1 Corinthiens 7:31

Et ceux qui usent de ce monde, comme n'en abusent pas : car la mode de ce monde passe.

Ver. 31. Comme ne pas en abuser ] Ne pas pousser nos affections trop loin. David était comme un enfant sevré, Paul comme un homme crucifié. Si le cœur de Job n'avait pas été sevré du monde, alors qu'il se vautrait encore dans les richesses du monde, il n'aurait pas pu supporter si bravement la ruine d'un État si riche sans se plaindre. Le diable n'a aucun moyen de nous embrouiller, mais de dire, comme il l'a fait au Christ, Mitte te deorsum, Jette-toi à terre, lance à l'appât, mange et dévore l'hameçon et tout.

Nous n'avons pas de moyen plus sûr de lui échapper qu'en nous occupant de l'essentiel et en considérant toutes les choses ici-bas comme des affaires secondaires. Les Pères font ici cette observation ; que les joies de ce monde ne sont que quasi, comme si elles étaient des joies, non pas des joies en effet, mais des ombres ou des figures, comme Ésaïe 29:8 , comme les commotions des affections dans un rêve.

Pour la mode de ce monde ] Le mot signifie une figure mathématique, qui est une simple notion, et rien en substance. Donc Psaume 39:6 ; « Certes, tout homme marche dans une vaine ombre », il mène une vie imaginaire, plutôt qu'une vie elle-même. La pompe de ce monde n'est qu'un fantasme, Actes 25:23 .

(Voir la note là-bas.) La gloire de celui-ci, une opinion. Le mot utilisé ici laisse entendre qu'il n'y a rien de ferme ou de consistance solide dans la créature. Ce n'est qu'une promesse de surface, extérieure, vide ; toute sa beauté n'est qu'à fleur de peau. Le mot employé ici signifie, disent certains, une mode telle qu'il en est dans une comédie ou une pièce de théâtre, où tout n'est que pour un temps, pour plaire à l'œil.

s'en va ] Les temporels sont aussi transitoires qu'un torrent précipité et précipité. Le soleil d'affichage de tous les plaisirs mondains, après une courte lueur de scintillement vain, se couche dans l'océan de douleur sans fin. Lors de l'intronisation du pape, avant qu'il ne soit assis sur sa chaise et qu'il mette sa triple couronne, un morceau d'étoupe ou une liasse de paille est incendié devant lui, et l'un d'eux est nommé pour dire : Sic transit gloria mundi, La gloire de ce le monde n'est qu'un brasier.

C'est en effet un ignis fatuus, un feu ambulant qui conduit les hommes dans les freins et les fossés. Et ainsi certains rendent ce texte. La mode ou la teinte de ce monde trompe, égare, entraîne les hommes d'une autre manière, hors de leur chemin, . Fallit, agit transversum. (Bourgeon.) Car du monde, nous pouvons dire comme Plutarque le dit d'Hérodote, Les paroles et les spectacles de celui-ci sont pleins de fraude. , . Nec tantum fallacia sunt quia dubia (dit Lactance), sed et insidiosa, quia dulcia.