Zacharie 4:10

Qui a méprisé le jour des petites choses ?

De bons résultats à partir de petits débuts

Cela a toujours été un mot d'ordre parmi les chrétiens ; les petits commencements ne sont pas à dédaigner. Appliquer--

I. Aux institutions de la religion. Quatre raisons pour lesquelles il ne faut pas mépriser le jour des petites choses.

1. Parce que souvent les effets les plus puissants en sont produits, comme dans le monde de la nature ; dans le monde de la littérature ; dans le monde de la politique. Donc en grâce. Qu'est-ce que c'est et qu'en sera-t-il ? Mais quelle était son origine ?

2. Parce que le voeu de Dieu peut rendre le plus faible des puissants pour l'accomplissement de son œuvre.

3. Nous ne savons jamais ce que Dieu a l'intention de faire par notre compréhension. La prescience n'est pas la nôtre. Ne l'ayant pas, nous ne pouvons pas voir ce que Dieu fera.

4. En matière de religion, ce qui est comparativement petit est abstraitement grand. Alors si vous voulez faire beaucoup pour Dieu, ne généralisez pas autant. Ne vous découragez pas en voyant combien ne sont pas sauvés, regardez celui qui est sauvé.

II. À la religion personnelle et privée. La religion est souvent petite dans ses débuts, parfois une conviction rapide et soudaine, mais d'ordinaire plus lente. Ce jour de petites choses peut être méprisé par le mépris ; par opposition; par négligence. Les premières impressions sont sacrées ; les traiter comme tels. Le jour des petites choses n'est pas méprisé par ceux qui en connaissent le mieux la valeur ; le Père des Miséricordes ; le fils; Anges; ou Satan. C'est le gage de jours plus grands qui s'annoncent. Appliquer aux ministres ; parents; enseignants de l'école du sabbat ; les derniers réveillés. ( J. Summefield, AM )

Petits débuts

Le découragement paralyse l'effort, mais l'espoir le stimule et le soutient. Le découragement n'est jamais aussi probable qu'au commencement d'une entreprise, quand il y en a peu pour la soutenir et beaucoup pour s'y opposer ; quand le début est si petit qu'il excite les appréhensions de ses amis et la dérision de ses ennemis. Les Juifs qui revinrent de la captivité babylonienne l'ont ressenti lorsqu'ils se sont appliqués à la reconstruction du temple. « Les petits débuts ne doivent pas être méprisés », Considérez ce sentiment--

I. En application aux établissements publics. L'âge dans lequel nous vivons se distingue heureusement et honorablement par un esprit de zèle religieux. Les associations sont si nombreuses dans tout notre pays, pour des buts humains et pieux de toute forme, que la charité, où elle n'a qu'une offrande solitaire, est presque ahuri dans son choix. Seuls ceux qui ont su par expérience ce que c'est que de créer une nouvelle institution, surtout si elle sort de la routine ordinaire de l'effort chrétien, peuvent se faire une idée adéquate du travail, de la patience et de l'héroïsme qui sont nécessaires pour la mener à maturité. , au milieu des doutes des sceptiques, des erreurs des ignorants, des fausses représentations des calomniateurs et des calculs froids et égoïstes des tièdes. Mais encore, les petits débuts ne sont pas à dédaigner.

1. Les effets les plus merveilleux ont résulté de causes apparemment très petites. Illustrer du monde naturel, intellectuel et politique, et dans le monde de la grâce. Retracez la cause du protestantisme jusqu'à son commencement. Contempler les progrès du méthodisme. Ou notez les débuts de grandes sociétés missionnaires, ou la Société biblique.

2. Il ne faut pas mépriser le jour des petites choses, parce que la puissance de Dieu peut encore rendre les plus faibles instruments productifs des plus grands résultats. Le prédicateur le plus faible peut être l'instrument honoré de la conversion, quand le plus éloquent a prêché en vain.

3. Si décourageantes que soient les apparences, nous ne savons jamais ce que Dieu veut vraiment que nous fassions, ou que nous fassions par nous. Nous ne pouvons jamais considérer le résultat de nos actions dans leur influence sur les autres. Aucun homme qui se dévoue à la cause de la bienveillance religieuse ne peut dire quel usage Dieu entend faire de lui, mais il est souvent bien plus grand qu'il ne le croit. Illustré par Robert Raikes, ou Wesley.

4. En religion, ce qui peut sembler peu en comparaison, est, lorsqu'on le considère positivement et absolument, immensément grand. On peut offenser l'injonction du texte par inattention. Nous ne prônons pas un zèle précipité aveugle. Ou par mépris. Si l'objet d'un projet est bon, si les moyens paraissent adaptés au but, qu'on ne le méprise pas parce qu'il est actuellement dans l'enfance de son âge et de sa force.

Tout ce qu'il y a de sublime dans le christianisme était autrefois réservé à un petit cercle de pauvres. La négligence est une autre façon de pécher contre la lettre et l'esprit du texte. Surtout que ceux qui sont les principaux agents des projets de bienveillance se gardent de mépriser le jour des petites choses. Qu'ils ne sombrent pas trop tôt dans un état de dépression. S'ils ont des craintes, ils doivent les cacher et ne montrer que leurs espérances.

II. Appliquez le sentiment du texte à la religion personnelle.

1. La religion est souvent petite dans son commencement. Ce n'est pas toujours le cas. Parfois s'opère une transformation de caractère aussi complète que rapide. Mais le processus habituel de ce grand changement est beaucoup plus lent. Le royaume des cieux est comme un grain de moutarde. Il existe de nombreuses manières de mépriser le petit début de la religion personnelle. Il peut être ridiculisé comme le fanatisme d'un esprit faible, ou l'enthousiasme d'une imagination passionnée, ou le caprice d'un goût capricieux.

Le ridicule s'accompagne souvent d'une opposition directe, les hommes qui trouvent que le rire ne sert à rien sont très susceptibles de l'échanger contre de la colère. Mais la négligence est ce qui rentre le plus immédiatement dans l'esprit de cette partie du sujet. Les premières apparitions de la religion dans l'âme ne reçoivent pas toujours des autres l'attention prompte, affectueuse et habile qu'elles demandent et méritent. Les premières impressions, à moins qu'elles ne soient soigneusement observées, comme les jeunes bourgeons d'arbres fruitiers au printemps, tomberont bientôt de l'esprit et n'aboutiront à rien.

2. Raisons pour lesquelles le jour des petites choses ne doit pas être méprisé. Il n'est pas méprisé par ceux qui connaissent le mieux son importance. Elle n'est ni négligée ni méprisée par le Père Éternel. Les anges ne la méprisent pas. Les débuts de la religion mènent à de grandes et glorieuses réalisations. Notre sujet a son avertissement spécial aux ministres, et aux parents, et aux enseignants de l'école du dimanche, et aux chrétiens en général. ( Jean-Ange Jacques. )

Le jour des petites choses

I. Quelque chose à propos de Dieu. Ces paroles nous montrent que l'humilité est, si je puis dire, une partie du caractère divin. Il ne méprise pas « le jour des petites choses ». Il est impossible de trouver l'humilité dans la nature divine dans son essence, parce qu'il n'y a rien sur quoi la fonder. La vie de Dieu est une vie nécessaire. Il y a de la place pour cette vertu dans les actions divines, mais pas dans l'essence divine.

Notez l'absence d'ostentation dans toutes les œuvres de Dieu de la nature ou de la grâce. Notez la condescendance de la providence divine. Non seulement dans son apogée, dans sa perfection, dans sa maturité, dans sa grande plénitude, Dieu prend plaisir à l'âme, mais à la forme naissante de la vie non développée, le fondement même de la structure spirituelle. Il ne méprise pas les premiers commencements ; il est même vrai qu'au « jour des petites choses », Dieu agit surtout.

II. Quelque chose à propos de petites choses. Nous méprisons les petites choses et les pensons au-dessous de nous. Nos pensées et nos mesures sont si différentes des pensées et des mesures de Dieu. Et cela résulte de l'orgueil, qui nous fait penser tant de choses indignes de nous, indignes d'attention et d'achèvement. Elle vient aussi d'une certaine méconnaissance de la valeur des petites choses. Le texte laisse entendre qu'ils sont importants.

1. Parce que notre vie est faite de petites choses.

2. Dans leur effet sur notre vie spirituelle, parce qu'ils demandent tant d'efforts.

III. Quelque chose sur nous-mêmes.

1. Il nous enseigne l'espoir. Dieu ne méprise pas, parce qu'il voit dans son esprit éternel les résultats.

2. Nous en apprenons la patience.

3. Il doit nous remplir d'émulation. Cela nous fera persévérer et désirer ardemment progresser. ( WH Hutchings, MA )

Le respect de Dieu pour les petits commencements, physiques et spirituels

Ce n'était qu'un petit et faible reste qui revint de la captivité à Babylone pour reconstruire Jérusalem et le temple. Leurs esprits brisés par l'esclavage, leur cohésion imparfaite, leurs ressources limitées, leurs bienfaiteurs peu nombreux ; les adversaires arrogants et nombreux, les difficultés multiples et décourageantes. C'était comme si une fraction d'un essaim d'abeilles s'efforçait de reconstruire leur ruche sous les attaques incessantes d'un nuage de guêpes ou de frelons malins.

Leurs âmes étaient extrêmement remplies de mépris par le mépris de Sanballat, qui s'écria tout haut : « Que font ces faibles Juifs ? Vont-ils ressusciter les pierres du temple des tas de décombres brûlés ? Si un renard monte, il brisera leur mur de pierre. Or ce mépris de Sanballat représente bien le mépris avec lequel le grand monde regarde tous les commencements religieux tant dans la vie individuelle que dans la société.

La notion qui prévaut si sagement quant aux espérances des chrétiens pourrait s'exprimer ainsi : « Ces aspirations de la vôtre après l'union avec la Cause infinie et éternelle, après une vie indestructible en Dieu, sont trop absurdes. Levez vos yeux vers les cieux, et considérez leur magnificence, regardez l'immensité illimitée de cette machine céleste, le nombre de ces mondes sur les mondes, qui brillent à travers les ténèbres éternelles ; et puis regardez de haut vous-mêmes, et vers l'humanité, une nuée d'insectes éphémères qui s'en va.

Qui peut croire que de tels « minimes de la nature » aient une relation permanente avec l'univers, encore moins avec son Créateur ? Affrontez l'inévitable et ne reculez pas devant le néant qui est votre destin. » La seule réponse suffisante à ces conseils dégradants se trouve dans les paroles du prophète de la restauration. « Qui a méprisé l'argile des petites choses ? » La loi de l'action divine est l'évolution à partir de petits commencements, le développement de toutes les croissances organiques à partir des germes et la transformation graduelle des formes d'être inférieures en formes supérieures.

Supposons que les graines de toute la flore du monde sous toutes ses latitudes puissent être offertes à notre vue dans une vision panoramique. Qui pourrait supposer, en dehors de l'expérience, que d'une telle collection de points noirs, gris ou jaunes, ou de minuscules cônes, ou de baies colorées, pourraient surgir les forêts perçant les nuages ​​des tropiques, ou des Andes américaines, et tous les gloires rayonnantes des fleurs, arbustes et arbres des zones tempérées ? Qui pourrait croire qu'un univers aussi merveilleux de belles formes et de plus belles couleurs se cachait sous l'apparence de débuts aussi insignifiants ? Étendez la pensée au monde des oiseaux, au développement de leurs figures aériennes et de leurs plumages variés, de leurs lieux de résidence et de leurs modes de vie, tous issus de germes vitaux invisibles cachés dans des œufs à travers tous leurs innombrables millions de millions ;

Qui après une telle revue pourrait rationnellement mépriser le jour des petites choses ? C'est un monde sans cesse renouvelé à partir de points de vie invisibles - des points de vie développés sous un pouvoir divin pénétrant dans l'univers des merveilles que nous voyons autour de nous. Le visible et le matériel est un type de l'invisible. « D'abord la graine, puis l'épi, puis le maïs entier dans l'épi. Ainsi est le royaume de Dieu. Et cela nous conduit directement aux leçons divines inculquées par le prophète au nom du Dieu vivant : « Qui a méprisé le jour des petites choses ?

(1) De respect pour toutes les pousses précoces aux jours de leur faiblesse;

(2) De la tolérance pour tous les défauts de leurs premiers stades ; et

(3) De la patience avec les natures non développées.

1. Le vieux proverbe latin nous enseigne qu'« une grande vénération est due aux jeunes ». Souvent, on leur montre très peu de choses. Bon nombre des qualités les plus désagréables des enfants sont souvent le résultat direct du traitement infâme qu'ils reçoivent de leurs aînés. Essayez d'être un soleil pour vos planètes, ne faisant pas pleuvoir sur elles seulement la lumière froide de l'instruction et de la réprimande, mais les rayons plus chauds d'une amitié bienfaisante.

Les paroles sages ne peuvent pas remplacer les actes d'amour. Les fleurs doivent avoir du soleil. Les âmes doivent avoir de la tendresse. Si vous « méprisez le jour des petites choses » ici, vous méprisez les fondements des futures structures du temple du Seigneur.

2. Respectez de la même manière les débuts de la religion primitive. Beaucoup de chrétiens adultes semblent n'avoir aucune foi dans la réalité et la valeur de la piété précoce. Ne méprisons jamais le jour des petites choses, mais comprenant le respect de notre Seigneur pour la foi et l'amour élémentaires, ne soyez jamais détecté en cassant, comme indigne de confiance, le roseau meurtri de l'enfance, ou en éteignant la petite étincelle sur son lin fumant.

3. De la même manière, nous devons apprendre, si nous-mêmes chrétiens établis, à comprendre et à sympathiser avec le développement imparfait du caractère dans les premiers stades de l'adhésion au Fils de Dieu. Ce serait délicieux si tous les chrétiens étaient soudainement frappés à la perfection, comme un disque d'or est frappé d'une image héroïque d'un côté et de la victoire de saint Georges sur le dragon de l'autre.

Mais ce n'est pas le cas. La plante de justice est une croissance. Le temple s'élève lentement. La formation de la ressemblance divine est à la fois un processus créatif et un processus d'imitation. Les enfants sont enfantins dans les deux mondes. Mais qui a méprisé les stades immatures du développement ? C'est comme si vous entriez dans l'atelier d'un sculpteur. Vous voyez ici un bloc d'argile presque informe ; là une masse commence à prendre forme humaine ; là un buste commençant à parler avec les lignes de la noblesse ou de la beauté ; là un morceau de marbre subissant le premier processus plus grossier d'assimilation ; là un artiste travaillant au marteau et au ciseau, frappant fréquemment avec une ardeur passionnée, comme disait Michel-Ange, comme s'il voulait « libérer l'ange emprisonné » ; là, la main de maître au travail sur ses touches finales, qui doivent insuffler de l'âme à la pierre, et de la beauté et de la vie à la matière morte,

Même ainsi, dans l'Église, vous voyez des âmes à tous les stades du progrès sous la touche de l'Artiste suprême. Apprenez donc à tolérer les défauts d'un développement naissant. Nous ne savons pas ce que nous serons et nous ne voyons pas ce que seront les autres. Simon, le pêcheur passionné de Bethsaïda, est devenu le Rocher inébranlable et dévoué, ou Pétra, sur lequel le Christ a bâti son Église. Le Fils du tonnerre est devenu l'Apôtre de l'amour.

Le féroce et meurtrier Saul est devenu le père doux et universel des Églises des Gentils. Dieu seul sait ce qu'Il tirera de toute chose. L'homme peut apporter de la lumière à partir du charbon le plus noir, et les couleurs de l'arc-en-ciel dans les colorants à l'aniline sont extraites du goudron de gaz. Et ainsi, Dieu peut convertir le carbone en diamant, et les âmes grouillantes de nombreux démons, en « fils et filles du Seigneur Tout-Puissant ».

» Comme une telle rétrospective devrait-elle nous rendre optimiste et tolérante par rapport aux individualités inachevées qui nous entourent. Nous devons voir la « fin du Seigneur » avant de juger du travail des seins. Il n'y a qu'un seul œil qui voit la fin depuis le commencement, et c'est l'œil de l'Éternel. Ce qui est le dernier à notre pensée est d'abord à Lui. La perspective de l'évolution est toujours devant Lui, et en regardant chaque créature, Il voit ce que cette créature deviendra à toutes les étapes de son éternité future.

Nous ne savons pas ce que nous serons ; mais nous savons que mépriser les petites choses maintenant, c'est contredire les procédés de la pensée divine et bafouer les méthodes de la procédure divine. Chaque âme est l'objet d'un travail qui ne finira jamais, sous la main du Concepteur Omnipotent. Et ce qui nous satisfera, lorsque nous nous réveillerons à sa ressemblance, et le satisfera lorsqu'il se reposera avec délices, et verra son travail comme "très bon", dans le sabbat sans fin, satisfera également les désirs de ses sous-ouvriers. .

Oh, quel sera le paradis d'un homme comme saint Paul ! C'est cette vision, dans ses différents degrés de gloire, que l'Esprit Omniscient voit d'avance pour tous les serviteurs de Dieu dans l'éternel futur ; et c'est parce qu'il le voit, qu'il nous avertit de ne jamais « mépriser le jour des petites choses » ; parce que chaque âme est ce que Dieu la voit être, non seulement maintenant, mais dans son développement futur. ( Edward Blanc. )

La bénédiction de Dieu le jour des petites choses

1. Le grand esprit de Dieu, si infiniment au-dessus de notre niveau, ne perçoit pas toutes les distinctions que nous avons coutume de faire entre ce que nous appelons grand et petit. Pour une personne très élevée, tout ce qui se trouve en dessous, les personnes et les bâtiments, semble également petit, même si Jéhovah est trop élevé pour percevoir les divers degrés de grandeur et de petitesse en lesquels nous sommes habitués à diviser les affaires de la vie.

2. Le plan de Dieu a toujours été de travailler à partir de commencements apparemment modestes ; s'il avait choisi, il aurait pu commander de grandes choses à la fois, mais il a dit : « Un petit deviendra mille », etc. ( Ésaïe 60:22 ). Le grand Sauveur est venu au monde comme un bébé faible : Son grand royaume a commencé avec douze hommes, dont la plupart n'avaient pas été instruits.

Marquez les débuts insignifiants des missions modernes, des écoles du dimanche ou de notre Christian Endeavour Movement ! En vérité, « Dieu a choisi les choses folles du monde afin de faire honte aux sages ; et Dieu a choisi les choses faibles du monde afin de couvrir de honte les choses fortes », etc. ( 1 Corinthiens 1:27 ).

3. Ceux qui méprisent le jour des petites choses n'accompliront jamais de grandes œuvres. Il est dangereux et désastreux de faire la lumière sur les petits commencements du mal, du péché ou des mauvaises habitudes. La théorie scientifique moderne des germes peut être utilisée comme une illustration appropriée, montrant comment la négligence des atomes même infinitésimaux est la cause de tant de maladies mortelles.

4. La tendresse de Dieu se manifeste à son égard pour les petits et les faibles. « Il ne brisera pas un roseau meurtri, et le lin fumant n'éteindra pas, jusqu'à ce qu'il envoie le jugement à la victoire » ( Matthieu 12:20 ). Notre Seigneur faisait souvent référence aux petits commencements de son royaume, les comparant à des « graines », « un grain de moutarde », « un peu de levain » ( Matthieu 11:1 .). Le jour des petites choses est le jour des choses précieuses, mais nous ne devons pas être satisfaits jusqu'à ce qu'il devienne le jour des grandes choses.

5. De petites choses marquèrent le début de l'œuvre dans la main de Zorobabel, si petit était le fondement aux yeux de ceux qui avaient vu la gloire de l'ancien temple, qu'« ils pleurèrent d'une voix forte » ( Esdras 3:12 ) à la comparaison ; mais Dieu leur assura qu'à cette dernière fin, sa gloire serait plus grande, dans la mesure où le Messie lui-même se tiendrait dans ses murs, et son Évangile y serait proclamé ( Actes 5:42 ).

6. Il y a un grand réconfort ici, pour tous les constructeurs déprimés du temple spirituel. Le travail avance si lentement, que nous sommes souvent découragés. Mais que l'œuvre de la grâce soit toujours aussi petite à ses débuts, la chute est entre de bonnes mains. Le grand Maître d'œuvre accomplira sûrement ce qu'Il a commencé. Jésus Christ tourneur ainsi que l'auteur de notre foi ( Hébreux 12:2 ).

7. « La bénédiction de Dieu sur elle » est le secret de tout succès. Le travail, grand ou petit, sans cela est un échec total. « Ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit le Seigneur » ( Zacharie 4:6 ). ( EJB )

Folie de mépriser les petites choses

La valeur des petites choses peut être vue dans--

I. Les relations providentielles de Dieu avec Son Église. Donnez des illustrations de l'Ancien et du Nouveau Testament, de la Réforme et des sociétés missionnaires modernes.

II. Dans le développement de la vie intérieure.

1. Dans la formation des enfants.

2. Dans la formation des habitudes ; à la fois bon et mauvais. Conclusion--

(1) Dieu est toujours avec l'Église. Ensuite, il y a de l'espoir dans nos petits débuts.

(2) Travaillez patiemment, attendant l'heure de Dieu.

(3) Trouvez un encouragement dans la tentation en ce qu'« il ne brisera pas le roseau meurtri », et si la foi est faible, souvenez-vous qu'un enfant peut tenir un bâton aussi vraiment (mais pas aussi fermement) qu'un homme fort. ( JG Pilkington, MA )

Le jour des petites choses

Sans doute, beaucoup de Juifs avaient regardé avec une sorte de mépris le début apparemment insignifiant qui avait été fait pour restaurer la religion de leurs pères, et s'étaient découragés les uns les autres en insinuant que ce qui avait commencé avec tant de faiblesse n'allait probablement jamais aboutir. résiliation réussie. Ils auraient peut-être mieux su. Juste parce qu'il semblait y avoir peu de proportion entre l'agence et la fin, ils décidèrent tout de suite qu'il ne fallait guère espérer le succès, et qu'il était inutile de persévérer dans une entreprise si manifestement désespérée. Ces Juifs ont été imités par des hommes de tout âge. Une grande partie du mal qui existe dans le monde peut être attribuée au mépris du « jour des petites choses ».

I. Les raisons qui s'opposent à un tel mépris. Dieu a coutume de travailler par des instruments ou des moyens qui, dans le calcul humain, sont disproportionnés aux fins qu'il se propose d'accomplir. Il ne prend pas toujours ce qui nous apparaît comme un puissant agent, lorsqu'un résultat puissant doit être atteint. Il y a en nous tous une tendance à attribuer aux secondes causes ce qui devrait être attribué directement à la Première.

C'est au jour des petites choses que Dieu intervient ordinairement ces grandes révolutions et ces grandes délivrances qui altèrent tout l'état, soit des nations, soit des individus. Dieu commence ordinairement par ce qui paraît insignifiant.

II. Certains cas où le « jour des petites choses » est méprisé, avec les conséquences qui risquent de s'ensuivre. Nous sommes susceptibles de faire la lumière sur de petites choses. Prenons le cas de l'esclave des mauvaises habitudes. Peu plongent immédiatement dans le mal. La plupart des hommes commencent par s'écarter de la droite dans un petit détail. Et c'est un mince petit commencement qu'il est périlleux de mépriser. Observez le cours ordinaire suivi par Dieu dans ses opérations spirituelles sur les hommes non convertis. Ils ne se distinguent pas pour la plupart des opérations de leur propre esprit. Il y a un petit début d'influence qu'il est périlleux de mépriser. ( Henry Melvill, BD )

Petites choses

1. Que devons-nous comprendre par le « jour des petites choses » ? C'est le cours de Dieu que le début soit petit pour conduire à de grands effets. Nous le voyons dans la création, dans la providence et dans la grâce. Dans beaucoup de cœurs jeunes et tendres, il n'y a eu qu'une pensée, puis une inquiétude, puis un désir, puis une prière. Et ce n'était que le jour des petites choses : c'était la première aube d'un jour radieux. Lorsque Dieu commence l'œuvre, il la poursuit à sa manière, c'est pourquoi la persévérance est la grande marque d'un appel efficace. Pensez à ceux qui, même s'ils ne sont pas jeunes en âge, sont faibles dans la foi. Ils oscillent toujours entre les espoirs et les peurs. Où que nous regardions, nous pouvons voir une « journée de petites choses ».

II. Qui l'a méprisé ? Dieu ne le fait pas. Jésus ne les méprisera pas. Prenez garde de ne pas être trouvé en train de le mépriser. Appliquer aux ministres, parents, enseignants. Le travail graduel dans les âmes est peu discernable, mais, lorsqu'il est dûment réfléchi, il doit être tracé aussi clairement que n'importe quel autre. ( JH Evans. )

La signification des bagatelles apparentes

I. Illustrations d'après nature.

1. La graine.

2. Le ruisseau de la montagne.

3. L'étincelle.

4. L'enfant.

II. Illustrations de la providence.

1. Écriture, comme Joseph, Moïse, David, Esther.

2. Général, comme Cromwell, Napoléon.

III. Illustrations de l'histoire de l'Église.

1. Introduction de l'Evangile.

2. Réforme.

3. Les confessions religieuses.

4. Institutions de bienfaisance et religieuses. ( G. Brooks. )

Le jour des petites choses

C'est un "jour de petites choses" avec vous en ce qui concerne votre--

I. Condamnation de péché. Comme il est facile de se savoir pécheur, comme il est difficile de se sentir tel. Nous nous affligeons parce qu'il nous semble que nous ne pouvons pas nous repentir. Mais gardez-vous d'imaginer qu'un certain nombre de larmes, une certaine norme de repentance vous qualifient pour les bénédictions du salut de Christ. Essayez-vous ainsi : « Qu'est-ce que je ressens par rapport au péché ? Ai-je envie de m'en débarrasser dans sa puissance comme dans ses conséquences ? Est-ce que je ressens un réel degré de haine à son égard ? Est-ce que je désire le détester ? Si vous pouvez répondre par l'affirmative, c'est une preuve certaine que l'Esprit de Dieu ne vous a pas abandonné. L'office de l'Esprit est de convaincre du péché.

II. Foi. Votre cri est : "Seigneur, je crois, aide mon incrédulité." Vous n'avez aucun doute quant à la puissance de l'œuvre de Christ ; mais vous pouvez à peine croire qu'il y a le salut pour vous. Beaucoup sont dans l'obscurité et l'inquiétude par manque de foi. Ce peut être un « jour de petites choses » en ce qui concerne votre foi en la providence de Dieu.

III. Grâces chrétiennes et influence pratique de la religion sur la vie. C'est encore une source d'humiliation profonde et de beaucoup d'inquiétude pour vous. Ne vous découragez pas. L'œuvre de la grâce est graduelle ; vous ne pouvez pas semer la graine et avoir des fleurs et des fruits en un jour.

IV. Paix spirituelle et joie. Cela ne peut pas être une présomption de réclamer ce que Dieu accorde, ce que Christ a acheté.

V. Connaissances religieuses. Vous trouvez beaucoup de difficultés dans la Bible. Jusqu'à présent, vous semblez comprendre seulement les « premiers principes de la doctrine du Christ ». Comment allez-vous alors à la perfection ? L'Esprit, pour vous enseigner et vous éclairer, ainsi que pour vous sanctifier et vous consoler, vous est fait alliance. Tu grandiras en connaissance comme en grâce. ( John C. Miller. )

Le jour des petites choses à ne pas mépriser

Dans ce message, Dieu a réprimandé ceux qui avaient méprisé le nouveau temple, ainsi que ceux qui pensaient qu'ils étaient incapables de l'achever. Il les a informés que l'œuvre était la Sienne, qu'elle ne devait être effectuée ni par la force ni la puissance humaine, mais par Son Esprit. Zorobabel devrait l'achever, et ceux qui avaient méprisé le faible commencement de l'œuvre devraient assister à son achèvement.

I. Dans toutes les œuvres de Dieu, il y a généralement un « jour de petites choses ». Il y a une saison au cours de laquelle Son œuvre ne fait qu'une très petite apparition et peu prometteuse. Illustrer des débuts de l'Église chrétienne et de l'œuvre de la grâce dans le cœur des individus.

II. Beaucoup de personnes méprisent « le jour des petites choses ». Les ennemis de Dieu l'ont fait au temps de Zacharie. Les amis de Dieu le font. Ils y pensent trop peu ; ils le sous-estiment, et ils n'en sont nullement assez reconnaissants, et par conséquent on peut dire, comparativement parlant, qu'ils le méprisent. Par exemple, les périodes de réveil religieux commencent généralement par des personnes sans statut social, et les réveils sont donc souvent méprisés. Même les chrétiens estiment trop légèrement l'œuvre de Dieu dans leur propre cœur.

III. Raisons pour lesquelles il ne faut pas le mépriser.

1. Une telle conduite tend à empêcher qu'elle devienne un jour de grandes choses.

2. Parce que les habitants du ciel, dont le jugement est selon la vérité, ne la méprisent pas.

3. Parce que notre Sauveur ne le méprise pas. « Il n'éteindra pas le lin fumant. »

4. Notre Père céleste ne le méprise pas.

5. Parce que c'est le début d'un jour de grandes choses. Appliquer--

(1) En demandant à chaque individu présent, est-ce avec vous, au sens religieux, ne serait-ce qu'un « jour de petites choses » ? Méfiez-vous de la façon dont vous niez ou sous-estimez ce que Dieu a fait pour vous.

(2) Il y a une erreur inverse. Au lieu de mépriser la journée, certains professeurs en font trop, et en sont trop satisfaits. Ils concluent trop vite que l'œuvre de la grâce est commencée dans leur cœur, et se flattent qu'elle continuera sans leur attention. ( E. Payson, DD )

La grâce faible encouragée

Il n'est pas facile de déterminer ce qui est petit. Les choses, d'abord apparemment insignifiantes et inintéressantes, deviennent souvent très grandes et capitales. Il en est ainsi dans la nature, dans la science, dans les affaires politiques, dans les préoccupations morales. Quelle inférence devrions-nous en tirer ? Un philosophe ne méprisera pas le jour des petites choses ; un homme d'État ne le fera pas ; un moraliste ne le fera pas, et un chrétien devrait-il le faire ? Appliquez entièrement la question au sujet de la religion.

1. L'œuvre de la grâce dans l'âme est souvent petite dans son commencement. Le chrétien est un soldat, et le début de sa carrière est naturellement le jour des petites choses. Le chrétien est un savant ; et quand il entre à l'école, c'est, bien sûr, un « jour de petites choses » ; il commence par les rudiments.

2. Trois raisons pour lesquelles le jour des petites choses ne doit pas être méprisé.

(1) Notre Sauveur ne le méprise pas. Il a reçu et béni les faibles.

(2) Parce qu'un tel jour est précieux. La vraie grâce est infiniment précieuse. C'est l'œuvre de Dieu ; l'image de Dieu ; la gloire de Dieu ; les délices de Dieu. Un peu de grâce est trop précieux pour être méprisé.

(3) Parce que ce sera un jour de grandes choses. L'enfant deviendra un homme, ne méprise pas son enfance. La grâce divine augmentera assurément. Ce qui est semé en faiblesse sera élevé en puissance. Terminez par une question : est-ce même une journée de petites choses avec vous ? Avec un avertissement. Ne négligez pas ou ne sous-estimez pas la religion imparfaite, que ce soit en vous-mêmes ou chez les autres. Si vous avez le cœur droit, vous risquez fort de le mépriser en vous-mêmes.

Vous êtes en danger par rapport aux autres. Vous pensez peut-être trop peu à une véritable œuvre de grâce. Vous pouvez supposer que Dieu n'a rien fait, là où Il a fait beaucoup. Avec une prudence. Que le sujet ne cause pas de manquement au devoir. Ceux qui ont "goûté que le Seigneur est miséricordieux", crieront "donne-nous toujours ce pain". Plus est réalisable. Plus est souhaitable. Il y a deux raisons pour lesquelles vous devriez rechercher la croissance dans la grâce ; l'un est tiré de l'utilité, et l'autre du confort. ( William Jay. )

Le jour des petites choses

Le mépris des petits commencements est l'une des manifestations les plus ordinaires du tempérament humain, dans tous les domaines des affaires, mais surtout dans les choses liées aux intérêts sacrés. Divers des grandes puissances et des systèmes influents, bons ou mauvais, qui ont eu un effet puissant, ont été méprisés dans leur origine apparemment insignifiante. Les personnes désignées pour être de la plus haute importance dans le monde ont souvent été méprisées au début de leur carrière.

C'est vrai de David, et c'est vrai dans un sens du Fils de l'homme. Le monde vain a toujours été singulièrement disposé à mépriser sans hésiter les petits commencements des opérations divines, à attribuer la mesquinerie à ce qui avait rapport à la grandeur infinie. La cause chrétienne elle-même, à ses débuts, était l'objet d'un mépris extrême ; toute épithète ignominieuse était liée au nom d'un chrétien.

Ainsi s'est déroulée la grande Réforme. Nous commentons la tendance des hommes à mépriser les bonnes choses, dans la petitesse et la faiblesse de leurs débuts et de leurs premières opérations. Le cas de notre monde est que l'homme, ayant perdu sa bonté originelle, devait être soumis à une économie de discipline, pour sa correction et sa restauration pratique ; mais que l'opération pour cela ne devait pas être soudaine, mais par divers processus, commençant par une apparente petitesse d'agence, de pouvoir et de portée, de manière à apparaître, dans le jugement humain, incompétent à un grand dessein.

Pourquoi la Sagesse Souveraine l'a-t-elle désigné ainsi ? C'est une discipline plus élevée pour les serviteurs de Dieu, en tant qu'agents d'une bonne cause, car elle apporte leur principe d'obéissance sous une preuve plus claire et sans équivoque. Cela tend à les maintenir sous la conviction directe et pressante que tout le pouvoir vient de Dieu. Ils auront également un sens plus fort de la valeur du bien qui est si difficilement et si lentement accompli.

Pouvons-nous exposer l'erreur et l'injustice de cette disposition à mépriser les petits commencements ? Cela vient du fait de ne pas dûment appréhender la valeur de ce qui est bon, dans aucune, même la plus petite partie de celui-ci. Tout bien essentiel, au sens le plus élevé, est une chose d'une valeur inexprimable : particulièrement dans un monde mauvais, où il est dispersé parmi des éléments plus vils. Encore une fois, dans l'indulgence de cette disposition, on ne voit pas combien, dans de nombreux cas, il a fallu faire auparavant, pour amener le petit commencement à l'existence : il n'a pas commencé à exister par lui-même.

Bien que petit, il peut avoir été le résultat d'une grande combinaison. Une autre chose est que nous sommes susceptibles de mettre un prix beaucoup trop élevé sur nos propres efforts et services. Assez loin d'être petits, vraiment, ont été nos travaux, dépenses, sacrifices, abnégations, inconvénients, plaidoiries, peut-être prières. Notre suffisance ne peut pas supporter qu'une si grande partie de notre libre arbitre, la nôtre, soit consommée pour un si petit résultat.

Un dixième des douleurs aurait dû en faire autant. Ce n'est pas un équivalent; et il est difficile de travailler dans de telles conditions. Encore une fois, nous surévaluons notre brève durée d'existence mortelle. Nous voulons que tout ce qui est fait pour le monde soit fait à notre époque. Nous voulons contracter le plan du Tout-Puissant dans nos propres limites de temps, et précipiter le mouvement, afin d'en voir clairement la fin. Dans tout cela, il y a l'impiété de ne pas dûment reconnaître la suprématie de Dieu.

Le grand essentiel de la religion, la foi, manque ; foi en la sagesse infaillible du plan et des déterminations divins : foi en la bonté de Dieu. Avec une telle foi, regardons le « jour des petites choses » et protestons contre la tendance à le mépriser ; que ce soit chez les hommes de bien, par impatience et par suffisance bien maudite ; ou chez les hommes du monde, de l'irréligion. Regardez dans le monde naturel, comme ayant une analogie emblématique d'un ordre supérieur de choses.

Dans la nature, nous voyons de nombreux exemples de petitesse actuelle contenant un puissant principe d'agrandissement : comme la graine d'une plante, le germe d'une fleur, le gland du chêne. Dans le feu, il y a un principe mystérieux d'une puissance énorme. Le parent méprise-t-il la journée des petites choses chez son nourrisson ? Tournez-vous vers le royaume de Dieu sur terre, dont la promotion est la cause de Dieu. Là, les petites choses sont à estimer selon ce qu'elles doivent devenir.

Mais quelles choses, encore relativement petites, relèvent de cette description ? Nous répondons à toutes choses, judicieusement et de bonne foi, tenté de promouvoir la meilleure cause, c'est-à-dire de diminuer l'horrible somme de dépravation et de misère humaines. Des efforts pour diminuer l'ignorance. Le sujet comprend les progrès du christianisme authentique. En regardant à l'étranger, on ne peut que penser qu'il s'agit d'une « journée des petites choses » pour le christianisme.

Mais qu'est-ce qui, à cause de cela, doit être méprisé ? Est-ce le christianisme lui-même, ou est-ce Dieu qui l'a envoyé ? Nous pouvons être sûrs que lorsque Dieu fait ou provoque le début d'une bonne œuvre, celle-ci est destinée au progrès et à l'expansion. Maintenant, pour protester et mettre en garde contre le « mépris. » À un contempteur résolument irréligieux, nous pourrions dire : « Méfiez-vous de ce que vous faites ; car s'il s'agit de Dieu, vous le défiez par votre mépris.

Il y a aussi un avertissement à ceux qui sont trop enclins à tomber dans quelque chose comme ce que le texte décrit, non par hostilité à la religion et à l'amélioration générale, mais par manque de foi, par indolence, lâcheté ou simple calcul mondain, --compter sur les choses sans compter sur Dieu. Sous-évaluer, c'est dans un certain sens « mépriser ». N'y aura-t-il pas un avertissement pour examiner si l'orgueil, la lenteur ou la convoitise n'y sont pas pour quelque chose ? Dans certains cas, il procède en partie de la cause moins blâmable d'une constitution d'esprit sombre, craintive et inconsolable, regardant du côté obscur, consterné par les difficultés, enclin à craindre le plus et à espérer le moins, demeurant sur les échecs mémorisés et enregistrés plus que sur les réussites.

Mais il peut y avoir l'interférence de l'orgueil. Un homme doit avoir une telle notion de lui-même et d'une bonne cause, qu'il juge indigne de sa dignité de s'y associer ou de s'en occuper. Il n'est pas d'ordre, ou dans un état, de refléter aucun honneur sur un homme de ses sentiments élevés, de ses habitudes raffinées, ou de sa considération dans la société. Chez certains hommes, un bon travail ou une conception est de « petit » compte, quand il n'a pas la qualité pour réveiller le tempérament paresseux, rien pour exciter le regard et l'émerveillement.

La convoitise est l’un des « mépris » pratiques les plus décidés. Très sincèrement, un homme traite les bonnes choses comme d'une insignifiance méprisable, lorsqu'il estime qu'elles ne valent pas son argent, c'est-à-dire l'argent qu'il pourrait se permettre. Nous nous référons plutôt à ceux qui n'étaient pas positivement des ennemis, dont le « mépris », dans un sens mitigé du mot, était de peu de foi, d'épargne, de fausse prudence, de calcul mondain.

Ils ont vécu pour voir que la bonne cause pouvait se passer d'eux, et qu'il y avait dans la communauté des esprits plus généreux, libéraux, magnanimes. Eh bien, en tout cas, la bonne cause de Dieu, du Christ, du perfectionnement humain, est certaine, est destinée à avancer et à triompher. On peut enfin voir que le cours du monde entier, du début à la fin, était « un jour de petites choses », par rapport à la suite – seulement comme une brève introduction à une économie immense et sans fin. ( Jean Foster. )

Appréciation chrétienne des petites choses

Zorobabel a appris du Seigneur à tenir en considération même le commencement imparfait déjà fait, et à considérer avec un degré d'assurance et de satisfaction les faibles résultats que ses mains avaient déjà produit. Ce n'est qu'un des innombrables exemples, à la fois dans les Écritures et dans la nature, de l'intérêt affectueux avec lequel Dieu considère les « petites choses ». Il n'est pas tout à fait facile et naturel pour nous de penser à Dieu comme mettant toute l'habileté de sa pensée et l'intérêt de son cœur dans les petites affaires de sa providence et de son ouvrage.

Dans toutes nos tentatives pour Le figurer et Le localiser, nous recourons instantanément et spontanément à des mots qui représentent l'immensité de hauteur, de largeur et de circuit. Ce n'est pas la goutte, mais l'océan, non pas le caillou, mais la montagne qui nous semble odorante de la suggestion divine et chargée de la présence divine. Cette tendance nous pousse à voir Dieu dans l'éclair de l'éclair et à l'entendre dans le carillon du tonnerre, mais nous rend sourds à lui dans le crépitement de la pluie, le soupir du vent et le gazouillis du moineau. .

Heureux l'homme et le prophète qui ont l'oreille pour détecter la Divinité qui se loge dans les petites voix tranquilles des œuvres et des providences de Dieu. Ce n'est que lorsque nous passons dans le Nouveau Testament que nous obtenons les meilleures assurances du respect partagé de Dieu, et de son intérêt et de son affection détaillés. C'est le génie de l'Évangile d'essayer de convaincre les hommes de la sollicitude paternelle de Dieu pour nous. Mais la sollicitude paternelle particularise et individualise toujours : et ainsi dans l'Evangile il n'y a pas grand-chose du ciel, mais beaucoup de la terre : pas beaucoup de masses d'hommes, mais d'hommes individuels.

Dieu nourrit l'oiseau, peint le lys, habille l'herbe. « Même les cheveux de votre tête sont tous comptés. » L'histoire du Christ, du Baptême à l'Ascension, est surtout faite de petites paroles, de petites actions, de petites prières, de petites sympathies, s'additionnant en une succession inlassable. L'une des raisons pour lesquelles nous n'avons plus de confort continu et solide dans notre vie chrétienne est que nous recherchons et ressentons de grandes joies, et négligeons et négligeons d'économiser la multitude de petites bénédictions qui sont à notre portée, et que, si elles sont entretenues et cultivées , irait, dans la plupart des cas, composer une vie tout à fait substantiellement délicieuse et tout à fait solidement confortable.

Il n'est pas bien de prier pour de grandes joies. Il y a en eux quelque chose de troublant et d'inquiétant. C'est beaucoup mieux de prier pour que nos cœurs puissent apprécier nos joies quotidiennes et apprécier la bonté de Dieu en ce sens que ces joies quotidiennes prennent une expression très calme mais très stable. Nous voulons un génie chrétien pour insuffler de la sublimité dans des bagatelles. Quelqu'un a dit : « Il vaut mieux que la joie se répande sur toute la journée, sous forme de force, que qu'elle se concentre dans des extases pleines de danger et suivies de réactions.

« Nos vies seraient plus fructueuses si nous laissions nos cœurs sentir les fientes incessantes de la miséricorde céleste. La chute constante des petites bontés de Dieu semble conçue, non pas tant pour elles-mêmes, mais, comme la chute constante de la pluie, afin qu'elles puissent être pour nous une sorte de fertilité céleste, pénétrant les pores de l'âme et s'enfonçant autour des racines de nos buts chrétiens virils, nourrissant ces buts, s'absorbant en eux, et ainsi les vivifiant, les édifiant et les poussant à la fructification.

Quelle capacité a même la vie la plus banale de nous offrir la discipline. Un bon ange se cache vraiment dans chaque provocation et petite exaspération. Les petites épreuves qu'on donne à notre humeur, à notre foi, à notre affection, à notre consécration, sont plus efficaces que les plus grandes et plus imposantes. Ils nous prennent quand nous ne sommes pas sur nos gardes. Il y a quelque chose dans les grandes occasions qui nous rend nerveux à des pouvoirs d'endurance qui ne sont pas vraiment les nôtres. Nous devons montrer un grand respect pour les petites opportunités de service et la continuité des brevets dans les petites actions bienfaisantes. ( Charles H. Parkhurst, DD )

Devoir vis-à-vis du petit

I. Il est rarement sage de mépriser « le jour des petites choses ». C'est ce que montrent l'histoire et l'observation. Regardez la nature. Dans la main d'un enfant peut être mis un gland qui sera le parent de nombreuses forêts. Le Wye et le Severn peuvent être tournés où bon vous semble à leur source, et un enfant peut les enjamber. A leur origine, ils sont redevables au plus petit ruisseau possible, et même aux larmes des joncs.

Regardez les hommes. Rembrandt peint dans une forge ; Pascal a tracé son Euclide à la craie ; Wilkie a dessiné son premier croquis sur les lamentations blanchies à la chaux des chambres de son père avec un bâton brûlé; et c'est avec un bâton brûlé sur la porte de la grange de son père que l'un des prédicateurs les plus célèbres du pays de Galles a appris à écrire. Luther n'était que le fils d'un mineur, Carey d'un cordonnier et Morrison d'un dernier luthier ! Et qui peut aider à retrouver l'humble compagnie du pêcheur galiléen qui a ensuite bouleversé le monde.

Sydney Smith se moquait de la Baptist Missionary Society, car la première collecte en son nom n'était que de 13 £, 2 s. 6d.; et pour en venir à un récent mouvement politique du Lancashire, qui peut oublier la « journée des petites choses » de la ligue anti-maïs et le grand succès qui a suivi ?

II. Il est généralement faux de mépriser « le jour des petites choses ».

1. Il y a un manque de cœur en elle. C'est pendant « la journée des petites choses » que les hommes ont besoin de sympathie et d'aide. Johnson dans la rédaction de son dictionnaire, et bien d'autres dans tous les domaines du travail. « A celui qui a sera donné. » À un moment donné de l'histoire d'un homme, un mot gentil, un regard compatissant et une prise cordiale de la main seront perçus comme plus utiles que n'importe quelle somme d'argent à une étape ultérieure de sa carrière.

2. Il y a de la lâcheté là-dedans. La lâcheté de se moquer des efforts honnêtes et bien intentionnés à petite échelle.

3. Il y a une injustice là-dedans. L'injustice de refuser des encouragements et des éloges à des hommes qui agissent de manière à mériter le succès, qu'ils réussissent ou non. Béni soit l'homme qui croit encore que « la sagesse vaut mieux que la folie, bien qu'elle ne lui apporte pas de pain pendant le règne des insensés ». Le droit - la chose chrétienne devrait prévaloir sur tous les calculs quant à l'échelle des opérations. Le droit doit être pesé dans sa propre balance - testé par sa propre norme.

L'extrême importance de ne pas « mépriser le jour des petites choses » en ce qui concerne--

1. La formation d'habitudes mauvaises et irréligieuses.

2. La formation d'habitudes religieuses et l'entretien d'impressions et de convictions religieuses.

3. Les réalisations actuelles et la stature spirituelle des chrétiens professants et réels.

4. La prévalence finale du christianisme dans le monde. ( homéliste. )

Journée des petites choses - Une conversation avec les enfants

Nous sommes tous enclins à sous-estimer l'importance des petites choses chaque fois que nous les voyons. Nous ne devons pas les mépriser...

1. Parce que les petites choses sont souvent trop puissantes pour être méprisées. Nos ennemis sont des microbes, pas des lions. Les découvertes de la science sont principalement dans le sens de montrer la terreur des petites choses.

2. À cause de la beauté extrême des petites choses. Illustrez par les révélations du microscope. Leur beauté nous enseigne que Dieu a pris soin de faire, non seulement de grandes choses, mais même les plus petites choses d'une exquise beauté. Il est un travailleur si parfait qu'il ne ferait rien d'imparfait. Et avec nous, une attention particulière aux petites choses aidera à former un caractère noble pour la vie.

Si vous devenez négligent et négligent à l'école, vous serez bientôt négligé dans la vie. On ne sait pas quelles petites choses peuvent devenir au fil du temps. Vous, petits enfants, apprenez de Jésus-Christ et de son amour, et vous pourriez devenir un grand réformateur, ou un réformateur tel que Luther, Knox, Wesley, Spurgeon ou Florence Nightingale. Alors ne traitez jamais les petites opportunités avec indifférence, mais considérez que chaque grande chose est venue d'un petit commencement, et qu'une grande vie, en règle générale, consiste en beaucoup de petites choses bien faites. ( David Davies. )

Petites choses

(aux enfants):--Vous, mes enfants, vivez le jour des petites choses, le jour des petites peines et des petites joies et des petits péchés et des petites pensées et paroles, mais ne méprisez pas le jour des petites choses. Les plus grands résultats, tant du bien que du mal, viennent de petits commencements. Il y a une vieille fable que les arbres de la forêt se réunissaient autrefois, pour se plaindre des blessures que la hache du bûcheron leur avait fait.

Tous les arbres ont déterminé qu'aucun d'eux ne donnerait de bois pour faire un manche à leur ennemi, la hache. La hache allait et venait dans la forêt, suppliant le chêne et l'orme, le cèdre et le frêne, de lui donner assez de bois pour un manche, mais ils refusèrent tous. Enfin la hache demanda juste assez de bois, juste un peu, pour lui permettre d'abattre les ronces qui étouffaient les racines des arbres.

Eh bien, ils acceptèrent cela et lui donnèrent un peu de bois, mais à peine la hache eut-elle un manche que le cèdre et le chêne, le frêne et l'orme, et tous les arbres furent coupés. Ainsi en est-il des péchés et des mauvaises habitudes. Ils commencent par un tout petit commencement ; le tentateur murmure : « N'est-ce pas un petit ? et puis, si vous leur cédez, ils vous abattent et vous détruisent. N'oubliez pas qu'un seul ver peut tuer un arbre entier.

Ne pensez jamais que le péché est une bagatelle ; cela peut vous sembler petit, mais il n'en est pas moins dangereux. Un scorpion est un très petit reptile, mais il peut piquer un lion à mort. Il y a beaucoup d'hommes et de femmes ruinés, qui ont commencé, étant enfants, par être trop oisifs pour se lever de bonne heure le matin et faire leur travail. Si vous voulez vous débarrasser des mauvaises herbes de votre jardin, arrachez-les quand elles sont jeunes ; ne leur laissez pas le temps de devenir forts et de courir vers les graines.

Si vous voulez devenir de bons hommes et de bonnes femmes, essayez de vous débarrasser des mauvaises habitudes pendant que vous êtes jeune. L'un des travaux d'Hercule fut de tuer l'hydre, un horrible monstre à cent têtes. Aussi vite qu'une tête était coupée, deux autres poussaient à sa place à moins que la blessure ne soit stoppée par le feu. Nous avons tous une sorte de monstre comme l'hydre avec qui nous battre. Peut-être que votre monstre est de mauvaise humeur, de paresse ou de mensonge.

Vous devez combattre votre monstre et lui couper la tête. Et tu dois faire brûler la plaie par le feu, afin que les têtes ne repoussent plus. Je veux dire que vous devez prier Dieu de vous aider et d'envoyer le feu du Saint-Esprit à votre secours. Les petits péchés nous semblent être des bagatelles. Eh bien, un grain de sable semble aussi une très petite chose, mais des millions de grains de sable forment un désert et enterrent le voyageur sous eux.

Lorsque nous agissons mal pour nous faire plaisir, nous pensons que c'est une petite affaire et attendons avec impatience d'avoir notre propre chemin. Mais nous découvrons avec le temps que ce que nous obtenons, c'est que notre péché nous écrase enfin. Aux premiers temps de Rome, le gouverneur de la citadelle, la partie la plus forte de la ville, avait une fille appelée Tarpeia. Lorsque les Sabines, une tribu voisine, vinrent attaquer Rome, Tarpéia promit d'ouvrir les portes aux ennemis de son peuple.

En récompense, elle demanda ce que les Sabines portaient sur leur main gauche, c'est-à-dire leurs bracelets d'or. Lorsque la femme traîtresse les eut laissés entrer, le roi des Sabines jeta non seulement son bracelet sur Tarpéia, mais aussi son lourd bouclier, qui était porté à la main gauche. Ses partisans firent de même, et Tarpeia fut écrasée sous les boucliers et les bracelets. Il en est ainsi du péché. "Le salaire du péché est la mort.

» Encore une fois, les petits mots semblent des bagatelles, mais ils sont très importants. Des mots tels que « Je ne veux pas », « Je ne veux pas », « Je m'en fiche » ont rendu le cœur de nombreux parents triste et ont gâché de nombreuses vies prometteuses. ( H. Wilmot Buxton, MA )

Petit mais suffisant

Dans le récit de Sir Henry M. Stanley sur ses expériences africaines, il raconte sa première rencontre avec une tribu pygmée qui utilisait des flèches empoisonnées. Avec des sourires méprisants, les jeunes gens tirèrent les petites fléchettes, les lancèrent et continuèrent de répondre aux sauvages à coups de fusil. Quand le jour où une bagarre eut lieu, les blessures, qui n'étaient que de simples piqûres, furent aspergées d'eau tiède et bandées, mais bientôt le poison commença à se faire sentir, et tous ceux qui furent blessés moururent après de terribles souffrances, ou avaient leur constitution détruite ou furent incapacité depuis longtemps.

Ainsi, le plus petit péché fait son œuvre dans le cœur et dans la vie, tôt ou tard. Petit, mais grandissant : , Quand le père de Guillaume le Conquérant partait pour la Terre Sainte, il a réuni les pairs de Normandie et leur a demandé de prêter serment d'allégeance à son jeune fils, qui était un simple nourrisson. Lorsque les barons ont souri au bébé faible, le roi a promptement répondu à leur sourire : « Il est peut-être petit maintenant, mais il grandira.

« Et il a grandi. Cette même main de bébé a jadis régné sur la nation avec une barre de fer. On peut dire la même chose du mal sous sa forme la plus infime : « C'est peu, mais il grandira. Une fois, laissez le plus petit péché prendre le dessus, et il détruira toute la vie.

Aucune influence n'est petite

La grande tendance chez de nombreux chrétiens aux vies circonscrites est de croire que leur influence est faible. Dites-leur qu'ils ont une grande influence sur les gens au milieu desquels ils vivent, et ils le contesteront aussitôt et peut-être rougiront à l'idée qu'ils aient un degré d'influence perceptible. Et cela est vrai pour de nombreux chrétiens dont la piété, la capacité et les annales sont reconnues. Et c'est à cause de ce sentiment que bon nombre de ces bonnes personnes ne font pas cet effort pour atteindre et aider les autres, ce qu'elles pourraient facilement faire.

Ils sont affligés d'une modestie qui sous-estime la mesure réelle de leur pouvoir et de leur ministère possible. Comprenez mieux, frère chrétien, que, si faible et étroite que puisse vous sembler votre capacité, votre influence n'est jamais petite, mais toujours grande. Vous ne pouvez pas le faire autrement si vous le feriez. Un éminent prédicateur dit : « Ne craignez pas que votre influence soit petite ; aucune influence n'est petite : mais même si elle l'était, l'ensemble des petites influences est bien plus irrésistible que le plus vigoureux et le plus héroïque des efforts isolés.

« Avez-vous jamais pensé à l'influence qu'a l'odeur d'un petit parterre de fleurs ? Tout autour de ce lit en est influencé ; tous ceux qui s'en approchent en sont consciemment affectés. Ne vous excusez pas de devoir de quelque sorte que ce soit sous prétexte de n'avoir aucune influence. ( GH Wetherbe. )

Une petite femme et une grande guerre

Lorsque Mme Stowe, qui a écrit « La Case de l'oncle Tom », a visité la Maison Blanche, le président Lincoln s'est penché sur elle et a dit : « Et c'est la petite femme qui a fait cette grande guerre ? La libération des serfs en Russie était le résultat d'une réflexion suscitée par la lecture du récit du romancier, raconta le tsar à Tourguenief.

La résolution d'un instant

A Toulon, Napoléon, regardant par les batteries, recula d'un pas pour laisser quelqu'un prendre sa place. L'instant d'après, le nouvel arrivant a été tué. Cette démarche amena l'Empire français, et rendit possible le rôle sanglant de ses victoires et défaites. La déroute à Waterloo a déclenché une averse qui a entravé l'avancée de Grouchy. La résolution d'un moment avec certains hommes a été le tournant de problèmes infinis dans un monde. ( JC Geikie. )

De bons résultats à partir de petits débuts

Un petit bébé est né dans la maison d'un pauvre mineur à Eiselben, en Saxe, en novembre 1483. Peu de gens remarquent sa naissance, mais en 1519, Martin Luther ébranle la fondation du trône papal et sauve l'Europe de l'ignorance et de la superstition grossières. Le 25 août 1759, William Wilberforce est né à Hull qui imaginait que ce petit bébé deviendrait un jour le sauveur des esclaves, et que le 15 août 1838, 800 000 serfs africains déchireraient l'air aux cris de « La liberté est venue » ?

Rien ne doit être méprisé

Là-bas à Greenock, sur une plaque de cuisson d'ouvrier ordinaire, il y a une bouilloire qui bout. Les bouilloires ont déjà bouilli des millions de fois en Écosse. Écoutez le couvercle. « Rat-a-tat ! » Écouter! Ne le jugez pas ! Les oreilles d'un génie se fixent soudain sur le bruit du couvercle que soulève le bouillonnement de l'eau bouillante. Qu'est-ce que tu as là ? Vous avez la naissance des forces de vapeur géantes qui sont à l'étranger sur le monde aujourd'hui.

Ne vous précipitez ni sur les hommes ni sur la méthode, sur les ouvriers ou le travail ; vous ne savez jamais ce que c'est que de grandir, si Dieu est dedans. Là-bas, dans un État américain, il y a un cerf-volant qui vole alors que le nuage d'orage traverse le ciel, et il y a un homme qui tient la ficelle comme un écolier idiot. « Oh, quelle chose indigne », dites-vous. Et il a une clé en main. Il tape en bas là-bas, quand soudain une étincelle apparaît.

Qu'allez-vous en dire ? Une petite chose, mais peut-être l'un des événements les plus puissants qui aient jamais eu lieu dans ce monde. C'est la naissance de l'électricité, la naissance des forces électriques qui lient les antipodes à nos rivages. Ah, fais attention ! Quand Dieu est dedans, vous ne savez pas ce qui en sortira. Mais ces hommes, bien que choisis par Dieu, n'ont pas d'intellect supplémentaire. Ils n'ont aucun apprentissage supplémentaire, et auraient été ignorés même pour une propagande socialiste.

Il était peu probable que ces hommes portent la bannière de la Croix comme ils l'ont fait. « Seulement un petit bout de garçon », a déclaré l'aîné lors d'une communion écossaise ; « un seul morceau de garçon nous a rejoints cette communion » ; et il pensait que le ministre perdait son temps, nuit après nuit, avec ce petit mot de garçon. Mais dans cette paroisse écossaise, il n'y a jamais eu une telle communion, jamais une telle adhésion à l'Église ; car ce petit garçon était Robert Moffat, le missionnaire d'Afrique. Ne méprisez jamais rien, car vous ne savez jamais jusqu'où cela poussera. ( John Robertson. )

Le jour des petites choses

Ce petit prophète très doux et évangélique a porté son fardeau de prophétie après le retour de la captivité babylonienne. Le second temple, érigé en son temps, n'avait pas d'estime aux yeux du peuple, si petit et si pauvre qu'il fût, dont les pères s'étaient vantés devant eux de la gloire du premier temple. Mais le prophète les acclame comme l'a fait son collègue le prophète Aggée, qui a dit : « La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première ! Dans ce temple méprisé, le peuple saurait que le Seigneur des armées leur avait envoyé son serviteur. L'homme n'est jamais aussi enclin à l'erreur qu'en arrivant à une conclusion hâtive concernant les relations de Dieu avec lui.

I. Le nôtre est un jour de petites choses.

1. Nous vivons dans un petit monde. De nombreux mondes qui nous entourent dans l'espace dépassent largement le nôtre en taille. Nous nous tenons, pour ainsi dire, sur un atome de la création matérielle de Dieu.

2. Nos corps sont de petites portions de ce monde. Sur ces seuls nous avons un contrôle immédiat, et cela à un degré très partiel.

3. Nos facultés sont peu nombreuses. Nous n'avons que cinq sens du corps et cinq de l'esprit. Ceux-ci sont à notre disposition de manière limitée et imparfaite.

4. Notre connaissance de la matière est petite. La nature est toujours avare dans ses révélations.

5. Notre connaissance de l'Esprit Divin est petite.

II. Ce jour ne doit pas être méprisé. Pourquoi devrait-il? C'est le nôtre. Personne ne méprise le sien. Mépriser--

1. Pas de petites opportunités d'acquérir des connaissances religieuses. C'est la connaissance principale. Ses plus petits morceaux sont plus précieux que la poussière de perle. La connaissance religieuse est utile pour deux vies - un guide pour les deux mondes.

2. Pas de petites opportunités de faire du bien pour Christ. Nous n'avons pas toute l'abondance des richesses pour enrichir le sanctuaire de Dieu. Peu ont dix talents à occuper jusqu'à ce qu'Il vienne.

3. Pas de petits péchés à leurs débuts. Si petites soient-elles, ce sont des déviations du droit chemin ; les lignes contenant un petit angle, si elles sont produites loin, deviennent très éloignées. De même que les grandes rivières jaillissent de petites sources, les petits péchés deviennent vite grands. Le péché est renforcé par l'habitude et s'accroît au fur et à mesure de sa progression.

4. Pas de petits châtiments pour le péché.

5. Pas de petites impressions religieuses. Vous n'en obtiendrez peut-être jamais de plus forts pour commencer. En étant chéris à temps, ils grandiront en force. Pourquoi nous ne devrions pas. Car notre présent n'est que l'enfance de notre être. Notre bref temps enfantera une éternité ; un nain sera le parent d'un géant. Nous devrons rendre compte de la façon dont nous le dépensons. Pourquoi devrions-nous différer des autres en ce qui concerne le jour des petites choses ? Dieu ne méprise pas les petites choses ; s'il l'avait fait, il n'en aurait pas créé autant. L'Église non plus ; il reçoit les plus faibles dans la foi et accomplit les plus petits devoirs. Le Malin non plus, avec sa ruse malicieuse. ( J. Bowen Jones, BA )