1 Timothée 6:3

Si quelqu'un enseigne autrement, et ne consent pas à des paroles saines, même les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété ;

Ver. 3. Si quelqu'un enseigne le contraire ] ετεροδιδασκαλει, se découvre hétérodoxe par affectation de singularité, etc., comme font les plongeurs dans cet âge licencieux ; aborder des choses différentes de la doctrine reçue, comme la tenant, avec Phocion, une bonne chose à être en désaccord avec les autres.

Ne pas consentir aux mots sains ] Mots qui ont une propriété curative en eux. L'Écriture (comme cette bibliothèque d'Alexandrie) peut être correctement considérée comme la médecine de l'âme, η της ψυχης ιατρεια. Par la lecture de Tite-Live, Curtius, Aventinus et d'autres historiens, beaucoup auraient été guéris de diverses maladies désespérées. 0 facile et beatum curationis genus, dit John Bodin (de Utilit.

historiques). Mais la lecture des Saintes Écritures a un bien plus grand remède que cela sur l'âme. Le roi Alphonse, guéri d'une fièvre en lisant Quintus Curtius, s'écria, Valeat Avicenna, vivat Curtius, Adieu la médecine, adieu l'histoire. Ne pouvons-nous pas mieux le dire de ces paroles salutaires, cette doctrine selon la piété, composée à dessein pour la promotion de la piété dans le monde ?