Zacharie 13:9

Et j'apporterai la troisième partie à travers le feu

Épreuves et triomphes du chrétien

Ce chapitre, bien que composé de neuf versets seulement, est un petit évangile.

Dans certains des versets précédents se trouvent tous les détails de l'Évangile, tels que la substitution du Christ en sacrifice en faveur de son peuple offensant, la satisfaction faite à la justice divine par sa mort, la purification de l'Église à travers les afflictions sanctifiées, les privilèges bénis et les relations sexuelles dont ils sont autorisés à jouir avec leur Dieu et Père, par notre Seigneur Jésus-Christ.

Le texte s'accomplit lorsque la nation fut détruite par l'armée romaine, et lorsque, au milieu de toutes les scènes terribles qui furent alors vues, il préserva son propre peuple. C'est le sens premier du texte, mais il se réfère aussi aux relations de Dieu avec tout son peuple, dans toutes les générations de l'Église, jusqu'à la fin des temps. Les mots décrivent les épreuves et les triomphes du peuple de Dieu. Les épreuves qui précèdent leurs triomphes dans certains cas, et les triomphes qui accompagnent leurs épreuves dans d'autres.

I. Les épreuves des enfants de Dieu. « Je les ferai passer par le feu. »

1. Cela implique qu'Il les amènera dans le feu. Les afflictions sont notre lot. Ils sont ce à quoi nous devons nous attendre. Nous pouvons leur résister, les éviter, être en colère contre eux, endurcir notre cœur sous eux, les attribuer à des causes secondes, mais nous ne pouvons pas y échapper.

2. La nature des afflictions. Ils sont appelés « feu », ce qui dénote la sévérité des châtiments divins. Les afflictions doivent être ressenties, ou ce ne sont pas des afflictions. Si nous ne ressentons pas, la fin de ces afflictions n'est pas résolue.

3. La fin et la conception de l'affliction. « Je les ferai passer par le feu. » Dieu ne châtie pas pour le plaisir de châtier. Le feu cherche et le feu purifie.

II. Les triomphes du chrétien.

1. La délivrance ultime. C'est un bonheur de savoir qu'il peut vous faire passer, et un bonheur encore plus grand de savoir qu'il vous fera passer.

2. Communion avec Dieu. Ceux qui appartiennent à Dieu Lui font connaître leurs demandes. Il les a commandés et encouragés à le faire. En cela, nous pouvons gagner un triomphe.

3. La relation d'alliance avec Dieu est une autre partie du triomphe du chrétien. Dieu les possède dans l'adversité. Il n'y a aucun retard de la part du croyant à s'approprier la relation quand Dieu dit qu'elle existe. ( W. Thomas. )

Comme l'argent est raffiné

« J'ai vu à Rome, dit un écrivain moderne, une vieille monnaie, un denier d'argent, tout enduit et croûteux de rouille verte et pourpre. Je l'ai appelé rouille, mais on m'a dit que c'était du cuivre, l'alliage jeté hors de l'argent jusqu'à ce qu'il n'en reste plus à l'intérieur ; l'argent n'était que pores. Cela prend des années pour le faire, mais cela se fait. Les âmes sont comme ça. Quelque chose bouge en eux lentement, jusqu'à ce que tout l'avilissement soit rejeté.

Un jour, peut-être, la ternissure même sera enlevée. Eh bien, il y a cet alliage, cette ternissure en chacun de nous, et l'éducation de la vie est de tout purger - par les chagrins, par les déceptions, par les échecs, par les jugements -

"Par des incendies bien plus féroces que ceux qui soufflent pour le prouver

Et purger le frelatage du minerai d'argent.

( Bonnes pensées. )

La méthode de Dieu pour traiter avec Son peuple

Nulle part la sagesse, la souveraineté et le pouvoir du souverain suprême ne sont exposés et illustrés de manière plus claire et impressionnante que dans les méthodes fondamentales qui caractérisent son gouvernement de l'humanité. Il n'est pas difficile de déterminer quels sont ces méthodes ou principes à partir des Écritures et de la providence. Et le choix des méthodes et leur divulgation sont faits à des fins d'instruction et de discipline morale. Parmi ces méthodes sont les suivantes--

1. Des agences totalement inadéquates, apparemment, pour accomplir des buts si grands et infinis.

2. Des instruments, « faibles » et « insensés » en eux-mêmes, choisis pour « confondre les choses qui sont puissantes » - la sagesse, la philosophie, l'orgueil et la richesse du monde.

3. La méthode de Dieu consiste à forcer la foi - toute la structure du Surnaturel repose sur la foi.

(1) C'est vrai en ce qui concerne les Écritures. De la Genèse à l'Apocalypse, nous « voyons comme à travers un verre, sombrement ». Dieu donne assez de lumière pour discerner le devoir, mais pas pour satisfaire mille angoisses. Nous devons croire, faire confiance, attendre patiemment ou périr.

(2) La Providence est un livre plein de mystères douloureux. Nous ne pouvons pas briser les sceaux et interpréter. L'obscurité qui peut être ressentie englobe notre chemin ici. Nous sommes enfermés dans la foi.

4. La méthode divine est la méthode de la discipline sévère. Par le chemin de la Croix à la Couronne ! La communion dans la souffrance de la condition de cohéritier dans la gloire. « Celui qu'il aime, il le réprimande et le châtie. »

5. La méthode de Dieu est une méthode de croissance et de développement lents. Lumière, grâce, prospérité, faveur, discipline, comme nous pouvons le supporter.

6. La méthode d'action de Dieu respecte ce système de récompenses et de punitions qui fait partie de son gouvernement moral. Le péché et la misère, la vertu et le bonheur, l'obéissance et la récompense sont si liés dans cette vie qu'aucun homme ne peut se méprendre sur la volonté de Dieu, ou douter raisonnablement que la loi de la droiture éternelle est vouée à prévaloir en fin de compte.

7. Parfois, par des « actes terribles de justice », Dieu se révèle aux nations, « afin que toute la terre sache qu'il y a un Dieu en Israël ». ( Mensuel homilétique. )

Je dirai : C'est mon peuple ; et ils diront : L'Éternel est mon Dieu,

Intercommunion entre Dieu et l'homme

Quelle représentation vivante ce passage offre de la personnalité de Dieu ! Ici, il apparaît comme celui qui pense, observe, ressent et vise ; une vision bien plus élevée et plus juste de la Puissance éternelle que celle qui ne voit que la loi abstraite derrière et au-dessus de la Nature. Et comme est frappante l'intercommunion ici représentée entre le Créateur et ses créatures ! Du fait que l'homme a été créé à l'image divine, il est capable d'avoir des relations spirituelles avec son Créateur. Et quelle délicieuse intimité distingue cette communion !

I. La voix de Dieu : « C'est mon peuple.

1. Mon peuple légitime. Le Seigneur de tous affirme son autorité, met en avant sa revendication. C'est une vision de la religion souvent négligée. Nous sommes de droit à Dieu.

2. Mes proches. On entend dans cet énoncé le ton de l'affection. Il y a une tendresse touchante dans le possessif « mon », dans des expressions telles que « mon ami », « mon père », « mon fils », « mon mari », « ma femme ». Alors ici, quand le Seigneur dit : « Mon peuple.

3. Mon peuple racheté.

4. Mon peuple scellé. Il est habituel de marquer la propriété avec le nom du propriétaire. C'est par le caractère renouvelé et la vie obéissante que la propriété du Seigneur dans son propre peuple est le plus sûrement attestée. « Le Seigneur connaît ceux qui sont à Lui » et : « Que quiconque nomme le nom du Seigneur s'éloigne de l'iniquité ». La religion peut être considérée comme consistant en la reconnaissance par l'homme de la révélation de Dieu ; une reconnaissance qui est d'abord du cœur, quand c'est la foi ; ensuite de la langue, quand c'est la confession ; et plus loin, de la vie, quand c'est l'obéissance.

II. La voix de l'homme. « Le Seigneur est mon Dieu. »

1. Ce cri est une réponse à l'assurance divine. C'est l'écho fidèle de la voix céleste.

2. Le Seigneur seul est notre Dieu, que nous honorons suprêmement. Aucun autre ne partage notre cœur avec Lui.

3. Le Seigneur est notre Dieu de confiance. Le besoin le plus grand et le plus pressant de l'homme dans cette vie est celui sur qui sa faiblesse et son impuissance peuvent absolument compter.

4. Le Seigneur est notre Dieu, à s'approprier et à apprécier. Quelle joie remplit l'âme lorsqu'une découverte longtemps espérée a été faite, un trésor longtemps recherché retrouvé, un ami perdu depuis longtemps retrouvé !

5. Le Seigneur est notre Dieu, pour servir et glorifier.

6. Le Seigneur est notre Dieu pour toujours. Notre Dieu est le Dieu éternel. ( JR Thomson, MA ).