Tite 1:14

Ne pas prêter attention aux fables juives

Le pouvoir pervers des banalités

Les banalités et les simples conceptions humaines exercent un pouvoir pervers

(1) en détournant l'attention de l'essentiel de la religion ;

(2) en dissipant la force de l'esprit ;

(3) en attribuant à l'humain une autorité n'appartenant qu'au Divin.

La vérité, dans son essence, a toujours plus d'importance que la forme dont elle est vêtue. L'« esprit » est plus grand que la « lettre ». ( F. Wagstaff. )

Fables juives à rejeter

I. Bien que toutes les fables en matière de religion soient à rejeter, il mentionne surtout celles des juifs, parce qu'elles étaient les plus dangereuses de toutes.

1. Parce qu'ils se sont directement opposés en tant que renversants de toute la doctrine de l'évangile et du mérite de Christ.

2. Ils étaient persuadés sous les prétextes les plus forts, car ils venaient comme de la propre bouche de Dieu et de son propre peuple, de ceux qui étaient nés sous la loi, de sorte qu'ils étaient poussés comme des choses de la terre la plus sûre et de la plus forte autorité de Dieu lui-même. et son plus grand prophète Moïse.

II. Mais quelles étaient ces fables ?

1. Sous ce chef peuvent être comprises toutes les fausses gloses et fausses interprétations de la loi de Moïse, exhortant le sens externe et littéral, mais non le sens interne et spirituel de la loi ; pour laquelle la corruption le Christ défie les enseignants juifs ( Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 ).

2. Toute leur invention fabuleuse dans leur Talmud, telle que celle concernant la venue du Messie, et la grande fête à sa venue ; et de la fécondité de la terre, qui produira alors, au lieu d'épis de blé, des miches de pain; et un nombre tel, dont saint Paul dit, ils sont pour nombre infini, et pour usage inutile.

3. Mais le contexte dans le verset suivant nous indique de les exposer d'autres que ceux-ci, à savoir, de toutes ces doctrines des Juifs qui ont conçu l'observation légale et cérémonielle des jours, des viandes, des boissons, des vêtements, des lavages, des personnes et des peuples : car les Juifs enseignaient que la même différence restait à obtenir, comme Moïse l'avait commandé du Seigneur ; de sorte que certaines viandes étaient encore communes et d'autres propres ; certains jours étaient plus saints que d'autres ; ainsi, les vêtements et les personnes sont beaucoup plus exposés à la pollution légale par des problèmes, des attouchements, etc.

, tandis que l'apparition du Christ a procuré la libération définitive de toutes ces impuretés, de sorte que, selon la vision de Pierre ( Actes 10:1 ), aucun homme, aucune chose ne doit être appelé pollué ou impur.

III. Mais pourquoi l'apôtre appelle-t-il de telles doctrines des fables voyant

1. Ils venaient de Dieu.

2. Nécessairement imposé au peuple de Dieu sous peine de mort et coupé de son peuple en cas de mépris, oui ou omission.

3. Ils ont inclus en eux cette vérité évangélique par laquelle eux et nous sommes sauvés.

Pourtant, pour tout cela, il les appelle ainsi.

1. Parce que même ces constitutions juridiques de Dieu Lui-même, quand elles étaient au mieux, n'étaient que de réelles excuses, ou des ombres des choses à venir, portant un spectacle ou une figure de vérité, mais pas le corps, ni la vérité elle-même : au même effet, dit Paul ( Galates 4:24 ), qu'ils étaient des allégories; c'est-à-dire qu'étant les choses qu'elles étaient, signifiait les choses qu'elles n'étaient pas.

2. Parce que ces constitutions, bien qu'elles aient eu leurs temps et leurs saisons, étaient pourtant maintenant datées : et maintenant les enseigner ou les exhorter était aussi vain, aussi vide de fondement de l'Écriture, aussi vide de profit, aussi vide de vérité, que s'ils avaient enseigné les mensonges les plus vains, fictifs et inutiles que les hommes puissent imaginer. ( T. Taylor , DD )

Ce détour de la vérité

Des règles pour nous préserver d'être détournés de la vérité

1. Ne le divertissez pas pour des respects extérieurs ; ni pour les lois du pays, ni pour l'encouragement qu'il a, etc., comme beaucoup le font, mais pour l'amour de lui-même : pour cela que nous affectons, nous ne nous en détournons pas facilement, non, et nous n'en sommes pas chassés ; et si nous l'aimons pour les respects extérieurs, comme ces respects extérieurs changent, nos affections changeront aussi. Par exemple, si nous l'aimons pour sa prospérité, les temps de persécution nous feront tomber, avec Démas.

Si nous le tenons parce que nous tenons nos temporalités, la perte en sera légère en comparaison de la perte des biens, des dignités, du pays, du monde, de la liberté et de la vie, la moindre d'entre elles s'attachera au cœur, bien qu'avec la perte de la vérité, et avec elle aussi le salut.

2. Pratiquez-le autant que vous le savez, et plus vous pratiquez, plus vous en savez, et plus vous en savez ainsi, plus vous l'aimez, et plus vous vous l'attacherez avec certitude ; et c'est la prise la plus sûre ( Jean 7:17 ), quand comme dans la religion, la foi et la bonne conscience sont réunies, car telle est ta conscience, tu te trouveras dans la religion ; sans quoi, écoutez chaque heure un sermon, relisez la Bible aussi souvent que lui, qui se glorifiait d'avoir lu le texte et glose aussi quatorze fois, toute cette connaissance ne t'élèvera pas au ciel.

3. Ne remets pas en cause le fondement de cette vérité divine, ne soupçonne pas ce que tu ne peux pas atteindre, mais accuse ta propre faiblesse et ignorance : nos premiers parents cédant au premier coup de Satan pour remettre en question la vérité de Dieu, se sont transformés loin de toute cette image de Dieu qui se tenait dans la vérité et la sainteté.

4. Méfiez-vous de l'indifférence dans les affaires de Dieu ; beaucoup pensent que c'est une bonne sagesse et une bonne politique d'être sur la main molle, et comme de la cire digne de prendre toutes les formes et l'empreinte de n'importe quelle religion ; mais la vérité est que les personnes qui ne sont pas enracinées et établies dans la vérité, lorsque les vents et les tempêtes se lèvent, ou que le mauvais jour approche, elles ne pourront pas se tenir debout ; mais comme ils chancellent depuis longtemps, leur chute sera grande. ( T. Taylor , DD )