1 Thesaloniciens 2:5

Car ni à aucun moment nous n'avons utilisé de paroles flatteuses, comme vous le savez, ni un manteau de convoitise ; Dieu est témoin :

Ver. 5. Car ni l'un ni l'autre à aucun moment ] La sinistralité des fins s'oppose ici à la sincérité dans les œuvres de Dieu. Et la flatterie, la convoitise, l'ambition ont déclaré être les sources de l'insincérité.

Ni un manteau de convoitise ] Ce péché va généralement masqué avec le nom et le prétexte de bonne gestion. Le langage ordinaire du monde est : « C'est un homme un peu avec le plus dur, un peu avec le plus proche, un peu trop pour le monde, mais pourtant un homme merveilleusement honnête, un homme merveilleusement bon. La convoitise est rarement sans paroles feintes, 2 Pierre 2:3 , pour la cacher aux autres à l'extérieur, ou des pensées et des évasions subtiles pour aveugler la conscience intérieure. Alcibiade a brodé un rideau avec des lions et des aigles pour couvrir ses images de hiboux et de singes ; ainsi tout péché a son vizard ; il n'y a pas non plus de laine si grossière mais qui prendra un peu de couleur.

Dieu est témoin ] Qu'il n'a pas flatté ; il leur rapporte qu'il ne convoitait pas ; il fait appel à Dieu, qui ne se moque pas de masques ou de prétextes spécieux, mais arrachera le vizard, lavera le vernis de l'homme cupide avec des fleuves de soufre. La religion, comme c'est la meilleure armure, c'est donc la pire cape : et servira aux égoïstes, comme le déguisement qu'Achab a revêtu et a péri, 1 Rois 22:30 .

La convoitise de la cour de Rome était anciennement murmurée dans ce dicton : Curia Romana non petit ovem siue lana ; et encore, In parabola ovis, capras suas quaerunt. Cela, les pauvres gens le sentaient toujours; mais ose dire peu. Il y a une histoire de Walter Mapes (parfois archidiacre d'Oxford), qui racontant la grossière simonie a du pape pour confirmer l'élection de Reinold, fils bâtard de Jocelin, évêque de Sarum, dans le siège de Bath, conclut ainsi son récit, Asseyez-vous Domina tamen materque nostra Roma baculus en aqua fractus; et absit credere quae vidimus, i.

e. Néanmoins que notre dame et mère de Rome soit comme un bâton dans l'eau, qui semble seulement être brisée; et loin de nous l'idée d'en croire nos propres yeux. Ils n'osaient pas voir, ou du moins dire ce qu'ils voyaient ; mais maintenant tout est ouvert, et le sera bien davantage au dernier jour, quand (comme dans une grande foire) tous les fardels b seront déliés, et tous les paquets ouverts.

a L'acte ou la pratique d'acheter ou de vendre des privilèges, bénéfices ou émoluments ecclésiastiques ; trafic de choses sacrées. D

b Un paquet, un petit paquet ; une parcelle. D