1 Corinthiens 9:1

Ne suis-je pas un apôtre ? ne suis-je pas libre ? n'ai-je pas vu Jésus-Christ notre Seigneur ? n'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?

Ver. 1. Ne suis-je pas un apôtre, &c. ] C'est-à-dire : Est-ce que j'exige que vous fassiez quelque chose de plus que je ne fais moi-même quotidiennement, en me séparant de mes droits ? Tout dans un ministre doit être exemplaire et imité ; Tite 2:7 ; « En toutes choses, montre-toi un modèle de bonnes œuvres. » Le mot , utilisé ici, signifie une chose qui fait le timbre sur la pièce, ou le moule dans lequel le vase est coulé et façonné.

N'ai-je pas vu le Seigneur ? ] à savoir. Dans les visions et les extases. Les faux apôtres ne l'ont rapporté aucun apôtre parce qu'il n'avait pas conversé avec Christ dans la chair. Il est normal que les séducteurs détournent les champions de la vérité, afin qu'ils soient les plus estimés. Ainsi Bellarmin rejette les pères et autres qui ne le font pas comme des hérétiques. A Iraneus, Tertullien, Eusèbe et Luther (dit-il) je réponds : Omne manifesti haeretici sunt, ce sont tous des hérétiques manifestes.

Ainsi le cours d'Arminius était de porter atteinte à l'autorité et à la renommée de Calvin, Zanchius, Beza, Martyr, etc., afin qu'il puisse se construire sur les ruines d'hommes meilleurs. (Synode. Dordec. Praefat.) Les jésuites parlent très vulgairement de saint Paul, ce qui contredit beaucoup de leurs principes ; et s'en tenir à ne pas enseigner dans leurs chaires, qu'il n'était pas sûr de sa prédication mais par conférence avec saint Pierre ; ni qu'il osa publier son épître jusqu'à ce que saint Pierre l'eût permis.

Zuinglius mentionne quelques braves de son temps, en 1519 après JC, qui parlaient avec beaucoup de mépris de ce grand apôtre : Quis tandem Paulus, &c. Calvin raconte que Quintinus le Libertin l'appelait Vas fractum, un vaisseau brisé. Et Leo Judae, dans sa préface au livre de Bullinger contre les catabaptistes, note que bien qu'il y ait eu diverses sortes de ces sectes, et toutes en désaccord entre elles, pourtant elles étaient toutes d'accord pour dire qu'elles vexaient et dénigraient les pieux prédicateurs de la vérité. Et ne sont-ils pas encore antiquum obtinere, s'en tenir à leur ancienne coutume ?