Sophonie 3:2

Elle n'a pas obéi à la voix ; elle n'a reçu aucune correction ; elle n'avait pas confiance dans le Seigneur.

Les lamentations de Dieu sur l'incorrigibilité de son peuple

Il ne fait aucun doute que la ville mentionnée dans le premier verset de ce chapitre est Jérusalem ; et si nous considérons dûment la description complète de son état moral, telle qu'elle est détaillée dans Sophonie 3:1 inclusivement, nous serons contraints de nous Sophonie 3:1 « Comment la ville fidèle est-elle devenue une prostituée ! » Et pour confirmer cette affirmation, il suffit de se référer aux annales historiques des deux règnes précédents, à celui de Josias, au début de ce dernier dont Sophonie a prophétisé.

Manassé et Amen, les deux rois précédents de Juda mentionnés, étaient des idolâtres flagrants et ont rempli Jérusalem d'impiété, de violence et de sang ( 2 Rois 21:3 ; 2Ri 21:11 ; 2 Rois 21:16 ; 2 Rois 21:19 ; 2 Rois 21:22 ).

Quel changement dans cette ville qui avait été appelée « une ville de justice ! Eh bien, en effet, Jéhovah pourrait-il dire : « Ne visiterai-je pas loin ces choses, et mon âme ne sera-t-elle pas vengée sur une nation comme celle-ci ? Oui; et Il les assure au verset 8 qu'Il les punira d'une manière exemplaire. La réforme opportune du bon roi Josias, cependant, a évité le coup pendant un certain temps ; mais finalement " la colère s'abattit sur eux au plus haut point ".

I. Que les quatre faits affirmés dans le texte sont applicables aux pécheurs du temps présent, aussi bien qu'aux Juifs d'autrefois. Les faits allégués sont les suivants :

1. Inattention à l'instruction, "Elle n'a pas obéi à la voix." Pendant le règne de Manassé, Dieu envoya ses prophètes pour faire des remontrances au roi idolâtre et à son peuple, mais ils ne 2 Chroniques 33:10 pas entendre ( 2 Chroniques 33:10 ). Leur conduite à cet égard semble avoir déçu Jéhovah lui-même, comme le montre le verset 7 : “ J’ai dit que tu me craindras, car tu recevras des instructions, mais ils se sont levés tôt et ont corrompu toutes leurs actions.

» En vérité, alors, « Ils n'ont pas obéi à la voix. » Le fait est affirmé à leur sujet, Jérémie 22:21 : « Je t'ai parlé dans ta prospérité, mais tu as dit que je n'entendrai pas. Telle a été ta manière depuis ta jeunesse, que tu n'obéisses pas à ma voix. Les ministres prêchent, la conscience reprend, le Saint-Esprit lutte, et la Providence plaide contre les hommes ; pourtant ils n'écoutent ni ne considèrent. En outre, le texte allègue contre eux--

2. Incorrigibilité. "Elle n'a reçu aucune correction." Pour la confirmation de cette partie de l'accusation, entendons le prophète Jérémie, Jérémie 5:3 : « Seigneur, tes yeux ne sont-ils pas sur la vérité ? Tu les as frappés, mais ils ne se sont pas attristés ; Tu les as consumés, mais ils ont refusé de recevoir la correction ; ils ont rendu leurs visages plus durs qu'un rocher; ils ont refusé de revenir. Et si vous saviez à quel point il les avait frappés sévèrement et à plusieurs reprises, lisez Amos 4:6 , Vous y découvrirez que Jéhovah les avait frappés par le manque de pain, la pénurie d'eau, le mildiou, les vers de palme, la peste, l'épée , le feu et la destruction ; et pourtant, après tout, j'ai dû dire : « Pourtant, vous n'êtes pas retournés vers moi, dit le Seigneur.

» Comme leur cœur a dû être imperméable pour résister à toutes ces mesures correctives. Rappelez-vous, « vous, pécheurs jusqu'ici incorrigibles, les afflictions, les privations, les pertes et les troubles qui vous sont tombés dessus ; encore beaucoup d'entre vous n'ont pas encore entendu le bâton, ni celui qui l'a désigné. Est-ce que toutes ces choses vous sont arrivées par hasard ? N'y a-t-il aucun sens en eux ? Celui qui, souvent réprouvé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. » « Ecoutez donc, et vos âmes vivront. » Encore une fois, notre texte allègue contre eux--

3. Perfidie, ou infidélité envers Dieu - "Elle n'avait pas confiance dans le Seigneur." Ce trait rend leur portrait moral encore plus sombre. Aux jours de leur fidélité au Dieu de leurs ancêtres, dans les saisons de perplexité, ils s'étaient confiés à la toute-suffisance de sa sagesse, de son amour, de sa puissance et de sa fidélité. Mais lorsqu'ils se détournèrent après d'autres dieux, dans leurs difficultés et leurs troubles nationaux, ils ne comptèrent que sur l'homme pour le secours et la délivrance.

C'est pourquoi ils sont réprimandés pour cela par le prophète Isaïe ( Ésaïe 30:1 ; Ésaïe 30:3 ; Ésaïe 30:15 et Jérémie 2:18 ).

Ah, avec quelle anxiété s'appuyaient-ils sur l'Égypte, l'Assyrie ou toute autre nation païenne, au moment de l'invasion, au lieu de se fier à leur Dieu. Et, hélas ! n'est-ce pas la conduite suivie par des multitudes de nos jours ? Dans les moments de visites affligeantes, ils ne connaissent pas Dieu et ne mettent pas leur confiance en Lui. Ils ne regardent que la prudence et les prouesses humaines ; ils « se lassent dans le feu » ; mais ne cherchez pas celui qui seul peut sauver ou délivrer.

Mais combien souvent ont-ils honte de leur confiance, comme l'était Israël d'Egypte. Aucune langue ne peut décrire suffisamment la turpitude de cette défection, de Dieu. Enfin, notre texte allègue contre eux--

4. Négligence de Son adoration. "Elle ne s'est pas approchée de son Dieu." Il ne fait aucun doute que par « s'approcher de Dieu », son culte est signifié (1S 4:36 ;. Psaume 73:28 ; Hébreux 10:22 ). Il semble qu'aux jours du prophète Isaïe « ils s'approchèrent de leurs lèvres » ; mais maintenant ils avaient entièrement renoncé au culte de Jéhovah.

Manassé et Amon son fils, avaient déraciné le culte du Dieu vivant et vrai, et établi le culte des idoles à sa place, ayant placé des images et des autels dans la maison même du Seigneur (chap. Sophonie 1:4 ; 2 Rois 21:3 ).

C'est ainsi qu'ils « abandonnèrent le Seigneur et apprécièrent à la légère le rocher de leur salut ». Les fêtes solennelles et les sacrifices quotidiens à son Dieu n'honoraient plus cette ville. Eh bien, pourrait-il dire, j'irai et je retournerai à ma place jusqu'à ce qu'ils reconnaissent leur iniquité » ( Osée 5:15 ). « Je t'abandonnerai » ( Jérémie 23:33 ).

Mais qu'est-ce que ces rétrogrades ont fait de plus que ne le font les multitudes de nos jours ? Faut-il aller loin pour trouver ceux qui marchent sur les mêmes traces ? Regardez d'abord la faible fréquentation de chaque lieu de culte ; puis visitez ces synagogues de Satan qui abondent dans notre pays, et marquez les foules, l'agitation et les affaires là-bas. Nous n'avons pas besoin de demander, est-ce que ceux-ci s'approchent de Dieu ?

II. Donnez une vue d'ensemble de ce qui est impliqué dans ce cas.

1. Une terrible manifestation de désobéissance volontaire. Les faits mêmes énoncés ici, ainsi que la manière dont ils sont énoncés, démontrent que tout cela a été fait par les Israélites contrairement à la volonté de Dieu. La doctrine de la liberté d'action humaine est ici, comme dans de nombreux autres lieux d'écriture sacrée, et aussi dans la conduite quotidienne de millions de transgresseurs, démontrée de la manière la plus décisive et irréfragable.

2. Un état d'impiété épouvantable. Les allégations contenues dans le texte sont en contradiction avec tout ce qui ressemble au devoir envers Dieu. Il n'y a ni docilité, ni révérence, ni alliance, ni dévotion. Malgré tout ce que Dieu avait fait pour ce peuple, c'est ainsi qu'ils le rétribuèrent avec haine et désobéissance. Leur culpabilité était si énorme que Jéhovah s'écrie : « Écoute, cieux, et prête l'oreille, ô terre ! J'ai nourri et élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi.

» Mais que dire de l'impiété flagrante d'un grand nombre de nos jours ? Si possible, ce dernier surpasse le premier. Si nous réfléchissons aux facilités considérablement accrues dont nous jouissons pour connaître et servir Dieu, pouvons-nous hésiter à entretenir ce fait ?

3. Une vue des gradations de l'apostasie de Dieu. Quand les hommes s'éloignent de Dieu, il les réprouve secrètement par son Esprit ; s'ils procèdent, il les châtie par divers moyens ; s'ils s'éloignent encore de Lui et mettent leur confiance dans les hommes, Il retire Son Esprit, et il en résulte fréquemment une apostasie confirmée. Que cela nous serve de signal d'avertissement ; car assurément il est écrit pour notre avertissement. Pour éviter cette conduite honteuse, nous devons nous garder de détourner notre oreille de la voix d'avertissement de l'Esprit.

4. Une justification rationnelle de ces actes marquants de rétribution qui sont tombés sur des pécheurs incorrigibles à divers moments. Certes, les calamités les plus épouvantables se sont abattues sur les Juifs à diverses époques, en particulier par les Chaldéens et d'autres des nations environnantes, ainsi que les Romains. Oui, chaque fois que Dieu s'est levé pour ébranler terriblement les nations, ou des sections de Son Église, il y a certainement eu une cause ; et cette cause ne pourrait pas être autre que ce qui est indiqué dans notre texte.

En dehors des exercices nécessaires d'un état probatoire, la sagesse infaillible, la pure bienveillance et la justice impartiale de notre Souverain Dieu, l'empêchent nécessairement d'étaler gratuitement sa toute-puissance et sa terrible majesté. « Le juste Seigneur, disait-on autrefois, est au milieu de nous, et il ne commettra pas d'iniquité. Plutôt que de nous plaindre, par conséquent, lorsque « Dieu sort de sa place pour punir les habitants de la terre », que ce soit notre souci de « rester dans la crainte et de ne pas pécher » ; « de nous humilier sous sa main puissante ». Remarque--

1. Quelle mise en garde nous avons ici contre l'apostasie : en effet, il dit aux professeurs de religion : « éveillez-vous à la justice et ne péchez pas ».

2. Quel souci et quel souci le Tout-Puissant manifeste-t-il en utilisant tant d'efforts pour la préservation de ses disciples.

3. Quelle incitation pour les pécheurs à se prévaloir de la miséricorde et de la tolérance de Dieu.

4. Combien touchant les expressions des regrets de Dieu face aux infidélités et aux apostasies de son peuple. Quelle pitié son apostrophie : « Pourquoi mourrez-vous, ô maison d'Israël ? ( GW Armitage. )