Tite 1:16

Ils prétendent que qu'ils connaissent Dieu

Chrétiens conventionnels

I. Les chrétiens conventionnels sont des athées professionnels.

II. Les chrétiens conventionnels sont des athées pratiques.

1. Ils nient l'autorité de Dieu dans la vie de tous les jours ; ignorer les prétentions qu'Il a sur leur existence, leurs pouvoirs, leurs possessions.

2. Ils nient Son enseignement, Il enseigne que les intérêts spirituels sont suprêmes. Ils déclarent dans leur vie quotidienne que l'intérêt temporel est primordial. Il enseigne qu'aucun homme ne doit vivre pour lui-même, mais doit être inspiré par cette bienveillance qui favorisera le bien commun. Mais ils déclarent pratiquement que les intérêts personnels sont suprêmes, que chaque homme doit travailler pour lui-même, indépendamment du bien commun.

Il enseigne à honorer tous les hommes à cause de ce qu'ils sont. Ils déclarent que seuls doivent être honorés ceux qui sont dotés de richesse et se déplacent dans l'apparat de la pompe et du pouvoir mondains. ( homéliste. )

Le jugement d'hypocrisie

I. L'hypocrisie à l'occasion de l'athéisme. Les professeurs faux et incohérents suscitent plus de scepticisme que la propagande active des infidèles.

II. L'hypocrisie est offensante même pour les impies.

III. L'hypocrisie est une désobéissance pratique. La loi est d'abord pour l'esprit, ensuite pour la lettre : pour la vie par le cœur.

IV. Hypocrisie universellement condamnée. Bien qu'en apparence plein de « bonnes œuvres », l'hypocrite est condamné comme dépourvu de tout. ( F. Wagstaff. )

Les hypocrites dans l'Église

I. Il y aura toujours des hypocrites dans l'église. Bien que le Seigneur puisse facilement et immédiatement en purger son parquet, il les supporte pourtant avec une grande sagesse.

1. En ce qui concerne sa propre gloire, afin que sa sainteté apparaisse dans la découverte quotidienne d'eux et la purge de son Église ; car il ne peut accepter que des hypocrites entrent dans le récit et le récit de ses enfants. Mais un moment ou un autre, d'une manière ou d'une autre, sera sanctifié en tous ceux qui s'approcheront de Lui ; à ce moment-là, sa gloire resplendit aussi sur les autres dans leur juste jugement.

2. A l'égard des méchants, qu'ils trébuchent d'autant plus sur la vérité à cause de quelques hypocrites parmi les professeurs.

3. En ce qui concerne les pieux, qu'ils soient en partie exercés par ce moyen, et en partie poussés à examiner quelle est la vérité en eux.

4. En ce qui concerne la vérité elle-même, qui obtient un témoignage d'où, comme Christ sur la croix par le titre même de ses ennemis, affirmant qu'il était le roi des Juifs.

II. Le caractère de l'hypocrite.

1. L'hypocrite est un grand professeur de religion, et c'est pourquoi il doit répondre à son nom, en ayant l'air de l'être et en soutenant la personne qu'il n'est pas. De même qu'un clown ou un fripon sur une scène joue le rôle d'un noble ou d'un roi, mais est bien connu pour être le prochain éloigné d'un voyou, ainsi ces camarades que l'apôtre note ont souvent dans leur bouche le nom de Dieu et du Christ , le titre de l'Église, et prétendre une grande connaissance de Dieu et de la ruse dans les Écritures et autres écrits ecclésiastiques; oui en outre, faites une grande démonstration de foi et de pitié, et si la profession nue devait conduire au ciel, celles-ci ne pourraient pas y être les moindres ou les dernières.

Et pour rendre cela un peu plus clair, un hypocrite peut se tenir si plat et même dans sa course, que personne ne pourra extérieurement l'accuser, ou lui imputer quoi que ce soit, pas plus que les disciples ne pourraient accuser Judas, quand chaque l'homme a dit : « Maître, est-ce moi ? » mais aucun d'eux ne dit : Maître, est-ce Judas ?

2. La deuxième note est dans ces mots, Mais en effet ils le renient. C'est-à-dire que toute la religion d'un hypocrite n'est que profession extérieure, séparée de la sincérité intérieure du cœur. Tout ce que nous avons parlé de lui n'est qu'une forme sans vie de piété, dans laquelle la puissance de celle-ci est niée ( 2 Timothée 3:5 ). On peut dire que les hommes nient une chose de trois manières.

1. Avec la langue.

2. Avec le cœur ; ainsi l'athée renie Dieu ( Psaume 24:1 ).

3. Avec la vie ou les actions, ce qui est ici correctement signifié.

Car demandez les langues et les paroles de ces hommes concernant leurs cours, tous sembleront être des poissons entiers, mais demandez leur vie, et vous entendrez leurs œuvres (qui sont des témoignages bien plus évidents avec ou contre un homme, que ses paroles) parler autrement. Ou bien, admettons qu'ils fassent beaucoup d'œuvres glorieuses à l'œil, mais même ici après une sorte de Dieu est nié, en ce qu'ils sont boiteux, et, en effet, carcasses de bonnes actions, sans aucune âme pour les vivifier ; tout est extérieur, et dans de tels travaux ils peuvent être très occupés, mais spirituellement ils ne font rien.

3. La troisième note ou caractère, est dans un autre degré du péché, en ce qu'ils sont dits rebelles au commandement de Dieu et désobéissants à la doctrine de Dieu. La Parole nous donne de découvrir deux vices chez ces chrétiens titulaires.

(1) Infidélité.

(2) La rébellion, ou en un mot, le manque d'obéissance de la foi.

Il est vrai qu'ils font une grande démonstration de foi, mais l'apôtre distingue la foi ; un genre est feint, un autre n'est pas feint : le premier peut être joint avec beaucoup de connaissance, beaucoup de discours de piété, mais jamais avec un cœur pur et une bonne conscience, comme le second. Or cette foi non feinte, étant la mère et la maîtresse de l'obéissance sans foi, et la seule racine d'où ce fruit peut germer et fleurir, quiconque est dépourvu de la première ne peut qu'être stérile de la seconde.

Quels sont les fruits de l'incrédulité, voir Actes 17:5 ; 2 Thesaloniciens 3:2 ; Hébreux 3:12 .

4. La quatrième note est encore dans un degré plus élevé du péché, et va près de la détection de lui ; quand après une longue habitude dans le péché, et craquer sa conscience en l'arrêtant, il devient comme une cruche folle qui est inapte à retenir l'eau ; ainsi est-il réprouvé pour tout bon devoir ; maintenant il ne peut rien faire d'autre que se précipiter dans le péché et tripler, et se couvrir d'impiété au-dessus de la tête et des oreilles.

III. La condition misérable de l'hypocrite. Ils sont abominables à Dieu, qui apparaît à la fois

1. En leur personne.

2. Leurs actions.

3. Leur punition.

Pour leurs personnes, ils ne sont qu'à moitié chrétiens, ni chauds ni froids, et donc le Seigneur ne peut pas les digérer, comparés à des gâteaux mais à moitié cuits ( Osée 7:10 ), et non retournés de l'autre côté. Voyant donc qu'ils sont tels qu'ils retirent leur meilleure part de Dieu, l'âme de Dieu ne peut prendre aucun plaisir en eux. Leurs actions, bien que jamais aussi bonnes en elles-mêmes, jamais aussi spécieuses pour les autres, sont pourtant abominables à Dieu.

Oui, dans leurs services les plus dévots, ils ne font que (comme Éphraïm) entourer le Seigneur de mensonges et de tromperie ( Osée 11:12 ). Leur châtiment leur montre qu'ils sont en tous points en horreur à Dieu ; car, comme les hommes traitent des choses qu'ils haïssent, ainsi le Seigneur

1. les chasse de sa vue ( Job 13:16 ). L'hypocrite ne viendra pas devant lui, les ouvriers du mensonge n'entreront pas dans les murs de cette ville sainte. Oui, parfois ils sont chassés de sa présence, comme Caïn l'était, même hors de l'Église visible, comme ils le sont toujours hors de l'invisible, pour montrer qu'ils ne seront plus jamais endurés.

2. Détruis-les ; car leur destruction de la part du Seigneur ne dort pas, mais les surprendra ; peut-être pendant qu'ils sont dans le corps, comme Ananias et Saphira, mais certainement plus tard. ( T. Taylor , DD )

Professer Dieu, mais le renier

Ici apprendre

1. Que les hypocrites sont généralement de grands professeurs : ils professent une grande connaissance de Dieu et un grand zèle pour Lui.

2. Que nier Dieu est un péché très odieux, et une méchanceté abominable : il y a un double reniement de Dieu ; d'abord en paroles, expressément et ouvertement ; deuxièmement, en pratique, de près et de façon conséquente ; « Ils professent qu'ils connaissent Dieu ; mais en paroles ils le renient. Il peut y avoir à la fois une profession de Dieu et un reniement de Dieu ; Beaucoup d'hommes ont l'habitude de dire haut et fort qu'il n'y a pas de Dieu, lorsqu'il fait une honnête confession et profession de Lui avec sa bouche et sa langue.

3. Qu'aucune sorte de personnes n'est aussi odieuse à Dieu et abominable à ses yeux que celles qui font profession de son saint nom et de sa vérité, mais marchent à l'encontre de cette profession dans leur vie. ( W. Burkitt , MA )

Un chrétien terni

« Un jour, j'ai mis de côté une pièce, mais je ne me souvenais plus où je l'avais mise, jusqu'à ce qu'un jour je la trouve dans un coin incrusté de rouille. Au début, je pensais que c'était du cuivre, mais un examen attentif a prouvé que c'était de l'argent. Il y était resté si longtemps qu'il était terni et méconnaissable. Tout comme de nombreux chrétiens, hélas, je suis tellement couvert de la crasse et de la saleté de ce monde qu'il n'est pas étonnant que les non-convertis et les chrétiens les considèrent comme du cuivre au lieu d'être du bon argent.

Incohérences des chrétiens

Dans la vraie bonté de cœur, la douceur de caractère, la générosité à toute épreuve, les charités communes de la vie, beaucoup de simples hommes du monde ne perdent rien à côté de tels professeurs ; et comment allez-vous empêcher le monde de dire : « Ah ! votre homme de religion n'est pas meilleur que les autres ; non, il est parfois pire ! Avec quelle importance effrayante cela ressort-il dans la réponse - à ne jamais oublier - d'un chef indien au missionnaire qui l'a exhorté à devenir chrétien.

Le sauvage emplumé et peint se dressa dans la conscience d'une rectitude supérieure ; et avec l'indignation frémissant sur sa lèvre et clignotant dans son œil d'aigle, il a répondu, « Christian mensonge ! tricheur chrétien ! Vol chrétien ! - boissons ! -Meurtre ! Christian m'a volé mes terres et tué ma tribu ! ajoutant, tandis qu'il se détournait avec hauteur : « Le diable, chrétien ! Je ne serai pas chrétien. Beaucoup de ces réflexions nous apprennent à faire attention à la façon dont nous faisons une profession religieuse ! Et ayant fait la profession, coûte que coûte, par la grâce de Dieu, soyons à la hauteur ; et agissez. Il vaut mieux ne pas jurer que, ayant juré, ne pas payer. ( T. Guthrie , DD )

La religion à ne pas rejeter à cause des hypocrites

Beaucoup de gens sont offensés par la profession de religion, car tous ne sont pas des religieux qui font une profession. Un peu de considération corrigera cette erreur. Le mouton méprise-t-il sa toison parce que le loup l'a usée ? Qui blâme une rivière de cristal parce que des hommes mélancoliques se sont noyés dans ses ruisseaux ? Les meilleures drogues ont leurs adultérants. Et refuserez-vous un opiacé, parce que certains s'en sont empoisonnés sans raison ? Bien que vous ayez été coiffé de fausses couleurs, vous ne devez cependant pas mépriser ce qui est teint en grain. C'est un mauvais économiste qui, ayant une tache dans son vêtement, coupe le tissu au lieu de frotter la saleté. Dieu rejette toute religion sauf la sienne. ( T. Chercheur. ).