Ruth 3:10-11

Béni sois-tu du Seigneur, ma fille . .. Je te ferai tout ce que tu exigeras

Les prémices de la grâce

Le passage dont nous sommes saisis donne une copieuse illustration des prémices de la grâce à l'âme acceptée.

Jésus accueille, bénit et récompense abondamment tous ceux qui viennent ainsi à lui. Nous avons d'abord l'approbation divine. Boaz ne rejette ni ne repousse l'humble prétendant à ses pieds. La différence dans leurs conditions extérieures était grande. Pourtant, il ne réprimande ni son audace, ni ne lui reproche de tristesse, ni ne refuse son plaidoyer. Il écoute sa prière avec bonté. Il invoque la bénédiction divine sur elle dans son besoin.

Et comme toute son adresse à elle illustre la gracieuse approbation du Sauveur envers ceux qui le cherchent ! Lorsque l'âme fatiguée vient aux pieds de Jésus, c'est toujours l'accueil d'approbation qu'elle reçoit. Le Sauveur prend immédiatement connaissance de la prière qui s'élève devant lui et y répond avec le plus bon encouragement. Boaz nous illustre ensuite les promesses divines. Il répond à la pleine réquisition de son suppliant.

Il n'y a pas un besoin que le chrétien ressente pour lequel il n'y ait pas une provision promise dans la Parole de Dieu. Et lorsque nous demandons sa miséricorde et que nous nous déposons à ses pieds dans un humble dévouement, le Sauveur prend toutes nos préoccupations en main et promet lui-même de pourvoir à tous nos besoins. Un autre des prémices de la grâce que nous trouvons dans cette illustration est la générosité des dons divins.

Boaz non seulement promet pour l'avenir, mais il accorde dans le présent. Il ne renverra pas Ruth vide. Il remplit son voile d'autant d'orge qu'elle pourrait en porter à sa mère. Une offre abondante pour les besoins des deux. Il est aussi généreux dans le montant de sa générosité qu'il est délicat et libre dans la manière de le donner. Ainsi, le Sauveur accorde richement et librement ses dons de grâce à ceux qui l'aiment.

Quelle douce paix il répand dans la conscience dans l'assurance de notre pardon ! Quelle claire lumière il donne à la compréhension de toute sa méthode de salut et de son plan de vérité ! Quelle solidité il accorde au jugement dans sa satisfaction de ses plans révélés ! Quelle joie il éveille dans le cœur, dans l'espérance et l'anticipation de sa gloire finale ! Comme il fait de tout notre chemin un chemin de lumière croissante et de paix abondante ! En Lui, nous ne sommes jamais à l'étroit.

Plus nous nous attendons à Lui avec diligence et vérité, plus notre force se renouvellera abondamment. Il nous dira librement, comme Boaz à Ruth : « Apporte le voile que tu as sur toi, et tiens-le. » Tout ce que nous sommes prêts à recevoir, il attend de le donner. Mais l'illustration du voile de Ruth échoue, dans le fait important que sa mesure était fixe, mais notre capacité de tenir augmente avec nos recettes de la générosité divine.

Et qui dira où la volonté gracieuse de Dieu de donner sans réserve trouvera sa limite ? À mesure que la foi s'élargit et que nous apprenons à nous attendre à de grandes choses et à tenter de grandes choses, la mesure de grâce que reçoit la foi s'élargit également. L'histoire devant nous illustre la fidélité divine. Avec quelle confiance Naomi se confie dans la vérité et la fidélité de Boaz ! Le résultat prouva que sa confiance n'était pas déplacée.

Il accomplit avec un plein succès l'œuvre de protection et de miséricorde qu'il avait entreprise. C'est sur une telle fidélité entière en notre gracieux Parent que nous devons placer notre confiance. « Grande est sa fidélité. » "Son nom est appelé fidèle et vrai." ( SH Tyng, DD )

Tu es une femme vertueuse.

Ruth la vertueuse

1. Observez, pour commencer par l'une de ses plus humbles vertus, l'industrie de Ruth. Elle accompagne Naomi en terre d'Israël ; mais pas pour vivre de la charité publique ou devenir l'humble pensionné de parents aisés. Elevée dans le luxe, elle n'a jamais appris à travailler ; pourtant, dans un noble esprit d'indépendance, elle décide de gagner son pain de ses propres mains. Nous avons qualifié cela d'humble vertu, non parce que nous le tenons pour bon marché, ou parce que nous ne regrettons pas que sous l'influence avilissante de nos lois sur les pauvres et de l'esprit complaisant de l'époque, il soit en train de mourir de la terre.

L'une des phases les plus tristes des temps est que, pour eux-mêmes ou leurs parents, des milliers de personnes acceptent et même réclament la charité publique qui, il y a moins d'un siècle, aurait dédaigné d'y toucher. Nous l'appelons une vertu humble, parce que, malgré la dégénérescence de l'âge, elle habite encore dans de nombreux foyers modestes, frappant ceux d'une vraie noblesse qui sentent le goût du pain sucré que leurs propres mains ont gagné, et, regardant vers l'avenir avec un chrétien espoir au reste du ciel, se contentent ici de vivre pour travailler et de travailler pour vivre.

2. Observez ensuite son humilité. En perdant leur fortune, certains conservent dans un orgueil idiot ce qui ne fait qu'aggraver la perte, se dressant comme une épine dans une plaie saignante. Un sac vide ne peut pas tenir debout ; pourtant ils s'infligent de la misère à eux-mêmes, et souvent du tort aux autres, par les moyens et même les choses malhonnêtes qu'ils entreprennent pour préserver les apparences. Jugeant un travail honnête mais humble au-dessous de leur dignité, ils achètent ce qu'ils ne peuvent pas payer, ou empruntent ce qu'ils ne peuvent pas rendre.

Honteux de travailler, ils n'ont pas honte de vivre des fruits de l'industrie des autres plutôt que de la leur. Il y a quelque chose d'indiciblement méchant là-dedans ; et pire que méchant. Il argumente un esprit de rébellion contre Lui et Sa providence qui érige l'un et écrase l'autre. Quelle différence avec cet esprit non chrétien et rebelle, l'humilité de Ruth ! Comme c'est beau! Prête à s'engager dans n'importe quel travail honnête, aussi humble soit-elle, elle se penche comme un roseau sous le souffle, incline sa douce tête devant la majesté du ciel, et, rencontrant ses épreuves comme une héroïne chrétienne, boit la coupe mêlée et présentée par elle La main du père.

3. Observez son affection pour Naomi. Cela serre le cœur de Ruth de se séparer de sa sœur, de sa mère et de son pays ; mais cela le briserait de se séparer de Naomi. Elle ne peut pas le faire. Le navire peut couler; mais, envoyant ses couleurs au mât, elle coulera ou nagera avec. La mort seule les séparera, ni la mort - la dernière faveur que ses lèvres demanderont, qu'ils la déposent dans la tombe de Naomi. Ruth a noblement racheté les gages de cette scène touchante.

Elle nous enseigne, par ce qu'elle était pour Naomi, ce que nous devons être pour le Christ ; comment nous devrions nous attacher à Lui - comment nous devrions L'aimer - avec quel dévouement de cœur et de corps, d'âme, de force, d'esprit et d'esprit nous devrions Le servir, et dépenser et être dépensés avec plaisir pour Lui - en disant, comme nous prends notre croix pour suivre l'amant et le Rédempteur de nos âmes, "Où vas-tu", etc. ( T. Guthrie, DD )