Tite 1:6

Si quelqu'un est irréprochable

Cours

I. Caractère, la principale qualification pour le bureau est l'église.

II. Des relations domestiques et sociales, propices, plutôt qu'entraves, au service chrétien.

III. Un bon gouvernement familial, une garantie pour le gouvernement de l'église. ( F. Wagstaff. )

Un homme à la vie scandaleuse est inapte à être ministre

1. Notre apôtre ici insiste d'abord sur la vie de celui qui doit être choisi, et ensuite sur son aptitude à la doctrine : et ainsi dans sa charge à Timothée qu'il ne devrait mettre la main sur personne témérairement, ajoute que les péchés de certains hommes vont à l'avance, et les péchés de certains hommes suivent après le jugement : comme s'il avait dit plus largement : Utilise toute la circonspection que tu peux, cependant quelques hypocrites se glisseront dans le ministère.

Certains sont intérieurement profanes, et tu ne peux discerner des pécheurs si proches, jusqu'à ce qu'ils se manifestent ensuite. D'autres sont des pécheurs déclarés, dont tu peux bien juger ; tu dois entraver ces derniers, les récupérer ou les enlever de façon appropriée, et ainsi guérir à nouveau la plaie : car combien est-il nécessaire qu'une doctrine aussi douce et préférée soit assortie d'une conversation chrétienne douce et savoureuse !

2. Qu'un appel aussi élevé doive être gratifié d'une vie irréprochable était caractérisé par diverses manières dans la loi, comme après nous le verrons plus clairement dans les vertus positives requises, en particulier dans cette interdiction qu'aucun des fils d'Aaron, ou postérité, avait quelque défaut en lui, pourrait une fois se presser pour offrir devant le Seigneur, ni s'approcher du voile, ni se tenir près de l'autel.

3. Une personne scandaleuse et odieuse ne doit jamais faire le bien dans son appel. Car bien que les choses du Christ, comme la Parole, les sacrements et la doctrine, ne dépendent pas de la personne du ministre, mais de l'ordonnance du Christ, ni en elles-mêmes ne sont les pires entre les mains d'hommes méchants, pas plus qu'un vrai morceau d'homme. d'or entre les mains d'un voleur; pourtant par notre faiblesse, dans la main d'un tel homme, ils sont plus faibles pour nous : et bien qu'aucun homme ne puisse répondre ou justifier le refus de la doctrine pure (qui ne doit pas être eue à l'égard des personnes) pour la vie tachetée du ministre, qui, pendant qu'il est assis sur le siège de Moïse (qu'il soit pharisien, qu'il soit hypocrite) doit être entendu, mais ne peut-il pas être que la méchanceté des fils d'Eli fera que le peuple déteste les offrandes du Seigneur, quel péché grave c'est était devant le Seigneur (voir1 Samuel 2:17 ).

Encore une fois, comment peut-il profiter à son peuple dont les mains sont liées, dont la bouche est fermée, et ne peut pas dire la vérité sans se vexer et se condamner continuellement ? et quand tout moqueur sera prêt à lui dire : « Es-tu devenu faible comme l'un de nous ? et la parole sera encore renvoyée sur lui-même, comment peut-on s'attendre à ce qu'il fasse du bien parmi eux ?

4. C'est une condition des plus dangereuses pour lui-même d'être un bon maître d'une mauvaise vie, car un tel est dans le piège du diable, c'est-à-dire lorsqu'il voit sa vie de plus en plus réprouvée et lui-même de plus en plus méprisé. tous les jours que les autres (car c'est juste avec Dieu qu'avec les méchants doit être l'opprobre), alors il commence à devenir si audacieux et impudent, qu'il rejette toute honte et souci, et comme un désespéré et endurci dans le péché, se prostitue lui-même sans remords à toute obscénité et à toute conversation impie. ( T. Taylor , DD )

Règles pour garder un homme irréprochable

1. Travaille de ton cœur à se voir encore en présence de Dieu, et ce sera un moyen de le garder en ordre ; putains sinon un cœur indiscipliné éclatera à un moment ou à un autre.

2. Ayez le souci d'une bonne réputation, ainsi que d'une bonne conscience ; pas tant pour la tienne que pour la gloire de Dieu : ni parce que toi-même, mais les éthers y reposent beaucoup.

3. Évitez les occasions de péchés, les apparences du mal, en voyant vos grains devenir des poutres.

4. Étudiez pour faire votre propre devoir avec diligence, ne vous mêlez pas des affaires des autres hommes.

5. Limitez et couvrez vos propres infirmités, frappez votre corps et soumettez-le ( 1 Corinthiens 9:1 ).

6. Priez quotidiennement pour vous-même, avec le désir de prier et d'exhorter les autres. ( T. Taylor , DD )

Importance du bon caractère ministériel

Le caractère personnel est de la plus haute importance dans le travail d'avertissement. Nous ne devons pas essayer d'enlever les grains des yeux des autres alors que nous avons des rayons dans les nôtres. Quarles nous rappelle que « Celui qui nettoie une tache avec des doigts flous, fait une plus grande tache. Même les éteignoirs du sanctuaire étaient en or pur » ( Exode 37:23 ).

Nous ne pouvons pas pousser les autres à l'activité et rester immobiles comme des bûches nous-mêmes. Un vieux prédicateur pittoresque du XVIe siècle a exprimé cette vérité en paroles simples et piquantes : « Bien-aimés en notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, c'est une chose très monstrueuse que tout homme ait plus de langues que de mains. Car Dieu nous a donné deux mains et une seule langue, afin que nous puissions faire beaucoup et dire peu. Pourtant, beaucoup disent tant et font si peu, comme s'ils avaient deux langues et une seule main ; non, trois langues et jamais une main.

De telles choses (qui font ou pire qu'elles n'enseignent, ou bien moins qu'elles n'enseignent, enseignant aux autres à bien faire et à faire beaucoup, mais ne faisant pas de vrombissements elles-mêmes) peuvent ressembler à diverses choses. A une pierre à aiguiser, qui étant elle-même émoussée, rend un couteau tranchant. A un peintre qui, étant déformé, fait un beau tableau. A un panneau qui, battu par les intempéries et suspendu sans lui-même, dirige les passagers vers l'auberge.

À une cloche qui, étant sourde et n'entendant pas elle-même, appelle les gens dans l'église pour entendre. A un orfèvre, qui étant mendiant et n'ayant pas une pièce d'orfèvrerie à son usage, a des provisions pour les autres qu'il montre et vend dans sa boutique. Enfin, à un acteur ridicule de la ville de Smyrne, qui prononçant 'O coelum', ciel, pointa son doigt vers le sol. Tels sont tous ceux qui disent une chose et en font une autre ; qui enseignent bien et font mal. ( CH Spurgeon. )

Le secret d'une vie irréprochable

L'archevêque Beusou, s'exprimant après que le comte Granville eut dévoilé le mémorial de son prédécesseur, a agrémenté l'occasion d'une référence au secret de la belle vie de feu l'archevêque Tate. « J'ai entendu dire, dit-il, et je crois qu'il est vrai que le premier jour de sa vie conjugale, lui et sa fiancée se sont engagés l'un envers l'autre à ne jamais se quereller avec personne, et je crois que, avec La bénédiction et l'aide de Dieu, cette promesse a été tenue jusqu'à la fin.

” Mari d'une femme :--Dans la facilité corrompue du divorce autorisée à la fois par la loi grecque et romaine, il était très courant que l'homme et la femme se séparent et épousent d'autres parties pendant la vie de l'autre. Ainsi, un homme peut avoir trois ou quatre épouses vivantes, ou des femmes qui ont successivement été ses épouses. On en trouve un exemple dans la colonie anglaise de Maurice, où la loi révolutionnaire française du divorce n'avait pas été abrogée par le gouvernement anglais ; et il n'est pas rare de rencontrer dans la société trois ou quatre femmes qui ont toutes été épouses d'un homme, et trois ou quatre hommes qui ont tous été maris d'une femme. Ainsi, la polygamie successive plutôt que simultanée est peut-être interdite ici, ( Conybeare et Howson. )

Le mari d'une femme

Les arrangements familiaux dans l'île de Crète étaient le résultat du paganisme et, bien sûr, la polygamie avait prévalu. Beaucoup de croyants avaient plusieurs femmes, comme c'est souvent le cas dans le paganisme à l'heure actuelle, et l'une des questions les plus difficiles des missions modernes est de savoir comment traiter de tels cas. Quand un homme et ses deux femmes, par exemple, deviennent tous en même temps chrétiens, et demandent le baptême et la cène du Seigneur, que dois-je faire ? Il n'y a aucun passage que je connaisse dans la Parole de Dieu pour me guider en la matière ; et je suis laissé aux règles générales de l'Écriture, aux préceptes de la sagesse et de la prudence, et aux directives de la Divine Providence.

Si, cependant, un tel homme souhaitait devenir ancien, je dirais, non, car un évêque doit être irréprochable, le mari d'une femme, et non de deux femmes, selon la décision de l'apôtre Paul ( W. Graham , DD )