2 Samuel 12:5

Et la colère de David s'enflamma grandement contre l'homme ; et il dit à Nathan : [L'Éternel est vivant, l'homme qui a fait cette [chose] mourra certainement :

Ver. 5. Et la colère de David s'enflamma grandement contre l'homme.] Peu de songe que lui-même était l'homme, jusqu'à plus tard, et alors ce fut, - "Oui, quelle indignation!" 2Co 7:11 Les hommes se favorisent généralement trop quand ils sont chanceliers dans leur propre cause, et mesurent toutes choses par leur propre intérêt personnel ; comme David pouvait se permettre la femme d'un autre homme, et juger un autre à mort pour avoir enlevé l'agneau d'un pauvre.

Ainsi Auguste fit mourir Proclus pour adultère, alors qu'il était lui-même un grand adultère. Tibère était pareil : et pourtant il bannit la femme adultère à deux cents milles de la ville, et expulsa l'adultère d'Italie et d'Afrique. Combien mieux Zaleuchus le Locrensien, qui a fait une loi pour que l'adultère perde ses deux yeux : et il tomba tellement que son fils fut pris en adultère, il, pour satisfaire la loi, fit crever l'un des yeux de son fils , et l'un des siens ! a Et Saletus le Crotonien, qui fit une loi selon laquelle les adultères devaient être brûlés vifs ; et étant lui-même détecté d'adultère, ayant par un discours pour sa propre défense presque persuadé le peuple d'avoir de la compassion pour lui, il sauta volontairement dans le feu.

b Mais l'amour-propre est partiel, et enseigne aux hommes à tourner le verre pour voir leurs propres défauts moins grands qu'eux, et ceux des autres hommes plus grands ; haïr et persécuter chez les autres ce qu'ils favorisent et nourrissent en eux-mêmes : comme il est noté de Crassus le Romain, qu'il haïssait les cupides, mais pas la convoitise : c et de Sylla - on raconte la même chose de notre Richard III - qu'il ordonna aux autres, sous de lourdes peines, d'être vertueux et modestes, alors que lui-même marchait dans le sens contraire.

Qu'il est facile de détester ces maux des autres, que l'on flatte en soi ! Témoin Judah dans ses relations avec sa belle-fille Tamar. Le Pape était en colère contre le roi de France pour avoir usé de modération envers les protestants, à la demande des Suisses, dont il avait utilisé l'assistance dans ses guerres avec l'Espagne, en 1557 après JC : il avait oublié qu'au temps de ses propres guerres, les cardinaux de l'Inquisition, se plaignant que les Grisons protestants, amenés à sa solde pour la défense de Rome, utilisèrent beaucoup de mépris contre les églises et les images, sa sainteté les réprimanda, disant qu'ils étaient des anges envoyés par Dieu pour la garde de la ville et de sa personne, et qu'il avait un fort espoir que Dieu les convertirait. C'était le pape Paul IV. ré

mourra sûrement.] Notre Henri Ier punit de mort les vols de ses courtisans, et la fornication avec la perte de leurs yeux, et d'autres parties peccantes. e Le roi de Perse punit si sévèrement le vol et l'homicide involontaire coupable qu'à une époque un homme n'entendra pas parler de l'un ou de l'autre. Mais par la loi de Dieu, le voleur devait restaurer, et non mourir pour cette offense. Exo 22:1

a Aelian., lib. lii.

b Lucien.

c Plutarque, à Crasso.

d Hist. du Conseil de Trente, 407.

e Vitesse, 467.