Soyez mes disciples, comme je le _suis_ aussi de Christ. Ver. 1. _Soyez mes disciples_ ] Ce verset appartient proprement au chapitre précédent. La distinction des livres de l'Écriture en chapitres n'est pas très ancienne. Mais celui des vers a été conçu et fait par Robert Stephens, _Pio quidem au s... [ Continuer la lecture ]
Je vous loue, frères, que vous me rappeler en toutes choses, et de garder les ordonnances, comme je l' ai remis _les_ pour vous. Ver. 2. _Et garder les ordonnances_ ] Gr. les traditions ou les doctrines par le bouche à oreille. Ce sont, 1. Dogmatique, concernant la foi et la pratique, 2 Thesalonici... [ Continuer la lecture ]
Mais je voudrais que vous sachiez que le chef de tout homme est Christ ; et la tête de la femme _est_ l'homme ; et le chef de Christ _est_ Dieu. Ver. 3. _La tête de la femme est l'homme_ ] S'il n'était pas mauvais de voir les épaules au-dessus de la tête, la femme usurperait l'autorité sur l'homme... [ Continuer la lecture ]
Tout homme qui prie ou prophétise, _la_ tête couverte, déshonore sa tête. Ver. 4. _Déshonore sa tête_ ] Comme ils l'ont expliqué alors et là. Dans d'autres endroits, il en est autrement. La prédication française couverte. Les Turcs ne s'agenouillent ni ne découvrent la tête lors de la prière publiq... [ Continuer la lecture ]
Mais toute femme qui prie ou prophétise _la_ tête découverte déshonore sa tête, car c'est même tout un comme si elle était rasée. Ver. 5. _Prier ou prophétiser_ ] C'est-à-dire se joindre à l'homme qui prie ou prophétise, et l'accompagner dans son cœur. Ainsi le roi et tout Israël avec lui offrirent... [ Continuer la lecture ]
Car si la femme n'est pas couverte, qu'elle soit aussi tondue ; mais s'il est honteux pour une femme d'être tondue ou rasée, qu'elle soit couverte. Ver. 6. _Pour qu'une femme soit tondue_ ] Nos _muliers Hic le_ tiennent maintenant sans honte. Si Henri VI avait vu de telles créatures, il se serait é... [ Continuer la lecture ]
Car un homme en effet ne doit pas se couvrir _la_ tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme. Ver. 7. _Il est l'image et la gloire de Dieu_ ] De même qu'une image dans le verre regarde vers nous, de qui elle se reflète. Ainsi, dit-on, l'image de Dieu e... [ Continuer la lecture ]
Car l'homme n'est pas de la femme ; mais la femme de l'homme. Ver. 8. _Mais la femme de l'homme_ ] Elle fut faite d'un os, et d'un seul os, _Ne esset ossea,_ dit un divin (Vitis Palatina) ; un os du côté c'était, pas de la tête (elle ne doit pas être sa maîtresse), pas du pied (elle ne doit pas êtr... [ Continuer la lecture ]
L'homme n'a pas non plus été créé pour la femme ; mais la femme pour l'homme. Ver. 9. _Pour la femme_ ] _sc. _Pour la servir, à moins qu'il ne s'agisse de femmes (comme Artemisia, Zenobia, Blandina), spécialement appelées et qualifiées pour le gouvernement. Parmi lesquelles la reine Elisabeth, cett... [ Continuer la lecture ]
Pour cette cause, la femme doit avoir le pouvoir sur _sa_ tête à cause des anges. Ver. 10. _Avoir le pouvoir_ ] C'est-à-dire un voile, appelé en hébreu Radid, de Radad, pour porter la règle. Et en effet qu'était cette soumission au mari, sinon une sorte de pouvoir et de protection dérivé de la femm... [ Continuer la lecture ]
Néanmoins, ni l'homme sans la femme, ni la femme sans l'homme, dans le Seigneur. Ver. 11. _Néanmoins ni l'un ni l'autre n'est_ ] Ceci est ajouté pour le confort de la femme. Il doit y avoir entre les couples mariés tous les respects mutuels et la douceur du cœur, qui étant conservés frais et fructu... [ Continuer la lecture ]
Pour que la femme _est_ de l'homme, même si _est_ aussi l'homme par la femme; mais toutes choses de Dieu. Ver. 12. _Mais toutes choses de Dieu_ ] Dieu n'a pas consulté l'homme pour le rendre heureux, dit l'un. Comme il était ignorant pendant que lui-même était fait, il ne savait pas pendant qu'un s... [ Continuer la lecture ]
Jugez en vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu à découvert ? Ver. 13. _Jugez en vous-mêmes_ ] Toutes les brebis du Christ sont rationnelles, capables de discerner les choses qui diffèrent, y ayant leurs sens exercés, Hébreux 5:14 . Mais certains péchés sont condamnés par le bon sens... [ Continuer la lecture ]
La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que si un homme a les cheveux longs, c'est une honte pour lui ? Ver. 14. _Que si un homme a les cheveux longs_ ] Des buissons de vanité, dont ils ne se sépareront jamais, dit Marbury, jusqu'à ce que le diable mette une bougie dans le buisson. Mais nos... [ Continuer la lecture ]
Mais si une femme a les cheveux longs, c'est une gloire pour elle : car _ses_ cheveux lui sont donnés pour une couverture. Ver. 15. _Ses cheveux lui sont donnés_ ] Maintenant, c'est une chose vile d'aller contre la nature. Cyprien et Austin disent que les vêtements criards sont pires que la prostit... [ Continuer la lecture ]
Mais si quelqu'un semble contester, nous n'avons pas une telle coutume, ni les églises de Dieu. Ver. 16. _Semble être controversé_ ] _A doctore glorioso, et pastore contentioso, et inutilibus questionibus, liberet Ecclesiam suam Domiuus,_ dit Luther. D'un docteur vaniteux et glorieux, d'un pasteur... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, dans ce que je _vous_ déclare _,_ je ne _vous_ loue pas, de ce que vous ne vous réunissez pas pour le meilleur, mais pour le pire. Ver. 17. _Je ne te loue pas_ ] _qd_ Je te déconseille et je te méprise. Les Corinthiens étaient à bien des égards fautifs et blâmables. St Paul traite clair... [ Continuer la lecture ]
Car tout d'abord, lorsque vous vous réunissez dans l'église, j'entends dire qu'il y a des divisions parmi vous ; et je le crois en partie. Ver. 18. _Il y aura des divisions_ ] Gr. , des schismes, des déchirures, oui, et cela à propos du sacrement du repas du Seigneur (ce lien d'amour), à travers la... [ Continuer la lecture ]
Car il faut aussi qu'il y ait parmi vous des hérésies, afin que celles qui sont approuvées soient manifestées parmi vous. Ver. 19. _Il doit y avoir des hérésies._ ] Donc beaucoup plus de schismes, qui aussi, pour la plupart, dégénèrent en hérésies ; comme un vieux serpent en dragon. Au temps du pap... [ Continuer la lecture ]
Lorsque vous vous réunissez donc en un même lieu, _ce_ n'est pas pour manger le repas du Seigneur. Ver. 20. _Ce n'est pas manger, etc. _] Lorsque le repas du Seigneur n'est donc pas correctement administré, il n'est plus le sien; surtout si les substantifs de celui-ci sont omis. Comme dans ces sacr... [ Continuer la lecture ]
Car en mangeant, chacun prend avant l' _autre_ son propre souper, et l'un a faim, et l'autre est ivre. Ver. 21. _Chacun prend_ ] Mange et communique avec ceux de sa propre secte et faction seulement, ne restant pas pour les autres. Tels parmi les Philippiens étaient ceux de « la concision », 1 Cori... [ Continuer la lecture ]
Quoi? n'avez-vous pas des maisons pour manger et pour boire ? ou méprisez-vous l'Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui ne l'ont pas ? Que vous dirai-je ? Dois-je te louer en cela ? Je ne _te_ loue pas. Ver. 22. _Quoi, n'avez-vous pas de maisons ? _] Ici, il abolit leurs fêtes d'amour, pou... [ Continuer la lecture ]
Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi livré, que le Seigneur Jésus la _même_ nuit où il a été livré a pris du pain: Ver. 23. _Car j'ai reçu_ ] _Rectum est regula sui et obliqui. _L'apôtre semble les rectifier en les réduisant à la première institution ; et en leur faisant savoir qu'il a... [ Continuer la lecture ]
Et quand il eut rendu grâces, il le rompit _il_ , et dit: Prenez, mangez , ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi. Ver. 24. _Ceci est mon corps_ ] _En praeclaram illam consecrationem,_ Voici cette belle consécration (dit Beza) pour laquelle les rasoirs disent qu'... [ Continuer la lecture ]
Après la même manière aussi _il a pris_ la coupe, quand il avait soupé, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci vous, toutes les fois que vous en boirez _il_ , en souvenir de moi. Ver. 25. _Il a pris la coupe_ ] _Voir Trapp sur "_ Mat 26:27 _"_... [ Continuer la lecture ]
Car chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Ver. 26. _Vous montrez_ ] Nous n'avons pas besoin d'un autre crucifix pour nous souvenir de la passion du Christ. Par conséquent, ce sacrement était par certains anciens appelé u... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi quiconque mangera ce pain et boira _cette_ coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Ver. 27. _Seront coupables_ ] Parce qu'ils profanent les saints symboles et gages du corps et du sang bénis du Christ. Ceux-ci sont en quelque sorte aussi c... [ Continuer la lecture ]
Mais qu'un homme s'examine lui-même, et qu'il mange de _ce_ pain et boive de _cette_ coupe. Ver. 28. _Qu'un homme examine_ ] Une métaphore des métallurgistes ou des lapidistes, alors qu'ils essaient leurs métaux ou pierres précieuses, et le font exactement, afin qu'ils ne soient pas bernés ; donc i... [ Continuer la lecture ]
Car celui qui mange et boit indignement, mange et boit la damnation pour lui-même, sans discerner le corps du Seigneur. Ver. 29. _Car celui qui mange et boit indignement_ ] Il dit non pas indigne (car nous le sommes tous), mais indignement, c'est-à-dire sans préparation, car une bonne œuvre peut êt... [ Continuer la lecture ]
Pour cette cause, beaucoup _sont_ faibles et malades parmi vous, et beaucoup dorment. Ver. 30. _Beaucoup sont faibles_ ] La mortalité à Corinthe a commencé dans la maison de Dieu, et cela pour communication indigne. Dieu sera sanctifié de tous ceux qui s'approcheront de lui. Il aime à connaître les... [ Continuer la lecture ]
Car si nous voulions nous juger, nous ne serions pas jugés. Ver. 31. _Nous ne devrions pas être jugés_ ] Dieu devrait être empêché, et le diable démis de ses fonctions, comme n'ayant rien à dire contre nous, mais ce que nous avons dit auparavant. Levons-nous donc et accomplissons cette œuvre d'auto... [ Continuer la lecture ]
Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. Ver. 32. _Que nous ne devrions pas, &c. _] _Ferre minora volo, ne graviora feram. _Je dois supporter les moindres châtiments afin que je ne supporte pas les plus lourdes.... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi, mes frères, quand vous vous réunissez pour manger, attendez-vous les uns pour les autres. Ver. 33. _C'est pourquoi, mes frères_ ] Celui qui réprimande et ne conseille pas, étouffe pour ainsi dire la lampe et ne verse pas d'huile.... [ Continuer la lecture ]