1 Thesaloniciens 5:17

Priez sans cesse.

Ver. 17. Priez sans cesse ] Tandis que la prière s'arrête , le commerce de la piété s'arrête . Tout le bien entre dans l'âme par cette porte, tout le vrai trésor par le navire de ce marchand. Paul commence, continue et conclut ses épîtres par la prière, Néhémie envoie des éjaculations de temps en temps. De Carolus Magnus on parla, Carolus plus cum Deo quam cum hominibus loquitur, qu'il parlait plus avec Dieu qu'avec les hommes.

Nos cœurs devraient toujours être d'humeur priante ; et nos heures fixes de prière ne doivent pas être négligées, bien que nous ne soyons pas toujours pareillement préparés et disposés à cela. La désuétude engendre la répugnance à le faire une autre fois. Les mahométans, quelle que soit l'occasion qu'ils aient, soit par profit, soit par plaisir, de les distraire, prieront cinq fois par jour. a Oratio est quantitas discreta, dit le philosophe.

Oratio debet esse quantitas continua, dit notre apôtre. Un chrétien doit toujours prier de façon habituelle et vitale ; pour, semper orat qui bene semper agit. Il a de nombreuses occasions d'invoquer réellement Dieu, comme, 1. Son sacrifice quotidien du matin et du soir, la négligence ou la non-exécution dont les Juifs comptaient et appelaient une " abomination de désolation ". 2. La sanctification des créatures, de l'appel et des relations.

3. De nouvelles miséricordes. 4. Nouvelles infirmités. 5. Variété de croix. 6. Faiblesse de la foi, désertions spirituelles, tentations de Satan. 7. Douceur de la méditation. 8. Prévoyance de son dernier récit, &c. Ni l'un ni l'autre ne disons que nous ne pouvons pas pendant un certain temps ; pour, 1. "A aiguiser n'est pas laissé ;" un appât en passant n'est pas un obstacle au voyage; le temps passé à prier n'entrave pas nos affaires ; car bien qu'il prenne tant au tas, il augmente le tas, comme il est dit des dîmes et des offrandes, Malachie 3:10 ; La papauté aveugle pouvait dire : La messe et la viande n'entravent l'épargne de personne.

2. Plus l'affaire est grande, plus il y a besoin de prière pour l'accélérer ; être comme de l'huile à la roue, comme des ailes à l'oiseau. Jacob, après qu'il eut vu Dieu à Béthel, leva les pieds et se mit en route avec Genèse 29:1 , Genèse 29:1 ; Genèse 3:1,24 .

Que de temps oisif passons-nous, soit à ne rien faire, soit pire, qu'il vaudrait mieux le consacrer à ce saint devoir ! Faites seulement attention que la fréquence n'engendre pas la formalité, que nous ne prions pas dans une tension paresseuse, coutumière, envoûtante, comme le rythme de l'Espagnol, mais en nous réveillant et en luttant avec Dieu, nous mettons les côtés et les épaules au travail, élevons les cœurs et les mains vers le ciel, appuie-toi sur le sein du Christ comme le disciple bien-aimé, repose-toi dur sur lui, comme elle l'a fait sur Samson, pour apprendre son énigme ; pressez-le comme ils l'ont fait le prophète, jusqu'à ce qu'il ait même honte de leur dire non, 2 Rois 2:17 , jusqu'à ce que vous le faisiez rougir, et lui laissiez « une tache sur le visage », , comme la veuve importune l'a traité par le juge injuste, Luc 18:5 .

C'est donc la prière; et ainsi nous devons « continuer instantanément dans la prière », nous y attendre (comme le mot προσκαρτερειν le signifie), et y persévérer, comme David l'a fait, Psaume 27:4 ; Psaume 119:81,82 .

une liberté sans loi, dans un sermon de M. Terry.