je vous réprimande de l'histoire de Ruth. Vous pouvez être pauvre et obscur ; Ruth aussi ; mais un jour nouveau s'était levé. Gardez votre cœur; plus grandes, si seulement vous le pensiez, sont les choses dans les coulisses en votre faveur que tout ce qui semble être contre vous.

3. Alors, quand nous nous tenons ici et posons et répondons aux questions qui volaient rapidement comme celles d'un tisserand, faisant la navette entre Ruth et Naomi - cela ne sort-il pas ? Vous n'avez pas travaillé en vain, si vous voulez dire la vérité. Si vous regardez bien les choses, et jetez un autre regard, surtout ceux qui sont abattus, dites-moi si vous n'êtes pas obligé d'admettre que votre histoire commence à montrer des reflets de soleil, ici et là, à travers ses ténèbres et son chaos.

D'une manière ou d'une autre, vous en prenez conscience qu'une lumière supérieure fait irruption. Maintenant, pensez à l'homme qui est venu sur le terrain, dont la présence a ouvert un nouveau chapitre pour Ruth, et a ouvert un chapitre merveilleux dans les desseins de Dieu pendant un bon moment. venir. Sur quelles petites charnières les grandes portes sont-elles suspendues ! Le monde est toujours l'acre de Dieu. Ce n'est pas un terrain d'émeute, de hasard et de hasard. Ce n'est pas vrai que c'est un monde dans lequel seuls les plus forts survivent et les plus faibles vont au mur.

Il n'est pas vrai que la course est au rapide et la bataille au fort. Ne voyez-vous pas comment l'évangile entre en scène avec le visage de cet homme Boaz ? Il va toujours sur le terrain, ce Boaz, ce Parent, ce Rédempteur. Ses yeux sont rivés sur vous et il en sait plus sur vous que vous ne le croyez. Béni soit Celui qui te connaît. «Où as-tu glané aujourd'hui? et où as-tu travaillé ?

4. Encore une fois, en regardant cela comme un rassemblement au coin du feu, pour ainsi dire, aujourd'hui, à la fin d'une semaine, et avant que le nouveau, avec ses activités, ne soit pleinement sur nous, cela ne sort-il pas de la question et la réponse, qu'après tout, vous avez eu un succès inattendu ? L'histoire de Ruth nous montre que, lorsque nous rencontrons de bons moments, lorsque nous arrivons à ce qu'on appelle « la bonne chance », nous sommes alors en danger.

Maintenant, ne t'en va pas et ne dis pas que cela t'est venu parce que tu t'es levé tôt et que tu t'es assis tard, parce que tu étais plus vif que les autres, parce que ton esprit est plus vif, parce que tu as mélangé les pourcentages, pour ainsi dire. , plus intelligemment. Mettez Dieu quelque part; donnez-lui le crédit, donnez-lui la louange, donnez-lui la gloire, car, je vous le dis, tout est à lui. ( J. McNeill. )

le glanage

Il y en a dont la seule chance d'acquérir des connaissances est de glaner. Leur éducation a été négligée. Leurs occasions de fréquenter un lieu de culte sont peu nombreuses. Leur temps de lecture est limité. En un mot, ce ne sont pas des fermiers, et ne peuvent jamais montrer une pile : ils ne peuvent récolter qu'en glanant.

I. A ceux-là, permettez-moi de dire : " glanez là où le maïs pousse et se trouve à portée de main. Vous ne trouverez pas le maïs au bord du chemin, ou sur la lande. Il faut aller aux champs : il n'y a que sur la terre cultivée qu'on le trouve. Et donc avec la connaissance qui vaut la peine d'être possédée. On ne le trouve pas partout. Par exemple, ce n'est pas de toutes les chaires que vous entendez l'évangile : pourquoi aller là où le Christ n'est pas prêché ? Ce n'est pas en toute compagnie que l'on peut glaner de la sagesse.

« Celui qui marche avec les sages sera sage. » Il serait bon que nous gardions à l'esprit que nous ne pouvons pas être amicaux avec les impies sans stocker une partie des paroles que nous entendons, et que nous stockons ainsi de la tristesse pour l'avenir. Ce n'est pas dans tous les livres que l'on peut glaner du maïs. Lire un mauvais livre, c'est ramasser du poison.

II. Pour glaner avec succès, nous devons être prêts à nous baisser. Glaner, c'est se baisser. L'écrivain a entendu un homme derrière un comptoir dire: "Les pires personnes à traiter sont celles qui savent tout ce que vous allez dire." C'est assez vrai. Un écolier qui croit tout savoir est le plus désespéré des élèves. L'apprenti qu'on ne dit pas n'apprend jamais son métier. Beaucoup d'hommes se seraient levés s'il avait pu se permettre de se baisser un moment.

III. Si l'on veut glaner un tas, il faut se contenter d'un peu à la fois. La femme qui a ramassé le plus gros paquet de maïs n'en a jamais ramassé une seule poignée. C'était surtout dans des oreilles simples : "Ici un peu, et là un peu." C'est merveilleux ce qu'on peut faire en ne passant jamais à côté d'une chose qui mérite d'être conservée. Noter, chaque jour, chaque chose remarquable, ferait un merveilleux volume dans le temps.

Pour le faire à fond, nous devons connaître la valeur de chaque grain de vérité. Ne laissez pas l'idée que ce n'est qu'un petit peu vous empêcher de vous baisser, car les piles sont constituées de pailles simples, et Londres est composée de maisons individuelles, qui ont été construites brique par brique.

IV. Personne ne peut bien glaner qui n'est pas capable de persévérer. Le glanage est un travail fatiguant. Cela signifie un mal de dos. Nous devons, si nous voulons réussir, être prêts à continuer longtemps après avoir été las. Nous ne pouvons pas nous attendre à tout faire à notre manière. Si nous étions aussi disposés à nous encourager à persévérer que nous le sommes à pousser nos chevaux fatigués, nous accomplirions bien plus que nous ne le faisons. On a demandé à Abraham Lincoln s'il pensait que la guerre serait finie pendant qu'il était président.

"Je ne peux pas dire, monsieur." « Mais, monsieur Lincoln, que comptez-vous faire ? » « Enlevez-vous, monsieur – continuez à piquer. » Et le rattachement a libéré des millions de serfs, et a effacé la tache immonde de l'esclavage de l'écusson de l'Amérique. ( T. Champness. )

Un sermon de charité

Considérez la diffusion du plaisir et du plaisir qui naît d'aucun acte de charité grand et durable. Les cœurs de Naomi et de Ruth chantaient de joie à la vue d'un soulagement qui en manquerait bientôt un autre : et Boaz palpitait d'extases plus nobles, d'autant plus qu'il est plus béni de donner que de recevoir,

I. que les pauvres ont le droit de glaner sur nous, et qu'une partie de notre substance, par les lois de Dieu et de la nature, est leur dû strict et propre.

II. que la bénédiction de Dieu et des pauvres est un ample châtiment aux riches pour leur avoir fait glaner, et qu'ils ont un droit aussi strict que les pauvres ont à leur glanage, et des rafraîchissements beaucoup plus grands qui en découlent.

III. que, dans les ministères publics religieux, il est loin d'être de la vaine gloire de se distinguer par notre libéralité. Alors plus nous donnons, plus on peut vraiment dire que nous favorisons la gloire de Dieu ! Alors plus nous montrons l'avance de notre esprit, plus nous professons la soumission aux lois du Christ. ( R. Coleire, MA )

Glaneurs dans le champ de la moisson de Dieu

Qu'avons-nous glané ? Quelles améliorations de la pensée, du caractère ou du trésor du cœur pour nous rafraîchir dans le présent et apporter une récompense glorieuse à l'avenir ? Le monde est le champ de moisson de Dieu, et nous sommes tous des glaneurs. Certains ramassent de grands andains et lient de lourds paquets, et d'autres ne ramassent qu'un petit tas de grains ici et là. Les plus pauvres et les plus obscurs peuvent glaner, et les plus riches et les plus prospères ne peuvent que glaner.

Chaque jour, Dieu jette de grandes poignées du grenier du Temps. Prenons un jour. L'homme sort du sommeil en bonne santé et en force. Il s'en va ; la nature l'accueille, les cieux s'embrasent avec l'aurore, la terre regorge de beauté. Il entre dans le giron de sa famille ; des voix aimantes, des sourires et tout, il glane. L'enfant et la mère, issus d'un domaine étroit mais fécond, apprennent quotidiennement des leçons qui dureront toute leur vie future.

Rien n'est anodin. Dieu semble nous dire : « Attendez-vous au vulgaire, pas à l'héroïque. » Ce sont les grains qui remplissent nos argiles et agrègent la substance de nos vies. « Où suis-je allé aujourd'hui ? Quelle entreprise ai-je rencontré ? Quels ont été mes plaisirs ? Où sont allées mes affections ? Certains rassemblent des choses mesquines et fondent sur l'autoroute de la vie, tandis que d'autres rassemblent tout ce qui est beau. Dans le même étang poussent le lys blanc et le lys jaune.

Celui des éléments environnants dessine la blancheur, la pureté et le parfum ; et l'autre uniquement des teintes jaunes et sans parfum. Qu'avons-nous glané de ce monde pour que le monde vienne des hommes, des livres, de nos familles, du travail, de la nature et de Dieu ? Si nous voulons que la faim de notre âme soit satisfaite et notre vie spirituelle nourrie de vigueur et de beauté, les champs de Dieu sont ouverts devant nous et nous devons glaner. ( J. Spencer Kennard. )

Confiance entre parents

Ce devrait être l'un des premiers principes dans le gouvernement d'une famille que les jeunes doivent apprendre à dire à leurs parents de tous leurs mouvements, et qu'ils doivent de cette manière avoir un autre motif puissant d'agir toujours de manière à ce qu'ils n'aura jamais rien à cacher. C'est l'un des pires signes dans la formation du caractère lorsqu'un fils a des repaires qu'il a peur de nommer, des compagnons avec lesquels il redoute d'être vu, ou des livres qu'il ne peut lire qu'à la dérobée.

Un tel secret suspect est toujours l'indice sûr et distinct d'un progrès vers le bas. Lorsque le fils naïf est prêt à faire de son père le confident de toutes ses poursuites et de tous ses plans, de toutes ses fréquentations et divertissements, il ne peut y avoir eu encore de grande divergence avec les sentiers de la vertu. Mais lorsque le parent doit être dupé et trompé, et qu'il est considéré et traité comme un espion gênant, l'enfant a perdu le premier élément de l'obéissance filiale par la perte de la confiance et de l'amour filiaux, et veut plutôt une opportunité que l'envie de sortir. comme un méchant ou un débauché. ( A. Thomson, DD )