Sophonie 1:4-5

Et qui jure par le Seigneur, et qui jure par Malcham

Le caractère démonstratif de la vraie religion

Dans ce texte, c'est une sorte de religion mixte que le Seigneur déclare qu'il ne tolérera pas.

Impressionnez la nécessité de la décision en religion. Quelle est la plus faible quantité de foi en Jésus-Christ qui puisse sauver l'âme d'un homme ?

1. Quelle définition l'Écriture nous donne du vrai christianisme. Faites la distinction entre venir à Christ et suivre Christ. Venir à Christ ne coûte rien à l'homme ; mais suivre le Christ et rester avec le Christ impliquent de prendre la croix et l'exercice d'un renoncement sévère. Le vrai christianisme exige un abandon total du cœur à Dieu, un abandon complet du péché volontaire, une vigilance incessante contre les ruses du diable.

2. Si un homme a cordialement embrassé, avec une foi vivante, la vérité telle qu'elle est en Jésus, sera-t-il - pourra-t-il - être peu démonstratif ? Par démonstratif, on ne veut pas dire bavardage, et cela ne peut pas non plus être expliqué par le formalisme. Quand les formes se permettent d'usurper la place du cœur, elles en démontrent trop. Il ne s'agit pas non plus d'être charitable ou d'assister régulièrement au culte. Par démonstratif, on entend un sérieux tranquille, qui se manifestera autant par ce qu'il ne fait pas que par ce qu'il fait. Un homme ne peut pas, au sens propre du terme, être peu démonstratif s'il a embrassé, avec une foi vivante, la «vérité telle qu'elle est en Jésus».

3. A quoi le manque de démonstration du simple professeur de religion peut-il être attribué ? N'est-ce pas qu'il fait à Dieu l'offrande de la moitié de son cœur, tandis qu'il donne l'autre moitié au monde ?

4. Devons-nous appeler les vrais chrétiens non démonstratifs et les chrétiens avancés démonstratifs ? Que Dieu réponde. Voir le texte. Celui qui lit le cœur ne sera pas ridiculisé et ridiculisé. Dieu retranchera les indécis. Aux dernières grandes assises, ceux qui dans leur vie se sont arrêtés entre deux opinions ne trouveront aucune pitié. ( WI Chapman, MA )

Les gens à double cœur

Il y a quelque temps, j'étais avec des amis, en train de visiter les appartements d'État de Sa Majesté au château de Windsor. Au fond de la grande salle de banquet, on nous montra, dans une tribune au-dessus de nos têtes, un bel orgue. Maintenant, cet organe, j'ai trouvé, était exactement comme l'un des gens à double cœur ; car le vieillard qui nous conduisait nous expliqua soigneusement qu'il faisait double emploi, ayant deux touches. Aux côtés d'où nous l'avons vu, il était joué à l'occasion d'un banquet royal, pour le plus grand plaisir de ceux qui festoyaient en bas.

Mais du côté que nous ne pouvions pas voir, il avait une autre touche et rendait un tout autre service, car il était dans la chapelle royale, et faisait retentir des airs de musique sacrée pour aider le culte de ceux qui s'y réunissaient. Eh bien, j'ai méprisé cet organe pour son double jeu, même si, bien sûr, vous savez que l'organe ne pouvait pas s'en empêcher. Ce n'était que ce qu'il avait été fait, mais cela me semblait être « un homme à double esprit, instable dans toutes ses voies.

« Dieu nous garde d'avoir deux barbes. Est-ce que tu comprends ce que je veux dire. Voyez-vous que nous, qui sommes rachetés par le sang et rapprochés de Dieu, avons le privilège béni d'être amenés comme adorateurs dans le lieu très saint ? Afin que nous soyons là comme de beaux instruments, entièrement accordés par la main du Maître, afin que, lorsqu'Il frappe les cordes, de riches notes gonflées d'adoration et de louange s'élèvent à Son oreille et à Son cœur.

Ayant donc une touche dans le lieu le plus saint, dans le lieu de culte, soyons très jaloux qu'il n'y en ait aucun auquel les fêtards de ce monde puissent avoir accès, qu'aucune note de sympathie ne puisse jamais sortir de nos cœurs. par le monde qui a rejeté Christ, le David que nous reconnaissons comme Seigneur. ( AJ Gordon, DD )

Il devrait y avoir une continuité dans notre vie religieuse

Il devrait y avoir une continuité dans notre vie religieuse. Certaines personnes sont pieuses par à-coups. Ils sont avec Dieu dans le sanctuaire, mais pas dans la boutique ; ils boivent la coupe du Seigneur le dimanche et la coupe du diable le lundi. A l'embouchure de certains grands fleuves se forment ce que les géologues appellent des lagunes. Une lagune est un petit lac séparé de la mer par une barre de sable, et se remplit tour à tour d'eau douce et salée.

Souvent, une lagune communique exclusivement avec la rivière pendant des mois, et pendant cette période son eau est fraîche. Puis une brèche est faite dans la barre de sable et il y a une éruption d'eau salée qui, pendant une saison, exerce une influence incontestée. Dans ces lagunes, nous pouvons trouver une illustration de plusieurs personnes liées à toutes nos églises. Pendant un certain temps, ils sont apparemment en communication avec Dieu et les choses spirituelles, et ce sont les forces qui façonnent, façonnent et colorent leur vie.

Mais soudain, cette communication semble rompre, s'interrompre ; le monde s'y précipite par quelque brèche de leur propre initiative, et pour une saison au moins, les choses qui sont vues et temporelles en acquièrent la maîtrise complète. Le changement dans leur vie et leur conduite n'est pas moins marqué que le changement dans les eaux de la lagune. Ce type de chrétien, ce Ruben religieux, n'atteindra jamais la force et la maturité spirituelles, la stature de l'homme parfait Christ Jésus.

Le vrai disciple du Fils de l'Homme trouve son illustration non dans la lagune, mais dans la gloire de la Shechinah qui brillait continuellement et avec une splendeur sans relâche dans le temple. ( WB Sproule. )