Zacharie 14:12-14

Et ce sera la peste

Le châtiment des ennemis de Dieu

Il s'agit d'une description figurée de la punition du péché.

Le premier élément de la punition est la corruption, qui est présentée par l'image terrible d'une mort vivante, un état anormal effrayant, dans lequel la pourriture moisie de la mort est combinée en une horrible union avec la sensibilité vive et consciente de la vie. L'âme du pécheur, dans sa future conscience du péché, ressentira sa corruption répugnante aussi vivement qu'elle ressentirait maintenant la lente putréfaction du corps qui pourrissait petit à petit jusqu'à la tombe.

Le deuxième élément est la haine et la discorde mutuelles ( Zacharie 14:13 ). L'image est celle d'une armée paniquée, dans laquelle l'homme agrippe et frappe avec une fureur effrénée son plus proche voisin. L'enfer sera la haine, dans ses formes les plus féroces et les plus haineuses. Le péché est maintenant la cause de toutes les querelles sur terre ; ce sera la cause d'interminables querelles en enfer.

Le troisième élément est la perte des bénédictions dont on jouissait auparavant ( Zacharie 14:14 ). Ceci est représenté par l'image du butin. Les richesses des nations qui assiégeaient Jérusalem seront prises par Juda et Jérusalem, qui sont ici réunis dans le triomphe, comme ils ont été réunis dans la lutte décrite au chap.

12. Un quatrième élément est la nature contagieuse du péché. Il souille tout ce qu'il touche. Il a souillé la terre et tout ce qu'elle contient, de sorte qu'il doit être brûlé ; et il transformera désormais la demeure de ses possesseurs en enfer, et leurs compagnons en démons, et rendra nécessaire que les instruments mêmes de jouissance qu'ils ont possédés dans la vie leur soient enlevés et détruits. Apprenez que la punition la plus effrayante des pécheurs est simplement de les laisser à eux-mêmes. Le péché n'est qu'un enfer en germe, l'enfer n'est qu'un péché en développement. ( TV Moore, DD )

Les éléments par lesquels le gouvernement divin punit le péché

I. Les maladies physiques. « Et ce sera la plaie dont l'Éternel frappera tout le peuple qui a combattu contre Jérusalem. Leur chair se consumera pendant qu'ils se tiendront sur leurs pieds, et leurs yeux se consumeront dans leurs trous, et leur langue se consumera dans leur bouche. » « Cette description des pestiférés », dit un auteur moderne, « est choquante, mais ce n'est pas plus que ce qui se passe réellement.

” Voir La Peste de Londres de Defoe . Kingsley dit : « Qu'est-ce qui est si terrible que la guerre ? Je vais vous dire ce qui est dix fois et dix mille fois plus terrible que la guerre, et c'est la nature outragée. La nature, insidieuse, bon marché, silencieuse, n'envoie aucun grondement de canon, aucun éclat d'armes pour faire son travail : elle ne donne aucun avertissement de préparation L'homme a ses courtoisies de guerre et ses chevaleries de guerre, il ne frappe pas l'homme désarmé, il épargne la femme et l'enfant.

Mais naturel. .. n'épargne ni femme ni enfant ; .. .. silencieusement elle frappe l'enfant endormi avec aussi peu de remords qu'elle frapperait l'homme fort avec le mousquet ou la pioche à la main. On pourrait à peine imaginer une condition humaine plus révoltante que celle qui est présentée ici, un squelette vivant, presque toute la chair disparue, les yeux presque éteints, la langue desséchée. La maladie physique a toujours été l'un des instruments par lesquels Dieu a puni les hommes dans ce monde, les pestes, les fléaux, les épidémies, etc.

Mais ce n'est pas seulement un fléau parmi le peuple, mais aussi parmi le bétail, comme nous le voyons dans Zacharie 14:15 .

II. Animosité mutuelle. «Et il arrivera, en ce jour-là, qu'un grand tumulte de la part de l'Éternel sera parmi eux, et ils assujettiront chacun par la main de son prochain.» L'idée est peut-être que Dieu permettrait que surgissent parmi eux des circonstances qui engendreraient dans leur esprit des incompréhensions mutuelles, des malignités, des querelles et des luttes. « Ils saisiront chacun par la main de son prochain. » « L'épée de tout homme sera contre son frère. » Le péché punit le péché, les mauvaises passions non seulement causent la misère mais sont en elles-mêmes des misères. Un autre élément de punition ici est--

III. Pertes temporelles. « Et Juda aussi combattra à Jérusalem. » Pas contre Jérusalem. « Et les richesses de tous les païens d'alentour seront rassemblées, de l'or et de l'argent, et des vêtements en abondance. » Propriété terrestre, les hommes dans leur état non renouvelé ont toujours évalué comme le plus grand bien. Pour l'atteindre, ils consacrent tous leurs pouvoirs avec un enthousiasme inextinguible, et pour le maintenir ils sont toujours sur le qui-vive, et leur emprise est inflexible et ferme. Se la faire arracher est l'une de leurs plus grandes calamités, et comme cela arrive souvent dans la société ! ( homéliste .)