Tite 2:7-8

En toutes choses, te montrant un modèle

Un bon exemple

Ayant proposé les divers préceptes adaptés à tous les âges d'hommes et de femmes, dont le dernier était destiné aux jeunes hommes, notre apôtre insère ici un précepte à Tite lui-même, d'où il est probable que Tite était maintenant un jeune homme, comme Timothée l'était aussi, dans le même bureau d'un évangéliste ; et étant un ministre, en lui, il institue étroitement de nouveau chaque ministre, bien qu'il ait été très ample dans cet argument, comme si les ministres ne pouvaient jamais être suffisamment instruits.

Dans ces deux versets, nous considérerons deux choses.

1. Un précepte.

2. Une exécution de celui-ci.

I. Le précepte est que Titus se montre un exemple aux autres. Car comme toutes les personnes autrefois enseignées, de même plus spécialement la dernière espèce, à savoir les jeunes gens, pour la lenteur de leur âge, ont besoin du bénéfice d'un bon exemple aussi bien que de bonnes doctrines et de bons conseils. Et cette exhortation est élargie en énonçant en quoi Tite doit devenir un exemple, ce qui se fait, d'abord, plus généralement, « en toutes choses », lisons-nous, « au-dessus de toutes choses » ; d'autres, « au-dessus de tous les hommes », dont les lectures peuvent être vraies, et des bases d'une bonne instruction, mais je prends le premier apte à la place. Deuxièmement, par une énumération plus particulière de vertus éclatantes, comme

1. Doctrine non corrompue.

2. Une bonne vie fructueuse en bonnes œuvres ; et ceux-ci ne sont pas un ou deux, ou de temps en temps de bonne humeur, mais il doit y avoir un échange constant avec eux tout au long d'une conversation grave et sobre.

3. Il faut joindre des discours et des paroles gracieuses, car je suppose qu'il s'agit de l'interprétation la plus appropriée d'une communication privée, décrite par deux compléments nécessaires.

1. Il doit être sain.

2. Irréprochable ou non réprimandé.

II. L'exécution du précepte est tirée de la fin ou du fruit de celui-ci, qui est double.

1. Honte.

2. Silence aux résistants et aux opposants.

Et ainsi la portée générale des versets est comme s'il avait dit plus largement : « Que cette doctrine, ô Tite, ainsi appliquée avec justesse à toutes sortes d'hommes, puisse avoir plus de poids et d'autorité avec elle, vois-tu que (considérant que tu Tu es placé dans un endroit plus éminent et un soleil plus clair, et tous les yeux te contemplent et te scrutent) tu te montres un modèle et un type express où les hommes peuvent voir toutes ces grâces briller dans ta propre vie : qu'ils regardent dans ton verre, et vois l'image vivante d'une conversation grave et pure, qui peut les attirer à l'amour de la doctrine que tu enseignes : qu'ils n'entendent de ta bouche dans tes conférences et discours privés que ce qui peut les rendre sains ; au moins, veille sur ta langue, afin que rien ne t'échappe qui puisse être blâmé, et par conséquent il arrivera que bien que tu aies beaucoup d'hommes d'esprit malicieux, cherchant par tous les moyens à s'opposer à ta doctrine et à ta vie, et à détruire l'un par l'autre, ceux-ci seront soit réduits au silence et n'auront rien à dire, soit s'ils prennent l'audace de dire quoi que ce soit, cela étant injuste, la honte sera enlevée de toi et retombera avec justice sur eux-mêmes ; et tous les outrages rentreront chez eux chez eux. (T. Taylor, DD )

Que celui qui est de la partie contraire puisse avoir honte

Cours

I. C'est le lot des ministres fidèles d'avoir des contraires et des adversaires : oui, ceux qui sont juste contraires et directement opposés, car c'est ainsi que le mot est utilisé ( Marc 15:39 ). L'affaire est plus claire qu'il n'en faut. Comment les prophètes ont été divertis, notre Sauveur le montre par ce discours aux Juifs : « Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté et tué ? Moïse s'est souvent heurté à la résistance du peuple, et avant qu'il ne soit libéré, son propre frère et sa sœur lui résisteront ; et comme il a été résisté par Jannes et Jambrès, ainsi dans tous les âges jusqu'à la fin des hommes d'esprit corrompu commenceront à résister à la vérité.

Que les disciples et les apôtres, malgré leur tige et leur pouvoir apostoliques, aient été combattus, apparaît par Alexandre le chaudronnier, qui était un ennemi acharné de la prédication de Paul ; et Elimas, qui était plein de subtilité pour pervertir la vérité, et a fortement résisté aux apôtres. Comment le Christ lui-même, le médecin en chef, a-t-il résisté aux scribes, aux pharisiens, aux sadducéens, aux dirigeants et au peuple, qu'il n'était jamais venu dans le monde s'il n'avait pas fait ses comptes pour rendre son dos aux châtiments, son visage à la honte et crachant, oui, Lui-même à la mort honteuse et maudite de la croix.

S'il en était ainsi de l'arbre vert, nous n'aurons pas besoin de chercher plus loin ce qui a été fait à l'arbre sec, mais plutôt d'en rechercher la raison, et c'est ceci : Tant qu'il y aura un diable, des ténèbres et la mort dans le âmes, tant il y aura de résistance à Dieu, sa lumière et sa vie, en qui qu'elle soit ; le diable non seulement suggérant, mais travaillant efficacement dans le cœur des réprouvés et des hommes naturels, pour résister à l'œuvre de Dieu, comme Sanballat et Tobiah ont utilisé tous les moyens pour empêcher la construction de Jérusalem.

Et ainsi font ses instruments, les esprits des démons, parcourent le monde pour provoquer les hommes à la guerre contre Christ et son petit troupeau. Ces esprits des démons sont des hommes sans grâce et méchants, emportés par un mouvement et une violence diaboliques contre Christ et son royaume, et la bataille entre Michael et ses anges, et le diable et ses anges, ne cessera pas jusqu'à ce que le temps ne soit plus.

II. Ceux qui s'opposent aux bons ministres et hommes disent toujours du mal, et ouvrent la bouche avec des reproches contre eux et leurs cours pieux. Moïse a été accusé, et cela non pas dans les coins, mais en face, qu'il en prenait trop sur lui, alors qu'il ne voulait pas entreprendre tout ce que le Seigneur lui imposait. Il s'est répandu dans les tribunaux et dans le pays qu'Elias a troublé tout Israël.

Amatsia accuse Amos au roi, que le pays ne peut pas supporter toutes ses paroles. Diotrèphe a non seulement résisté à l'apôtre Jean, mais a bavardé contre lui. Mais quelle est la raison de tout cela, leur a-t-on donné une cause ? La raison est en partie positive en eux-mêmes et en partie négative chez l'autre.

1. En eux-mêmes.

(1) La méchanceté de leur cœur est telle qu'elle ne peut que continuellement, à cause de son abondance, mettre leur langue à l'œuvre : le feu intérieur envoie une telle fumée à l'extérieur.

(2) A cette méchanceté se joint un orgueil et un gonflement excessifs, qui les poussent à chercher à s'élever eux-mêmes, bien qu'avec la chute des autres, et à faire de l'opprobre des autres une échelle pour s'élever.

(3) A cette malice et à cette fierté se joignent une subtilité et une politique excessives dans leur génération. Ils savent bien qu'ils ont obtenu de plus en plus de conquêtes à coups de langue que de main, et qu'ils ont rarement failli à leurs desseins.

2. Maintenant, la raison négative des hommes de bien eux-mêmes, pourquoi leurs résistants disent du mal d'eux, est établie ( 1 Pierre 4:4 ).

III. L'effort de tout homme pieux doit être d'arrêter la bouche de tels adversaires, et ainsi de les rendre honteux. Mais c'est une chose impossible, ils auront toujours quelque chose à dire. Cependant, vivez de la manière dont vous pouvez hardiment faire appel à Dieu. Que ta propre conscience puisse répondre de ta droiture, et ainsi tu n'ouvres pas leur bouche ; si maintenant ils les ouvrent contre toi, c'est leur péché et non le tien, et c'est ainsi que ce précepte est exposé ( 1 Timothée 5:14 ).

Ne donnez aucune occasion aux adversaires de dire du mal. Et est appliqué avec une raison spéciale ( 1 Pierre 2:12 ; 1 Pierre 2:15 ). C'est la volonté de Dieu, en faisant bien de faire taire l'ignorance des hommes insensés. Si quelqu'un dit : « Pourquoi je ne me soucie pas de ce qu'ils disent de moi, ce sont des chiens et des hommes méchants », et comment devons-nous les considérer ? L'apôtre nous dit que, pour l'amour du commandement de Dieu, nous ne devons pas ouvrir leur bouche, mais accomplir tous les devoirs de piété et d'humanité envers eux.

2. Parce qu'ils surveillent les occasions de traduire, nous devons veiller à couper de telles occasions ( Luc 6:7 ). Les scribes et les pharisiens ont observé le Christ s'il guérirait le jour du sabbat, pour trouver une accusation contre lui. Christ a fait le bon travail, mais par sa question à eux retranché autant que possible la question de leur méchanceté ; en en dégageant la légalité. Ainsi de leur malice nous tirerons notre propre bien, et ainsi il sera vrai ce que les païens ont dit, que souvent l'ennemi fait moins de mal et profite plus que beaucoup d'amis.

3. Quelle gloire pour un chrétien d'abattre ainsi lui-même l'envie ? Pour garder fermée cette bouche qui voudrait s'ouvrir contre lui ? Pour le faire revêtir de sa propre honte, qui a cherché à faire honte à lui et à sa profession ? Lorsqu'un misérable ne peut pas se baisser le front au point d'accuser celui qu'il a en horreur, pas plus que le soleil des ténèbres lorsqu'il brille ; oui, quand le Prince du monde vient passer au crible un tel membre de Christ, il ne trouve pourtant rien pour le réprimander avec justice. ( T. Taylor, DD )

Un moqueur réduit au silence

Je me souviens d'une histoire liée à mon pays natal. L'un des hommes les plus saints y vécut, le Dr Andrew Symington, un pasteur camerounais, professeur de théologie au corps presbytérien réformé qui représentait les anciens covenantaires écossais. Il marchait un jour dans les rues de Paisley, et lorsqu'il arriva à la Croix, il y avait là un groupe d'hommes qui se prélassent, parmi lesquels se trouvait une sorte d'esprit dominant, un homme qui aimait se moquer des choses spirituelles, et des gens qui vécu une vie spirituelle.

Le Dr Symington traversait le groupe, avec son regard grave et tendre, et alors qu'il passait à côté de la foule, avec l'homme moqueur au milieu d'eux, une crainte et un silence s'abattaient sur eux. Il continua; et l'homme qui s'est moqué de lui s'est simplement occupé de lui et a murmuré : « Enoch a marché avec Dieu ! » Quel sermon à prêcher ! et pourtant le bonhomme ne l'a jamais su ! ( Pr Graham. )

Un chrétien cohérent

Un ami me parla d'un jeune homme qui était un vrai soldat de la Croix, et qui souffrit beaucoup en conséquence, non seulement de ses compagnons, mais de son propre père, qui était surveillant dans les mêmes travaux. Ce jeune homme montra le Christ dans toutes ses actions, même lorsque ses compagnons qui travaillaient avec lui le tourmentaient inhabituellement à propos de sa religion et, j'ai honte de le dire, étaient souvent encouragés dans leur méchanceté par son propre père.

Un matin, après avoir enduré pendant quelque temps leurs paroles cruelles et insultantes, il se tourna vers eux d'un air calme et leur dit : « Mes amis, dites-moi, y a-t-il quelque chose dans ma vie qui ne soit pas conforme à un chrétien ? S'il y en a, dites-le-moi, et je m'agenouillerai devant vous et demanderai à Dieu de me pardonner. Un silence complet tomba sur les hommes, pas un n'osa ouvrir la bouche comme ça, le jeune homme se tenait là et les mettait au défi de trouver quoi que ce soit contre lui. ( Mathématiques majeures. )