Zacharie 3:2

N'est-ce pas une marque arrachée du feu ?

Un tison

Le feu que l'on entend ici est le feu du péché. Le péché est un feu qui détruit le confort de l'humanité ici, et toute la joie de l'humanité dans l'au-delà. Rien ne peut être plus approprié pour brûler dans un feu qu'une "marque". Ce n'est pas une branche que l'on vient d'arracher à l'arbre, fraîche et pleine de sève ; c'est un tison, bois sec et sec, propre à être brûlé. Et qu'est-ce que cela indique sinon le cœur naturel de l'homme, qui est si agréable au feu du péché ? Comme le tison s'accorde avec le feu, le pécheur s'accorde avec le péché.

Nous lisons d'une marque "au feu". Pas couché sur un tas, mais brûlant et flamboyant dans le feu. Cela ne représente-t-il pas notre condition ? Nous avons commencé très tôt. Désobéissance aux parents, colères, petits mensonges, tels furent les premiers incendies de la marque. Depuis, nous avons flamboyé joyeusement. Qu'en est-il des convoitises de la chair, ou de l'orgueil, ou de l'incrédulité, ou d'une autre forme de s'éloigner du Dieu vivant, combien sont comme le tison, flamboyant et scintillant dans la flamme ! Il y a, cependant, un côté juste à l'image.

Nous avons ici une « marque arrachée du feu ». Les pécheurs, ceux qui, bien qu'ils aient encore en eux la propension au péché, ne sont plus dans le feu du péché. Ils en ont été retirés. Ils pèchent par infirmité, mais ils ne commettent pas de péché volontaire. Le feu qui brûlait autrefois en eux a été éteint. Ils sont sauvés de ce feu qui menaçait autrefois leur destruction éternelle.

Ce sont encore des marques ; mais les marques ne sont plus au feu. La force du passage semble résider dans les mots « arraché à ». Le chrétien n'y échappe pas de son plein gré. Il est arraché à son péril. Pour être arraché là-bas, il faut une main rapide pour secourir. Chaque croyant au Seigneur Jésus est un trophée de la force ainsi que de la miséricorde de Dieu. La question du texte portera trois interprétations.

I. Le sens de l'émerveillement. « N'est-ce pas », etc. Les paroles sont prononcées à propos de Josué, le souverain sacrificateur. Il y avait un tel étonnement devant sa conservation que, les mains levées, la question a été posée : « Cet homme n'est-il pas comme un tison arraché parmi les charbons ardents ? » Cette merveille ne se limite pas à Josué. Y a-t-il jamais eu un homme sauvé par grâce qui ne soit pas une merveille ? De l'état de notre dépravation naturelle, nous avons été arrachés, de sorte que tout homme qui est délivré de son emprise peut bien dire : « Ne suis-je pas un tison arraché du feu ? Chaque chrétien connaissant son propre cœur et ayant une connaissance particulière de son propre péché qui lui est propre, sent comme si la conquête de son propre péché par la grâce de Dieu était un trophée plus illustre de cette grâce que la conquête de mille autres.

Il y a des cas si rares qu'ils excitent la surprise dans l'esprit de tous ceux qui entendent. Dans les cas de conversion extraordinaire, l'un des premiers est le salut des personnes extrêmement âgées. Exceptionnelle aussi est la conversion de personnes qui ont été habituées à entendre l'Évangile depuis leur jeunesse, qui, bien que peut-être pas tout à fait âgées, ont néanmoins reçu des privilèges évangéliques sans aucun résultat.

Là-bas, me dit-on, lorsqu'un homme est mis pour la première fois dans une chaudière, pendant que les rivets sont fixés, il ne peut pas s'arrêter longtemps, le bruit est si épouvantable, mais après un certain temps, le chaudronnier s'habitue tellement à l'horrible vacarme qu'il peut presque s'endormir à l'intérieur. Et c'est vraiment le cas dans n'importe quel ministère où les gens s'endurcissent de l'Evangile. Il y a eu des cas de pécheurs grossiers dans lesquels cette merveille a été encore plus excitante.

Peut-on passer sous silence le cas de certains qui se sont livrés au péché, pour le travailler avec avidité ? Il y a une merveille que je vois, mais pas souvent. C'est quand un homme religieux pharisaïque est sauvé.

II.Prenez le texte en guise d'enquête ou d'espoir. Quand l'œil d'un pécheur se remplit de larmes et qu'un soupir éclate : « Hélas ! Pauvre de moi!" vous pouvez dire : « N'est-ce pas un tison arraché du feu ? car la larme du lendemain pour le péché est un présage béni de l'aube de la miséricorde. Le soupir de pénitence et la prière de la recherche sont des preuves de la grâce. Quand enfin la pauvre âme, poussée par la nécessité, se jette à plat ventre au pied de la Croix, et repose toute et seule son espérance sur Jésus, alors nous pouvons dire d'elle : « N'est-ce pas un tison arraché du feu ? " Et quand, au milieu de tant de conflits et de luttes d'âmes, le cœur jette encore ses idoles et espère aimer le Christ, et jure, dans sa force, de se consacrer à son service, nous pouvons répéter avec plaisir : « Est-ce que n'est-ce pas un tison arraché du feu ? Je t'inviterais à réfléchir aux signes de la grâce,

III. Et quelle question de défi c'est. Vous ne saisissez pas l'idée du texte ? Là se tenait Josué, là se tenait l'ange du Seigneur et ici se tenait l'adversaire : « Si Dieu l'a arraché du feu, tu ne pourras plus jamais le remettre. C'est un défi plein de majesté et de grandeur. Il reflète un lustre magnifique sur le passé. Si Dieu l'a choisi, penses-tu annuler le décret divin ? Dieu l'a arraché du feu, déterminé à le sauver.

Dieu a fait ce qui est le gage et le gage de sa parfaite sécurité. Alors, bien-aimés en Christ, ne craignez pas toutes les tentations qui peuvent vous attaquer. Dieu ne laissera pas son dessein à moitié accompli. Il ne sera pas déçu. ( CH Spurgeon. )

La marque sauvée

C'est la description divine d'un homme justifié et converti. Les mots présentent à la fois à notre avis le caractère sans valeur du pécheur par nature, sa condition dangereuse et épouvantable dans cet état naturel, et la plénitude de la grâce et de l'amour immérités dont il a été fait le sujet. Josué était ici le représentant de tout le vrai peuple de Dieu. Comme lui, ce sont toutes des « marques arrachées du feu.

” Contre eux tous la même puissance de Satan est employée pour leur résister. En leur faveur, la même grâce illimitée est exercée de la part du Seigneur Dieu. La marque sauvée fait l'objet de notre discours.

1. Comme c'est inutile et sans valeur en lui-même. Une marque! Inutile pour tous les buts de l'homme ; n'ayant aucune valeur attachée à lui dans son estimation. Tout pécheur non renouvelé n'est-il pas précisément cela aux yeux de Dieu ? En tant que créature déchue, l'homme ne peut pas être profitable aux yeux de Dieu. Aucune créature ne peut jamais rien rendre au Créateur qui mérite une continuation des bénédictions accordées par lui.

2. À quel point l'état dans lequel cette marque a été trouvé est dangereux. Le feu dont il a été arraché fait référence à ces incendies éternels qui sont son héritage dans un monde de récompense. Tous les malheurs terrestres sont temporaires. Ces peines sont immuables et éternelles. Sous cette charge énorme, le pécheur non converti gît maintenant, condamné et périssant, comme un tison brûlant dans le feu. La colère de Dieu demeure sur lui. Personne ne peut apprécier les dangers d'une âme non convertie, mais ceux qui ont été arrachés aux feux dans lesquels elle brûle encore.

3. Combien glorieuse et digne de louange est cette puissance divine qui peut arracher ce tison du feu et le transformer en un monument éternel d'amour et un vase de sainteté éternelle ! Au milieu de la ruine du monde et de la culpabilité de l'homme, Dieu propose aux impies une réconciliation avec lui-même.

4. Comme est infinie l'étendue de cet amour dont cette marque est l'objet. Le fondement de toute notre espérance est que l'amour de Dieu est infini et gratuit. Son amour peut pardonner les transgressions les plus grandes et les plus multipliées.

5. Combien précieux est le fondement de l'espérance du chrétien, l'union glorieuse de la puissance divine et de l'amour divin, dans l'œuvre de son salut ! La même main qui nous a arrachés du feu nous portera au temple. L'homme qui a trouvé la paix avec Dieu n'a aucun ennemi à craindre dans l'univers.

6. Combien est inestimable ce privilège d'être l'objet de l'amour immuable de Dieu ! ( SH Tyng, DD )

Danger et délivrance

I. Le danger. La marque est--

1. Fit pour le feu.

2. Brûlé par le feu.

3. Destiné au feu.

4. Incapable de se délivrer du feu.

II. La délivrance.

1. Son auteur.

2. Son exhaustivité.

3. Sa permanence.

4. Ses avantages.

III. L'exclamation.

1. En ce qui concerne l'orateur, il exprime le triomphe.

2. A l' égard de l'ennemi des âmes, il lance le défi.

3. Du côté des spectateurs, il défie l'admiration.

4. A l' égard de la personne délivrée du danger, elle exige de la gratitude. ( G. Brooks. )

Une question suggestive

Sous forme d'interrogation, la langue du texte est susceptible d'être comprise différemment.

1. Il peut être considéré comme adresser un reproche de saison à un ennemi insultant. C'est comme si Dieu disait : Au milieu de toutes ses imperfections et défauts, tu n'as rien à voir avec lui. Je revendique une propriété en lui, et je l'affirmerai.

2. En tant qu'expression d'exultation et de triomphe. « N'est-ce pas une marque arrachée du feu ? Je me réjouis en lui en tant que tel. Il est un modèle de Ma longue souffrance, un monument de Ma grâce.

3. L'expression porte en elle la force d'une affirmation. C'est une marque arrachée du feu.

I. A qui ce langage peut-il s'appliquer ? A tous ceux qui sont enfin sauvés. Il y en a à qui elle est plus immédiatement applicable.

1. Telles que de grandes et odieuses transgressions, lorsqu'elles se sont converties de l'erreur de leur voie et se sont effectivement tournées vers Dieu.

2. Les pécheurs anciens et habitués peuvent être considérés de la même manière lorsqu'ils sont amenés à la repentance et à croire en Jésus.

3. Il y en a dont les cas ont été désespérés par leurs amis.

4. Le pardon de la miséricorde a dans certains cas suivi un sentiment accablant de culpabilité et des appréhensions angoissantes de la colère divine.

II. Notez la propriété de la description.

1. Une marque arrachée du feu était autrefois une marque digne du feu.

2. Un tison arraché du feu était sur le point d'être consumé.

3. Une marque arrachée du feu conserve des traces de la situation dangereuse.

4. La marque arrachée du feu n'est en aucun cas un instrument de sa propre délivrance. Là, il doit reposer et brûler si une main bienveillante ne l'en arrache pas. ( B. Beddome, MA )

Le pécheur sauvé de la perdition

Inversez cette question et demandez : est-ce une marque arrachée du feu ? Le texte était une sorte de défi lancé à Satan de nier les richesses de la grâce divine dans le salut de l'Église israélite, maintenant sauvée de la fournaise de Babylone. C'était une question posée à leur sujet au sens figuré, pour toute l'Église de Jésus-Christ et pour chacun de ses membres. Apportez la question à la maison : « Suis-je une marque arrachée au feu ? » Considérez l'importance de pouvoir prendre une décision claire sur ce point.

I. Votre danger en tant que pécheurs. Un état de péché est un état de danger imminent.

1. Le péché détruit vos corps et finira par détruire vos âmes.

2. Tout pécheur est en danger de la loi de Dieu.

3. Les terreurs d'une mauvaise conscience sont un feu.

II. La délivrance merveilleuse s'opéra.

1. Le pécheur est délivré par la grâce divine de cette terrible sentence, qui est littéralement la destruction commencée dans le cœur.

2. La délivrance signifie être sauvé de la violence qui fait rage, de la puissance destructrice du péché dans notre cœur.

3. Cette délivrance signifie être sauvé des aiguillons brûlants de la culpabilité intérieure.

III. L'acte de délivrance. "Arraché."

1. Ici est exposé la volonté et le dessein souverains de Dieu.

2. L'acte de sauvetage indique l'intervention personnelle directe du Sauveur.

3. La délivrance doit être considérée dans son application individuelle par le Saint-Esprit.

IV. Les différentes émotions que cette délivrance divine et miraculeuse devrait exciter.

1. Exultation. Admirez la grâce de Dieu dans votre salut.

2. Confiance. Apprenez à faire confiance à vous-même et aux autres. Que ne peut pas faire la grâce divine ! ( L'évangéliste. )

La marque arrachée du feu

C'est une « marque », rien de mieux ; sec, sans suc, sans vie, sans profit ; et tel est l'homme. Si une marque et sans vie, alors impuissant. Une marque peut-elle s'animer ? Comment peut-il vivre ? Il a perdu le principe de vie. Tous nos efforts pour nous rendre à la dignité que nous avons perdue, et à l'état dont nous sommes tombés, sont totalement avortés. Combien peu d'hommes connaissent leur impuissance spirituelle, parce qu'ils n'en feront pas l'épreuve.

Mais la marque est également sans valeur ; il n'est bon qu'à être jeté au feu ; il n'a aucune utilité. Et tel est l'homme. Cela peut sembler une chose difficile, mais Dieu le dit, que l'homme naturel est au mieux inimitié contre Dieu. Et si inimitié contre Dieu, sa nature morale n'est-elle pas répugnante ? C'est une marque « hors du feu » ; il est noir et roussis. Il en va de même pour tout fils de l'homme pécheur. L'âme qui pèche, elle mourra, Une "marque" est faite pour les flammes.

Il est combustible, il est séché, de manière à être prêt à s'enflammer. Et ainsi le péché assimile l'homme à l'enfer, le rend plus sensible « au ver qui ne meurt pas et au feu qui ne s'éteint pas ». La « marque » est déjà brûlée dans le feu. Il a été dans le feu ; il a été « arraché du feu ». Qu'est-ce que l'enfer? Le péché non atténué, non atténué par la crainte de Dieu, et non apaisé par aucun sentiment ou appareil plus aimable, le péché consommé, le péché laissé à lui-même.

Laissez un homme à lui-même, et il n'a pas besoin d'un autre enfer. Mais il y a de l'espoir pour cette marque. Il est « arraché du feu ». N'est-ce pas la grâce, la grâce souveraine qui l'a sauvée ? Qu'y a-t-il dans une marque que Dieu devrait attendre d'elle en retour ? Pourtant, il est retiré du feu afin qu'il puisse être transformé en un arbre de justice, la plantation du Seigneur, afin qu'il soit glorifié. Quel changement béni passe sur le pécheur que Dieu délivre ! ( Hugh Stowell, MA )

Une marque sauvée

Ici, Satan est présenté à notre point de vue comme l'accusateur des frères. Il fait son œuvre au tribunal de la conscience ; au barreau de l'opinion publique ; et devant le Juge Divin. Ici, Satan a accusé Josué à celui qui était son avocat ainsi que son juge. Christ réprimande Satan ; allègue l'élection de Dieu; et désigne Josué comme un trophée de pouvoir, guidé par la miséricorde souveraine.

I. Une description vivante et impressionnante du caractère original de Joshua en tant que pécheur. "Une marque." Morceau de bois qui a été préparé à dessein pour être brûlé. Un pécheur, en tant que marque, est en tout point apte à la destruction. Les méchants ont une adéquation avec le lieu et l'expérience qui leur est assignée par Dieu. Il y a une adaptation du désert, et du caractère. Leur expérience résulte de leur caractère. Ils ont en eux-mêmes les causes de la misère, un système dérangé. Ils font la guerre à tout, et sont donc combattus par tout.

II. Un compte rendu de la situation, en vertu de la loi, et dans l'expérience réelle, dans laquelle Josué s'était trouvé. "Dans le feu."

1. La marque est une arrachée du feu, alors elle doit y avoir été.

2. Par le feu, comprenez la destruction et la misère qui sont le fruit du péché.

3. Le pécheur est déjà sous la condamnation ; spirituellement mort; il sent les éléments de la misère dans sa poitrine. Il ressent l'oppression de la pensée de Dieu. Il tire la douleur du dehors. Il souffre déjà en tant que pécheur.

III. Une description du caractère que Josué soutenait maintenant. « Une marque arrachée du feu. Une telle marque porte des traces de brûlure. Le croyant conserve les marques de sa condition autrefois perdue. Dans sa conscience, qui accuse encore. Dans son cœur, où sont les restes du dérangement spirituel et de la mort. Dans son corps, qui est mortellement touché. Dans son caractère moral, qui est défiguré. Dans sa justice même, qui est imputée. Dans sa vie, qui est dérivé. Les tisons arrachés à l'incendie seront le caractère éternel des croyants.

IV. L'agence par laquelle Joshua a été délivré. Ce n'était pas par lui-même. La marque conserve la flamme brûlante. Le salut est entièrement de Dieu - de la grâce : dans son origine ; son acquéreur ; son application. L'homme s'en offusque, étant pharisaïque. Le croyant s'en réjouit. Dieu a ainsi la gloire du salut.

V. La manière dont Dieu a sauvé Josué. Il l'a arraché du feu. Signe de précipitation, nous récupérons ainsi un précieux manuscrit, accidentellement jeté au feu. Dieu est pressé, car la culpabilité de l'homme augmente ; sa dépravation s'approfondit ; il descend avec la fuite du temps ; son sort est horrible ! ( James Stewart. )

Une marque arrachée du feu

Satan est représenté dans le contexte comme un accusateur de ses frères. Il porte de graves accusations contre Josué, le grand prêtre. Il n'a jamais commis une plus grande folie. Le Seigneur ne manque jamais de prendre la défense des rachetés. Le Seigneur représente Josué comme un trophée de la grâce souveraine. « N'est-ce pas une marque arrachée du feu ? »

I. Si ce chiffre signifie quelque chose, cela signifie que les pécheurs non sauvés sont dans le feu. « N'est-ce pas une marque arrachée du feu ? » Nous sommes habitués à penser à l'enfer comme quelque chose dans le futur. Il y a un sens dans lequel cela est vrai, mais ce n'est pas toute la vérité. Ce n'est pas à la mort que les méchants entrent en enfer ; ils sont déjà là.

II. Si cette imagerie signifie quelque chose, cela signifie que les pécheurs non sauvés ont une affinité naturelle pour la flamme qui les consume. Une marque est un morceau de bois qui s'enflamme facilement. Le pécheur est prêt à être détruit. Voyez avec quel empressement les hommes se livrent aux péchés qui les consument.

III. Si cette imagerie signifie quelque chose, cela signifie que le sauvetage de l'élément dévorant n'est possible que par l'interposition divine - "N'est-ce pas un tison arraché du feu ?" Une marque dans le feu y restera jusqu'à ce qu'elle soit complètement consumée à moins qu'elle ne soit retirée. Le salut est un acte divin. « C'est par grâce que vous êtes sauvés. »

IV. Si cette imagerie signifie quelque chose, cela signifie que les pécheurs sauvés conservent les marques de l'incendie. Pardonné, sauvé, mais marqué. Même au ciel, il y aura des preuves de la flamme.

V. Si cette imagerie signifie quelque chose, cela signifie que le retard en matière de sauvetage est infiniment périlleux. Arraché du feu. Il n'y a pas d'estimation de la possibilité du péché. Il y a assez de feu latent dans un cœur non régénéré pour provoquer sa ruine. La flamme qui couve dans les endroits cachés de la vie humaine peut être encore plus menaçante que celle qui flamboie sous les cieux ouverts. Ces faits devraient avoir une double influence.

1. Ils devraient servir à éveiller l'alarme chez les non-sauvés, et éveiller les sauvés à la plus intense sollicitude et zèle pour leur sauvetage. La marque humaine n'est pas un morceau de bois mort. Il a de la raison, du jugement, de la sensibilité, de la volonté. Il faut lui faire prendre conscience de son péril.

2. Il n'y a pas de temps pour traîner. Le service est urgent. ( BD Thomas. )