Ruth 2:2-4

Laissez-moi maintenant aller sur le terrain et glaner.

Les jeunes à travailler pour leurs parents

Ruth ne propose pas que Naomi l'accompagne sur le terrain. Elle souhaitait à son honorée mère de jouir du repos et de l'aisance convenables à son époque de vie, tandis qu'elle-même était exposée aux troubles et aux inconvénients de son humble occupation dans les champs des étrangers. Les jeunes gens doivent être volontiers disposés à supporter les fatigues et les ennuis pour le bien de leurs parents âgés, afin qu'ils puissent jouir de la facilité requise par les infirmités de l'âge.

Les charités du cœur adoucissent la vie, Une jeune femme travaillant gaiement pour des parents âgés est bien plus heureuse qu'une dame à la mode dépensant en oisiveté et en dissipation les fruits de l'industrie de ses ancêtres. ( G. Lawson. )

Une fille dévouée

1. Dieu élève souvent des bâtiments élevés sur des fondations faibles. Les grandes choses viennent souvent de petits commencements.

2. Toutes les filles doivent être des filles dévouées envers les mères que Dieu a établies sur elles ; ils devraient leur demander conseil et obéir à leurs ordres, comme Ruth l'a fait ici, sa belle-mère, Naomi.

3. Que la pauvreté ne devrait amener personne à avoir de faibles pensées de piété ; Ruth n'en veut pas à Dieu de ne pas mieux garder ses serviteurs.

4. Tous les efforts honnêtes doivent être utilisés pour pourvoir aux besoins, mais pas de quelque manière que ce soit. Ruth décide ici de ne pas retourner à Moab sous ses besoins actuels, comme Israël l'a fait sous leur désert veut retourner en Egypte ; elle ne pense pas non plus à des moyens aussi méchants que de voler pour satisfaire sa faim. Ruth non plus ne se résout pas encore à se lancer dans le commerce de la mendicité, comme le font de nos jours trop de vagabonds et de vagabonds vigoureux, mais elle se résout plutôt à travailler de ses mains.

5. Que même la liberté légitime ne doit pas être utilisée sans modestie et humilité pour demander la permission. Un bon cœur demande : « Est-ce légal, décent et opportun ? »

6. Ceux qui trouvent grâce et faveur aux yeux de Dieu n'en trouveront sans doute pas moins aux yeux de l'homme. Dieu parlera dans le cœur des hommes, pour tous ceux qui s'attendent à lui dans le chemin de sa providence, travaillant de leurs mains ( Jérémie 15:11 ; Proverbes 16:7 ).

7. Un esprit doux prononce des discours doux. Certaines personnes ont un esprit vif et chaud, oui, même de bonnes personnes. Que Naomi soit ainsi douce dans sa misère, c'était beaucoup, car la misère est une chose morose en elle-même et dérègle l'esprit ; pourtant l'affliction sanctifiée contribue beaucoup à adoucir même un esprit colérique. ( C. Ness. )

Le glaneur

Nous avons vu combien le soulagement et la portion fournis à Ruth étaient amples.

1. Le premier pas est de la réduire à la plus profonde nécessité. Elle est arrivée avec Naomi à Bethléem. Mais ils sont là dans une grande pauvreté, et sans aucun moyen apparent de soulagement. Comment cette nécessité même a apporté une preuve de l'excellence de Ruth ! L'amour pour sa mère l'obligeait à chercher une provision pour leurs besoins. Et elle vint au champ, en pauvre étrangère, ramasser les épis d'orge épars que les moissonneurs avaient laissés sur leur chemin et dans les coins du champ.

Cela n'aurait pu être le résultat que d'une extrême nécessité. Ainsi, Dieu amène l'âme qu'il a aimée et sauvée à une expérience de manque total. Il fait échouer tous les espoirs, fait disparaître tous les moyens de sécurité spirituelle. Le pécheur doit être ainsi abattu pour se sentir perdu et périr. Et quand l'Esprit a accompli cela, c'est un pas important et béni vers une pleine révélation des richesses de la grâce déjà préparées pour lui.

2. L'étape suivante consiste à éliminer tout sentiment de fierté rebelle dans leur état de besoin. Ruth avait un grand respect d'elle-même, une dignité de caractère qui aurait honoré n'importe quelle condition de la vie. Mais elle n'avait aucune fierté qui se rebellait contre sa condition. « Laissez-moi glaner après celui aux yeux duquel je trouverai grâce. » C'est un état d'esprit des plus heureux et des plus exemplaire. Elle ne demandait et n'attendait rien en tant que revendication de mérite ou de droit.

Combien important pour vous est un tel exemple. Mais c'est ainsi que Dieu conduit l'âme pécheresse à son grand Parent. Son plan gracieux est de tout donner gratuitement et de faire en sorte que l'homme reçoive ses dons gratuits avec une reconnaissance reconnaissante qu'il n'a rien mérité. Mais combien de temps luttons-nous contre cet esprit ! Comme il semble difficile de dépendre avec contentement d'une simple grâce envers les impies ! C'est l'un des principaux obstacles sur le chemin de notre salut.

3. La prochaine étape est celle de la gracieuse providence, pour l'amener, pour ainsi dire par accident, à une introduction inattendue à son riche parent. Ruth est totalement ignorant de lui ou de l'emplacement de ses champs. Elle ignore également le lien exalté qu'elle doit avoir avec lui. Pour elle, l'avenir de la vie est ténèbres. Mais Dieu, son Dieu de grâce, en qui elle a confiance, est une lumière en qui il n'y a aucune ténèbres.

Quel encouragement pour nous cette ignorance de la sienne nous offre ! Combien abondantes peuvent être les miséricordes de Dieu pour nous ! Ruth entre dans le champ de la moisson de la Judée, séparée entre ses divers propriétaires seulement par des points de repère qu'on ne pouvait distinguer à distance, ne sachant pas vers quel champ elle pourrait être conduite. Mais Dieu avait disposé et préparé son chemin devant elle. « Son bonheur a été d'éclairer une partie du terrain appartenant à Boaz.

” C'était le propre plan de Dieu pour elle, dont une autre partie ressortait maintenant à ses yeux. Et quand enfin elle trouve la fin gracieuse à laquelle le tout est amené, elle pourrait regarder en arrière et dire: "Maintenant, je sais pourquoi j'ai été rendu si pauvre et conduit au champ de Boaz pour glaner." Combien de fois la gracieuse providence de Dieu se manifeste-t-elle ainsi en amenant l'âme pauvre et qui périt sous le ministère de la Parole.

Combien applicable à notre but est cette illustration ! La première vue d'un Sauveur est attrayante et charmante pour l'âme pécheresse qui cherche. Le pécheur vient au milieu de son troupeau et est frappé des précieuses bénédictions dont ils jouissent. Le berger se tient au milieu d'eux. Jésus est là pour réveiller, instruire, sanctifier et nourrir son peuple. Les cœurs de tous sont évidemment rafraîchis par Lui. Il les bénit, dans le ministère de Sa Parole, par l'enseignement de Son Esprit.

Ils le louent avec un hommage reconnaissant en retour. Toute la scène est éveillée et attrayante. Ainsi sont souvent reçues les impressions les plus durables de la valeur de la religion, de l'excellence de la valeur d'un Sauveur et du bonheur de ceux qui se fient à lui. Les hommes sont attirés vers Christ et rendus heureux de lui faire confiance, par la joie que son peuple tire évidemment de son service. Et rien n'est plus important que que les chrétiens portent jamais un aspect et maintiennent une influence qui ornera la doctrine qu'ils professent.

« Je vois », a déclaré Richard Cecil, contemplant sa propre vie pécheresse et gâchée, dans sa jeunesse, « Je vois deux faits incontestables. Premièrement, ma mère est très affligée de circonstances, de corps et d'esprit ; et pourtant je vois qu'elle supporte gaiement, par l'appui qu'elle tire de se retirer constamment dans son cabinet et de lire sa Bible. Deuxièmement, qu'elle a une source secrète de bien-être dont je ne sais rien ; tandis que moi, qui recherche le plaisir par tous les moyens, je le trouve rarement ou jamais.

Si, cependant, il y a un tel secret dans la religion, pourquoi ne puis-je pas l'atteindre aussi bien que ma mère ? Je le chercherai immédiatement auprès de Dieu. Il se leva instantanément de son lit et se mit à prier. Et lorsque le Sauveur entre ainsi pour bénir son peuple, « doucement les odeurs sacrées se répandent ». Les pécheurs sont attirés et encouragés à venir à Un si gracieux et si compatissant. Les moissonneurs de sa moisson sont animés et fortifiés par sa présence, et la Parole de sa grâce se répand avec une puissance particulière dans les âmes de ceux qui entendent. ( SH Tyng, DD )

Motif pour permettre aux pauvres de glaner

Un motif puissant pour persuader les riches de permettre aux pauvres de glaner peut être celui-ci : Même le plus grand en ce qui concerne Dieu n'est qu'un glaneur. Dieu, il est le maître de la moisson ; tous les dons et grâces lui appartiennent dans une mesure infinie, et tout homme pieux glane plus ou moins de lui. Abraham a glané une grande glaciation de foi, Moïse de douceur, Josué de valeur, Samson de force, Salomon de richesse et de sagesse, St.

Paul de la connaissance, etc. Maintenant, si nous voudrions être heureux dans nos cœurs que le Seigneur nous donne un congé gratuit et la liberté de glaner des grâces de sa moisson, ne nous plaignons pas que les pauvres glanent un peu de gain de notre abondance. ( T. Fuller, BD )