1 Pierre 3:21

La figure semblable à laquelle même le baptême nous sauve aussi maintenant (non pas l' élimination de la saleté de la chair, mais la réponse d'une bonne conscience envers Dieu) par la résurrection de Jésus-Christ :

Ver. 21. Le baptême sauve aussi maintenant ] Il est d'une utilité permanente et efficace pour sceller le salut chaque fois qu'un homme croit et se repent. C'est pourquoi nous sommes une fois baptisés pour tous. Voir Éphésiens 5:26 ; Tite 3:5 . Le décret du pape dit que la confirmation a plus de valeur que le baptême et donne le Saint-Esprit plus abondamment et plus efficacement. Avec quelle justesse la glose aurait-elle pu porter sur ce décret Palea, ou Hoc non credo, comme ils avaient l'habitude de le faire, quand rien dans les décrets ne leur plaît pas !

Pas le rangement ] Que nul ne s'enhardisse sur sa chrétienté. Israël non régénéré est pour Dieu comme l'Éthiopie, Amos 9:7 . Un homme peut aller en enfer avec de l'eau baptismale sur le visage.

Mais la réponse ] επερωτημα, la stipulation, ou interrogation confiante, telle est celle de l'apôtre, Romains 8:33,35 , et de Jérémie suppliant Dieu, Jérémie 12:1 , et raisonnant avec lui.

David de sa circoncision s'est promis la victoire sur ce Philistin incirconcis; ainsi pouvons-nous dès notre baptême, contre toutes les méchancetés spirituelles ; n'apportez que cette réponse confiante d'une bonne conscience, et le diable ne pourra jamais la respecter. Luther fait mention d'une certaine vierge sainte, qui éteint habituellement les flèches enflammées du diable avec l'eau du baptême. Car chaque fois qu'il l'a tentée au mal, elle a répondu avec assurance à Christiana sum, je suis chrétienne, j'ai été baptisée et j'ai promis de renoncer au diable et à toutes ses œuvres.

a Car à cette coutume de demander au parti de se faire baptiser, et de prendre sa réponse ( Credis ? credo ; abrenuncias ? abrenuncio ), l'apôtre semble ici faire allusion ; ou, comme d'autres sont d'avis, à la manière du baptême de Jean, où les gens confessaient (renonçaient) leurs péchés, et lui demandaient ce qu'ils devaient faire, Luc 3:10 .

a Intellexit hostis statim virtutem baptismi, &c., et fugit ab ea. Luther.