2 Corinthiens 5:1

Car nous savons que si notre maison terrestre de ce tabernacle était dissoute, nous avons un édifice de Dieu, une maison non faite de mains, éternelle dans les cieux.

Ver. 1. Car nous savons ] Pas nous pensons, ou espérons seulement; c'est le haut galant de la foi, le triomphe de la confiance ; c'est, comme dit Latimer, les desserts de la fête d'une bonne conscience. Il y a d'autres plats délicats dans ce festin, mais c'est le banquet. Le coq sur le fumier ne connaît pas la valeur de ce bijou.

Notre maison terrestre ] Dans le cadre merveilleux du corps de l'homme, les os sont la charpente, la tête le logement supérieur, les yeux comme fenêtres, les paupières comme battants, les sourcils comme penthouses, les oreilles comme tours de guet, la bouche comme porte pour prendre dans celui qui soutiendra le bâtiment, et le gardera en réparations ; l'estomac comme une cuisine pour habiller ce qui y est véhiculé ; les entrailles et les parties les plus basses comme des éviers appartenant à la maison, etc., comme on décante avec humour.

Notre maison terrestre de ce tabernacle ] Notre maison d'argile. L'homme n'est qu'une terra friabilis, un morceau de terre soigneusement constitué. Le premier homme est de la terre terrestre; et sa maison terrestre est toujours en train de moisir sur lui, prête à tomber sur sa tête, 1 Corinthiens 15:47 . C'est pourquoi on l'appelle « la vie de ses mains », car à peine soutenue par le travail de ses mains, Ésaïe 57:10 .

Paul, un fabricant de tentes, compare avec élégance le corps de l'homme à une tente. Platon aussi dans son dialogue de mort, appelle le corps un tabernacle, οκηνος. Une maison le corps s'appelle, quant à l'artifice singulier montré dans l'encadrement de celui-ci (le corps de la femme est, par une spécialité, appelé l'édifice de Dieu, Genèse 2:22 , parce que son cadre consiste en une pièce plus rare; d'une composition plus exacte , disent certains, que le fait de l'homme), donc, deuxièmement, parce que l'âme l'habite; la raison pour laquelle (outre la volonté de Dieu, et pour l'ordre de l'univers) Lombard donne ceci, que par la présente l'homme pourrait apprendre et croire une possibilité de l'union de l'homme avec Dieu dans la gloire, malgré la grande distance de la nature et de l'excellence.

Nous avons un édifice de Dieu ] L'arche, transportante jusqu'alors, était installée dans le temple de Salomon ; ainsi sera l'âme au ciel. Comme lorsqu'une peau tombe, une autre apparaît ; ainsi, lorsque notre tabernacle terrestre sera dissous ou démonté, nous aurons une maison céleste. L'âme porte le corps comme un vêtement, qui lorsqu'il sera usé, nous serons vêtus d'un meilleur costume, nous changerons nos haillons pour des robes, etc. Itaque non plangimus, sod plaudimus, quando vitam claudimus, quia dies iste non tam fatalis quam natalis est.