Zacharie 3:4,5

Enlève-lui les vêtements sales

Élimination de la culpabilité

Zacharie a été montré l'état et la condition de l'Église de Dieu à son époque, et le changement opéré sur cette Église ; un changement qui doit être opéré sur tout ce qui appartient au Seigneur Dieu Tout-Puissant, et qui est opéré par la puissance et la grâce divines seules.

Voici une représentation scénique de la vérité évangélique. « Josué était vêtu de vêtements sales. » Pourquoi est-il apparu ainsi, et en une telle présence ? Afin que sa condition, la vôtre et la mienne, en présence d'un Dieu Saint, puissent être comparées à des vêtements sales, souillés, impurs et souillés. « Satan se tenait à sa droite pour lui résister. » Cela fait allusion à la coutume qui prévaut de placer un accusé devant un barreau de justice et d'amener son accusateur à sa droite pour porter l'accusation contre lui.

Satan est « l'accusateur des frères ». Après avoir réprimandé Satan, notre Avocat s'adresse à ceux qui se sont tenus à ses côtés. « Enlevez-lui les vêtements sales. » C'est la description de l'Ancien Testament de l'élimination de la culpabilité, la manifestation du salut par la grâce. Nous devons de cette manière aller à Dieu dans nos vêtements sales. N'attendez pas pour essayer de changer votre cœur, comme vous le feriez pour vos vêtements. La prière est nécessaire, mais la prière n'est pas une qualification ; la repentance est nécessaire, mais la repentance ne se qualifie pas pour la miséricorde de Dieu.

Viens, pauvre pécheur auto-condamné, comme tu es. Le vêtement sale est enlevé à tous ceux dont le cœur est ému par la grâce de Dieu, bien qu'il ne le sache pas. Que représente le changement de vêtement ? Le vêtement de justice de notre bienheureux Rédempteur. La justice du Seigneur Jésus-Christ est une robe assez longue pour couvrir complètement le pécheur, elle est aussi large que la loi de Dieu ; ceux qui y sont enrobés n'ont pas à craindre les tempêtes, ni pendant leur voyage, ni à la fin de leur voyage. de nos âmes. ( A. Hewlett, MA )

Ils mirent donc sur sa tête une belle mitre et le vêtirent de vêtements,

La mitre du sacerdoce

Ce livre a été écrit au milieu d'un processus de reconstruction. Le peuple, ou du moins une poignée du peuple d'Israël, était revenu de Babylone dans une ville en ruine, mais sous la direction et la direction de Zorobabel et Josué, et de ces prophètes de Dieu, Aggée, Zacharie et Malachie, le petit une poignée ou un reste du peuple a commencé à reconstruire son état, sa ville et son temple. Il était de peu d'utilité de construire le temple alors que la prêtrise était si dégradée que Malachie nous le dit.

Les prêtres offraient sur l'autel de Dieu des sacrifices méprisables, ils se contentaient d'y amener les boiteux, les aveugles, comme ils ne voulaient pas en apporter à leur gouverneur. Ils considéraient que tout le service qu'ils rendaient valait à peine leurs soins et leur énergie, tant ils étaient mal payés. Vous remarquerez à la fin du chapitre que nous lisons que Josué et ses compagnons étaient des hommes pour un signe, c'est-à-dire qu'ils étaient des types du sacerdoce spirituel du temps présent.

Nous ne pouvons pas exercer plus notre office sacerdotal que nous n'exerçons notre prérogative royale ; pourtant, aux yeux de Dieu, nous avons la faculté spirituelle de nous tenir entre Dieu et l'homme, de parler à Dieu pour l'homme et à l'homme pour Dieu. N'est-il pas vrai qu'il y a ici des hommes et des femmes qui sont prêtres, mais qu'il faut reconstruire, qui sont appelés à exercer cette prérogative spirituelle, mais ils n'ont pas une juste mitre sur la tête ? « Qu'ils mettent une belle mitre sur sa tête.

I. Nous considérons les personnes ainsi parées, de peur qu'aucun ici ne puisse supposer qu'ils ne pourraient prétendre à la belle mitre. Vous verrez que c'est Josué qui reçoit la belle mitre, la personne qui se tient d'abord devant nous vêtue de vêtements sales. Des vêtements sales indiquent toujours une insulte sur le caractère, une tache sur la robe blanche de la robe de l'âme. Il se peut que vous ayez l'impression que votre robe est souillée, et alors que vous venez à la lumière pénétrante de l'ange de Dieu - l'ange de la présence de Dieu - vous êtes plus que jamais conscient des rides de votre robe blanche.

Lorsque vous êtes venu pour la première fois à la Croix du Christ, vous avez lavé vos robes et les avez blanchies dans Son sang, mais vous n'avez pas réussi à les garder ainsi. Le père s'assied à l'autel familial, prend la vieille Bible et en retourne les feuillets, mais tout le temps qu'il essaie d'agir comme prêtre de la famille, il a conscience qu'au cours des dernières vingt-quatre heures il a souillé ses vêtements par pensées impures ou imaginations erronées.

Il se peut qu'un jeune homme ici présent, qui, en effet, est un véritable enfant de Dieu, ait laissé le péché d'impureté immonde, de désir impur, tacher ses robes ; quelque ménagère ici a cédé à celle d'aujourd'hui qui salit ses vêtements. Mais même vous, dans votre vêtement sale, pouvez encore par la grâce de Dieu recevoir le filet, la mitre. Vous remarquerez que non seulement Josué était vêtu de ces vêtements sales, mais il était l'objet de l'accusation de Satan ; Satan se tenait à côté et a indiqué sa disgrâce.

Ne pensez-vous pas que le grand accusateur fait encore cela ? Alors que tout à l'heure vous vous incliniez en prière et que vos pensées erraient vers votre plaisir ou vos affaires, Satan l'a vu et a dit : « Christ, remarques-tu qu'il n'y en a pas un parmi tous ces gens qui soit vraiment en prière ? Et quand votre ministre parle et que ses motifs sont la vanité ou l'orgueil, encore une fois le mauvais esprit se lève pour nous accuser ; il dit au Christ : « Voici ton serviteur choisi, mais il vaudrait mieux que je le chasse de ta main et que j'en trouve un autre pour mieux faire ton travail.

Et ainsi il n'y a jamais une négligence, un péché, ou une faute que ce que Satan l'attrape et le jette sur Christ, parce qu'il peut le mieux blesser Christ en révélant notre saleté et notre péché. Vous remarquerez aussi que Josué était comme un tison carbonisé : vous savez comment un morceau de bois mis au feu noircira bientôt et se consumera ; une lettre précieuse, un billet de banque ou un chèque, par erreur, a été emporté par votre serviteur dans votre corbeille à papier et mis dans le fourneau, et lorsqu'il est sorti, il est tellement noirci, jaune ou carbonisé qu'il est presque indéchiffrable ; et je suppose que je parle à beaucoup d'hommes ici qui ont les marques du feu sur eux.

Mais bien que carbonisé comme vous l'êtes, il vous arrachera du feu, et est prêt cette nuit même à orner votre front de ce filet, cette mitre de son Saint-Esprit qui vous équipera pour exercer votre pouvoir de prêtre de Dieu.

II. Je dois souligner le processus préparatoire, car on a souvent découvert, en parlant aux gens du Saint-Esprit béni, qu'il n'y avait pas eu de travail préparatoire approfondi auparavant, et il vous est tout à fait impossible de recevoir la nomination du Saint-Esprit. à moins que vous ne vous soyez soumis à l'œuvre antérieure de ce même Esprit. Alors que le Saint-Esprit de la Pentecôte est plus spécialement l'Esprit de puissance, Il est aussi l'Esprit de purification, de purification et de sanctification.

Il y a un processus précédent, mais avec Dieu, ce processus n'a pas besoin de prendre longtemps. Ce processus est indiqué dans la vision ainsi : « Il dit : Voici, j'ai fait passer ton iniquité loin de toi, et je te revêtirai de vêtements de rechange. Et on nous dit à la fin du chapitre que Dieu peut ôter l'iniquité de l'homme en un seul jour. Imaginez tous les péchés qui s'élèvent aujourd'hui en Angleterre, en Écosse et au Pays de Galles ; cette petite île entourée de nos quatre mers ; imaginez et souvenez-vous que Dieu dit qu'il peut ôter le péché d'un pays en un jour, et ce jour-là était quand Jésus est mort.

Si le Seigneur pendant ses trois heures de crucifixion a pu expier et ôter le péché du monde, combien de temps lui faudra-t-il pour expier le péché qui est déjà expié ? Voulez - vous lui permettre maintenant, le grand prêtre, de répudier vos vêtements sales, à cause de votre culpabilité de vous laisser, et pour vous donner plutôt le sens de Dieu ' s pardon? Ce n'est pas tout. Il doit arriver un moment dans la vie d'un homme où il se tient devant l'ange de Dieu, où certaines habitudes qu'il a permises une fois se révèlent tout à fait indignes de son caractère chrétien, et il remet les œuvres de la chair.

Vous voyez les choses sous un autre jour. Je sens que l'homme qui ne laisse pas tomber habitude après habitude, indulgence après indulgence, ne grandit pas ; de même qu'un arbre peut nous dire son âge par les anneaux de bois, de même nous pouvons marquer la croissance d'un homme par ce qu'il a laissé tomber. Je ne suis pas ici pour vous dire à quoi abandonner, mon propos n'est pas d'ajouter des commandements au décalogue, mais de dire que la croissance d'un homme est déterminée par ce à quoi il est prêt à renoncer.

Il ne pense pas qu'il soit difficile d'y renoncer, car il reçoit tellement plus ; il laisse tomber le moins pour prendre le mieux. De même que lorsque nous arriverons au moment de la mort, je suppose que nous ne penserons pas à mourir, parce que la lumière rayonnante de ce monde au-delà nous attirera, et tendre nos deux mains vers lui, avant que nous sachions que nous sommes morts, nous allons sont passés au ciel. Alors maintenant, nous sommes toujours attirés par la vision céleste.

O Christ, fais que ces habitudes, associations, indulgences, qui pourrissent notre cœur et nous retiennent, fassent passer ces choses. Ensuite, il y a un changement de vêtement : vous devez revêtir le Seigneur Jésus ; ne faites aucune provision pour la chair, mais revêtez le caractère parfait de Jésus-Christ. C'est la vérité profonde dont nous ne nous souvenons pas tous, je pense ; nous sommes plus soucieux du négatif que du positif ; plus occupé par ce que nous abandonnons que par ce que nous acceptons.

Vous voyez, voici Josué : quand j'ai commencé à parler, il se tenait là, vêtu de vêtements souillés, et Satan se tenait à côté de lui ; mais la scène est maintenant changée, les vêtements sales ont été abandonnés. Il a été baigné dans l'eau, et il est vêtu de robes belles et belles, l'emblème d'une âme ici. Satan a disparu, il n'y a aucune autre trace de son accusation contre Josué, parce que Christ l'avait réprimandé ; et quand Christ jette l'égide de sa protection autour d'une âme, alors Satan s'enfuit.

Le Christ a dit : « J'ai choisi cet homme, je l'ai arraché comme un tison du feu, et je ne le rejetterai probablement pas. Avant." Et honteux et déçu, il s'enfuit. Et ainsi l'âme qui se tenait honteuse et abattue, sachant que chaque ricanement du diable était vrai, regarde maintenant le visage de l'Ange béni, le Christ, et dit : « O avocat, prêtre de Dieu, ô bienheureux amant de mon âme, que puis-je te rendre pour ton plaidoyer et ton intercession, en vertu desquels le tentateur même est vaincu ?

III. Pourtant, bien que Satan soit parti, Josué veut la couronne de la prêtrise, les insignes, la mitre de la prêtrise. La mitre, vous savez, portée par l'évêque, est dorée. C'est un emblème de l'idée ancienne des langues de feu fendues, mais c'est une faible interprétation du grec, car le jour de la Pentecôte, le feu est entré comme une lueur de lumière ou de feu dans la pièce, puis il a été distribué un flamme sur chaque tête humblement inclinée.

Mais encore la mitre est l'emblème de la pensée antique. La mitre, le filet ou le turban, si vous comparez cela avec le Lévitique et les Nombres, et ceux-ci encore avec les épîtres, représente sans aucun doute l'onction du Saint-Esprit, non pour l'évêque seul, mais pour chacun de nous. Vous ne pouvez pas faire le travail sacerdotal tant que vous ne l'avez pas obtenu ; vous ne pouvez pas plaider auprès de Dieu comme intercesseur, et ne pouvez pas parler aux hommes puissants jusqu'à ce que vous ayez votre juste mitre.

Vous pouvez avoir votre robe propre, mais si vous n'avez pas de mitre, vous ne pouvez pas agir en tant que prêtre. Pendant trente ans, le Seigneur Jésus avait une robe sans tache de pureté et de beauté, et tandis qu'il marchait sur les collines autour de Nazareth en relation avec son Père, il n'y avait en lui ni tache ni défaut ; pourtant je pense que je serai dans les limites de prêcher la Parole de Dieu quand je dis que dans un sens notre Seigneur n'avait pas la belle mitre sur sa tête jusqu'à ce qu'il descende dans le Jourdain et se fasse baptiser, s'identifiant ainsi avec l'homme ; puis, ayant accompli toute justice, tandis qu'il sortait de l'eau, sous ce ciel bleu, l'Esprit de Dieu, dans l'emblème approprié d'une aile de colombe, vint sur lui, et la belle mitre demeura sur sa tête.

Il alla en Galilée et dit : « L'Esprit du Seigneur est sur moi. Ainsi, lorsqu'Il quitta l'Église de Dieu, Il les bénit et dit en fait, Pierre, Jean et le reste d'entre vous, restez à Jérusalem jusqu'à ce que vous obteniez votre belle mitre ; et bien qu'ils aient été purifiés par la communion avec lui et par son sang le plus précieux, ils attendirent ensemble dans la chambre haute, jusqu'à ce que ce signe mystique auquel j'ai fait allusion, la belle mitre, soit mis sur la tête de cent et vingt, et sur beaucoup depuis lors.

Beaucoup d'âmes avec lesquelles j'ai eu affaire ont passé de longues années avec des robes blanches, mais sans la belle mitre. Vous devez avoir la puissance d'onction du Saint-Esprit de la Pentecôte si vous voulez faire l'œuvre de l'Église dans le monde. Il est à remarquer que Zacharie a dit : « Qu'ils mettent une belle mitre sur sa tête. » Zacharie, tu n'as pas le droit de dire qu'un ange devrait le faire; vous êtes un prophète, et Josué est un prêtre, et il y avait autrefois un antagonisme entre les prophètes et le sacerdoce ; mais Zacharie dit : « Qu'ils mettent une belle mitre sur sa tête », et ils le firent.

Le prophète et le prêtre sont unis par le Saint-Esprit. Comment pouvez-vous l'avoir? Non pas en agonisant, non en luttant et en luttant, mais en recevant d'abord, parce que Jésus-Christ, l'ange de Jéhovah, attend pour le donner. Il n'y a rien qu'Il veuille plus vous donner que cela. Vous me demandez comment vous savez quand vous l'avez ? Je vais vous dire. Vous le recevez par la foi ; vous avez reçu le pardon sans émotion ; vous ne devez pas jauger votre accueil par l'émotion, ou vous serez déçu : il ne faut pas se fier à l'émotion.

Vous le recevez par la foi ; vous pouvez le recevoir maintenant, à tout moment. L'indication que vous en avez n'est pas l'émotion : c'est deux choses. D'abord, un nouveau sens de la douceur de la présence de Jésus ; car le Saint-Esprit ne se révèle jamais, mais révèle toujours Christ. Deuxièmement, un pouvoir tranquille sur les autres hommes. Ce sont des « hommes pour signe ». et je termine par une promesse des plus précieuses : Ecoute maintenant, ô Josué le souverain sacrificateur, si tu veux marcher dans mes voies, et si tu veux garder ma charge - je donne ceci comme message d'adieu, - " alors tu devras aussi juge ma maison, et garderai aussi mes parvis, et je te donne des places d'accès parmi ceux qui se tiennent à côté. Cela ne s'obtient pas en luttant, mais en faisant confiance ; ainsi serez-vous amenés dans le cercle d'accordeurs de la présence de Christ. Qu'ils mettent une belle mitre sur sa tête. ( FB Meyer, BA )