Tite 1:10,11

Car il y a beaucoup de parleurs et de trompeurs indisciplinés et vains .

, pourquoi le ministre devrait être un homme si qualifié avec des pièces capables, à la fois pour maintenir la vérité et censurer le mensonge. La raison est tirée de la description

1. Des maîtres, dans ces deux versets ; et

2. Des auditeurs, dans le douzième.

Les enseignants sont décrits par trois arguments.

1. De leur nombre indéfini, il y en a beaucoup, non pas deux ou trois, qui se déposent facilement, mais beaucoup.

2. Par leurs adjoints, qui sont deux.

1. Ils sont désobéissants ou réfractaires, tels qu'ils ne se soumettent pas à la vraie doctrine et à la discipline de l'Église.

2. Ce sont de vains bavards ; c'est-à-dire, comme être donné à l'ostentation et à la vanité, mépriser l'étude et la livraison d'une doctrine saine et profitable, et rechercher des mots et des sujets d'esprit et d'applaudissements, tous deux plus doux pour la chair que de solidité pour l'âme et l'esprit .

3. Par leurs effets les plus dangereux, et ceux-ci sont aussi deux.

1. Leur tromperie des esprits ; pour quelle pratique impie il les stigmatise spécialement de la circoncision ; c'est-à-dire, soit par métonymie, les Juifs eux-mêmes circoncis, soit des Gentils judaïsant, embrassant les opinions juives, mêlant la loi et l'évangile, Moïse et le Christ, la circoncision et le baptême ensemble, faisant en effet un mélange de religion en confondant des choses qui ne peuvent jamais tenir ensemble .

Le deuxième effet d'eux est leur subversion de maisons entières; c'est-à-dire qu'ils empoisonnent et infectent des maisons entières, oui, et là où les fondements de la religion ont été posés, ils renversent et renversent tout. Ce dernier effet est déclaré par deux arguments.

1. De la cause instrumentale de cela, et c'est par leur fausse doctrine, enseignant des choses qu'ils ne devraient pas.

2. De la cause finale de celle-ci, c'est-à-dire la convoitise, pour un sale profit. Maintenant, ces enseignants étant si nombreux, si dangereux et blessants, il faut qu'ils arrêtent leur bouche. Ce qui est une conclusion commune établie entre les deux versets, comme se rapportant aux deux, comme un remède commun contre tous les méfaits qui peuvent de toute façon être laissés par eux, et donc ceux qui doivent être admis dans le ministère doivent être capables pour se boucher la bouche. ( T. Taylor , DD )

Obstacles à la religion

I. Les principaux obstacles à la religion se trouvent souvent dans l'église elle-même. Les personnes auxquelles il était fait allusion étaient des membres et des professeurs profès.

1. Les mots sans sincérité sont « vains ».

2. Une grande attention peut être accordée à la lettre de la loi, tandis que son esprit est violé - « ils de la circoncision ».

3. La distinction entre les bons et les mauvais prédicateurs - les premiers vivent pour prêcher, tandis que les seconds prêchent pour vivre.

II. Les obstacles dans l'église doivent être supprimés. "Dont les bouches doivent être fermées."

1. La discipline doit s'exercer dans l'amour.

2. La prospérité de l'Église de Dieu doit être considérée avant celle des individus.

3. Chaque époque a ses propres obstacles à la vérité : l'intempérance, la convoitise, l'égoïsme, les principaux obstacles du présent.

III. Les communautés sont affectées par la conduite des individus. Les caractères des hommes sont transférés dans leur pays ; ici, les Crétois sont devenus un synonyme. Ainsi, des Anglais ivres à l'étranger compromettent le caractère de leurs compatriotes. Quatre vices

1. Mensonge.

2. Passion - « bêtes maléfiques ».

3. Sensualité.

4. Paresse. ( F. Wagstaff. )

Les caractéristiques des faux enseignants

1. Dans la mesure où la première chose imposée à ces faux enseignants par l'apôtre est la désobéissance, nous apprenons que la désobéissance est généralement le fondement de la fausse doctrine. Pour

1. Il appartient à Dieu d'abandonner à l'erreur et à l'illusion ceux qui ne reçoivent pas la vérité dans l'amour de celle-ci, car partout où elle est reçue dans l'amour, l'obéissance ne peut que lui être cédée.

2. La nature du péché est de toujours s'excuser, et il répugne à être transgressé, bien que jamais aussi justement, mais étudie comment se défendre aussi longtemps qu'il le peut, même en arrachant les Écritures, et en prenant une erreur pour l'entretien d'un autre.

3. La teneur de l'Écriture relie ces deux ensemble ( 2 Pierre 2:1 ; 2P 2:10 ; 2 Pierre 2:12 ; Actes 13:8 ; Actes 13:10 ; 3 Jean 1:9 ).

II. Les prédicateurs qui eux-mêmes sont désobéissants à la parole, pour la plupart, ne deviennent pas meilleurs dans leur ministère que de vains parleurs.

1. En ce qui les concerne, étant de vaines personnes glorieuses, affectez des applaudissements plutôt que d'édifier pieux, ce qui est une chose des plus vaines.

2. En ce qui concerne leur travail, qui est tout en vain, n'atteignant jamais la fin et la juste portée de la prédication de l'évangile pour le salut ; car celui qui sème la vanité, que peut-il chercher à récolter d'autre ?

3. En ce qui concerne les auditeurs, qui dépensent aussi leurs peines en vain : ils entendent un grand bruit et une pompe de paroles, et une glorieuse démonstration de sagesse humaine, qui peut envelopper les simples d'admiration, mais ils sont laissés sans réforme ; leur oreille est peut-être un peu chatouillée, mais leur cœur reste intact ; leurs âmes ne sont pas non plus instruites ni nourries de connaissance, mais ils s'en vont aussi sages qu'ils sont venus.

Ces Paul appellent de vains parleurs et de vains jongleurs ( 1 Timothée 1:6 ), et encore de vains bavards, et cela à juste titre.

1. Parce que leurs discours gonflés procèdent du blasphème de leur cœur.

2. Ils sont comme un feu étranger de l'autel du Seigneur, opposé à celui que le Seigneur a sanctifié pour le salut de son peuple.

3. Ils sont si éloignés de l'édification de l'Église qu'ils poussent les hommes à plus d'impiété et de profanation.

III. Comment ces faux docteurs ont-ils trompé l'esprit des hommes ?

1. En supprimant la vérité ; car par leurs vaines discussions et leurs paroles, plus semblables à des poètes, à des philosophes, à des historiens qu'à des prophètes, des apôtres ou à leurs successeurs, ils firent clairement passer la lumière du peuple, et, retenant la vérité et la lumière, ils les détournèrent de Christ, de la bonne connaissance des Écritures, de la saine piété et de la religion dans le jugement et la pratique, et ainsi ils sont restés aussi sombres dans leur compréhension, aussi erronés dans leurs jugements, aussi rebelles dans leurs affections et aussi méchants dans leur vie que jamais avant.

2. Par flatterie ; car ils ne s'occuperaient pas directement des péchés du siècle, comme le font les ministres pieux, mais de manière trompeuse, afin de ne pas déplaire ; imitant ici Satan lui-même, qui avait autrefois l'habitude de répondre par énigmes, comme il répondit à Cresus, que s'il se transportait sur la rivière Halys, il renverserait un royaume des plus puissants, à savoir, le sien. Mais Michée ne trompera ni ne flattera Achab, bien qu'il s'appuie sur sa vie.

3. En laissant les hommes voir leur domaine dans de faux verres, de sorte qu'ils n'en voient jamais la vérité, car les gens instruits par les fables et les nouveautés pensent, et sont pris en main, qu'ils sont sur la route du ciel ; leurs âmes s'endorment, et venant de discours si écumeux, ils s'assoient et se plaisent à ce qu'ils ont fait leur tâche requise, surtout s'ils peuvent ramener à la maison une plaisanterie ou une phrase pleine d'esprit, quand peut-être ils ont à peine entendu un mot de Christ, de leur justification, de leur mortification ou de leur gloire.

4. En plaçant la religion dans des exercices corporels, non en matière d'esprit et de vérité ( Colossiens 2:20 ); ainsi firent les pharisiens en leur temps, les papistes en leur temps, et quiconque insiste davantage sur les décrets des hommes que sur les commandements de Dieu.

IV. Mais dont les esprits sont trompés.

1. D'abord les leurs et ensuite les autres, car ce sont des conducteurs aveugles d'aveugles, trompeurs et trompés, et bien que notre apôtre n'exprime pas ici qui ils sont ceux qui sont trompés, il le fait pourtant ailleurs, comme Romains 16:18 , " ils séduisent le cœur des simples », et 2 Timothée 3:6 , « ils conduisent des femmes simples captives », et 2 Pierre 2:14 , « ils séduisent les âmes instables », d'où nous voyons ces âmes ignorantes, inconstantes et instables, qui, par-dessus la tête, reçoivent une doctrine sans examen ni jugement, dont la simplicité les empêche de juger entre le vrai et le faux, et dont la légèreté les rend comme des roseaux secoués, ce sont les manèges dont ces vautours saisissent. ( T. Taylor , DD )

Danger des faux enseignants

Hérodote raconte qu'une rivière scythe a une douceur merveilleuse jusqu'à ce qu'un peu d'amer s'y mêle, et lui donne pour toujours une amertume peu commune. Ainsi les mauvais conseils, dans certaines urgences de l'âme, empoisonneront tout le courant de son existence. Vous pouvez empoisonner un puits où boit un quartier, et pourtant être moins coupable que de contaminer le flux de la pensée éternelle. Il y a des moments où la plus grande confiance qu'un être humain puisse avoir en un autre est la confiance d'une direction sage.

Confiants dans l'intégrité d'autrui, les hommes confient parfois leur crédit, leurs femmes et leurs enfants, à leur garde, et sont guidés par eux par des coursiers enflammés sur la terre, ou par des bateaux à vapeur sur les mers ; mais quand un homme va avec son âme, et fait confiance à ce qu'un être semblable peut diriger, la confiance est aussi importante que l'éternité elle-même. Pourtant cela est fait, car comme par l'homme est venue la mort, ainsi par l'homme vient la vie.

Oh, vous qui veillez aux âmes, comme tout chrétien devrait le faire, veillez à demander à Dieu ce qu'il est utile de diriger, avant d'indiquer la voie à suivre pour un esprit immortel. On dit que l'exemple parle plus fort que les mots. . Dont les bouches doivent être fermées

Les enseignants fidèles doivent s'opposer aux séducteurs

Le devoir de tout ministre fidèle est, lorsque l'occasion s'en présente, de s'opposer aux séducteurs et de boucher la bouche des faux docteurs, où aussi l'Église doit le soutenir et le fortifier. Pour

1. L'exemple de Christ doit être notre précédent, qui a le plus corporellement et librement justifié la loi des gloses et des expositions corrompues des Pharisiens, et cela dans Son premier sermon.

2. En ce qui concerne les membres particuliers de l'Église, afin qu'ils soient préservés dans la solidité du départ et de l'abandon de la vérité. Et ceci est fait une extrémité du précepte ; il faut que la folie des faux apôtres se manifeste, afin qu'ils ne prévalent plus.

3. En ce qui concerne les faux enseignants eux-mêmes ; il faut répondre aux insensés, dit Salomon, de peur qu'ils ne soient sages dans leur propre orgueil ; le travail ne sera pas non plus entièrement perdu pour eux, car ce sera un moyen soit de les convertir et de les amener à la connaissance de la vérité, soit de les convaincre qu'ils seront rendus sans excuse. Et en outre, l'Église doit renforcer les mains de chaque ministre dans cette lutte pour la foi, et ainsi se manifester comme le fondement et le pilier de la vérité, qui est confiée à sa confiance et à sa garde, contre tous les contrevenants. Ce devoir ministériel exige une grande connaissance, et un homme doté de dons variés de lecture et d'un jugement sûr.

(1) Il doit être bien lu et habile dans les Écritures, afin que par elles, en premier lieu, il puisse fermer la bouche de l'adversaire.

(2) A toute cette connaissance est requise un jugement sain, afin qu'il puisse déduire les conséquences bonnes et nécessaires de l'octroi de la vérité qu'il défend, et au contraire, les absurdités et les inconvénients qui suivent nécessairement les faux mensonges de ses adversaires. postes. ( T. Taylor , DD )

Le silence des mauvais parleurs

Dont la bouche doit être fermée, ne signifie pas que vous devez les jeter dans une inquisition et bâillonner leurs bouches, comme était et est la pratique de la papauté. Les persécuteurs païens adoptèrent la même méthode pour traiter avec les fidèles martyrs du Seigneur ; car, pour les empêcher de parler de sa grâce, ils se coupèrent la langue. Les musulmans ont le même principe sanglant de leur Coran ; de sorte que le Pape, le païen, le grand Turc, sont, par principe, des persécuteurs.

Ceci n'est enseigné ni dans notre texte, ni dans aucune autre partie du Nouveau Testament. Au contraire, les saints sont persécutés, mais ils ne persécutent jamais ; ils doivent suivre leur Seigneur et Maître jusqu'à la croix, et non l'exemple de ceux qui l'ont crucifié. Mais leurs bouches doivent être fermées d'une manière tout à fait différente de bâillonnement ; ils doivent être combattus par la raison, la fidélité et l'amour ; leur influence doit être détruite par la prédication fidèle de l'évangile ; et s'ils sont membres de l'Église, ils doivent être réduits au silence par la discipline, et s'ils sont encore réfractaires, chassés de la communion des fidèles. ( W. Graham , DD )

Arrêter les discours insensés

On dit que les hauteurs et les recoins du mont Taurus sont très infestés d'aigles, qui ne sont jamais plus heureux que lorsqu'ils cueillent les os d'une grue. Les grues ont tendance à caqueter et à faire du bruit ( Ésaïe 38:14 ), et particulièrement lorsqu'elles volent. Le son de leurs voix réveille les aigles, qui surgissent au signal et font souvent payer cher aux voyageurs bavards leurs bavardages impudents.

Les grues les plus âgées et les plus expérimentées, sensibles à leur faiblesse et au péril auquel elle les expose, prennent soin, avant de s'aventurer sur l'aile, de ramasser une pierre assez grosse pour remplir la cavité de leur gueule, et par conséquent d'imposer un silence inévitable à leurs langues, et ainsi ils échappent au danger. Les personnes aux prises avec des langues indisciplinées peuvent tirer une leçon des grues plus âgées. Tous les chrétiens doivent tenir leur langue en bride par la vigilance et la prière. Le psalmiste prit une noble résolution : « J'ai dit, je ferai attention à ma voie, que je ne pèche pas avec ma langue.