2 Samuel 17:23

Et quand Achitophel vit que son conseil n'était pas suivi, il sella [son] âne, et se leva, et le ramena chez lui, dans sa ville, et mit sa maison en ordre, et se pendit, et mourut, et fut enterré dans le sépulcre de son père.

Ver. 23. Et quand Achitophel vit que son conseil n'avait pas été suivi. ] Le mécontentement était alors le motif de son suicide; comme c'était aussi le cas de Judas, qui ne pouvait pas le supporter, que son conseil concernant l'onguent coûteux de la femme à vendre plutôt, a été rejeté; mais alors il se mit à pratiquer contre son maître, et enfin contre sa propre vie. Principiis obsta; le mécontentement ouvre la voie au désespoir : il défait le diable.

Il lui a sellé le cul. ] Étant conscient de lui-même, que pour avoir conspiré contre son souverain, et donné des conseils si périlleux et pernicieux, il ne manquait qu'une haie, un cheval et un licou - comme le juge Belknap l'a dit plus tard, pour la même cause, pour lui faire droit. a Si Ahitophel avait freiné sa colère, quand il lui avait sellé les fesses, il n'aurait pas, dit un digne divin, d'un conseiller oraculeux, transformé un fou ou un fou si notoire, au point de mettre sa maison en ordre, et lui-même en un si désespéré et confusion irrémédiable.

Mais les sorciers du monde doivent se montrer sous leurs couleurs. Rom 1:22 Caton a d'abord lu le livre de Platon sur l'immortalité de l'âme, puis s'est poignardé à Utique. Pline pense que Dieu n'a jamais donné à un homme un plus grand bonheur que celui-ci, afin qu'il puisse mourir quand il lui plaira. Sensit idem et reipsa comprobavit Seneca. Ainsi Brutus, et bien d'autres, qui, par pusillanimité ou par désespoir, brisent la lanterne de leur corps, et éteignent la lumière de leur vie.

Ce devait être comme Hercule Furens, ou Ajax Flagellifer, qui, rétabli dans son esprit, se tua ; dementior quam cum demens, y étant plus fou que lorsqu'il était complètement fou. Et si Achitophel craignait qu'Absalom suivant le conseil de Hushai ne soit ruiné, David restauré, et lui-même pour sa perfidie pendu, comme il le méritait bien ;

« Hic rogo, non furor est, ne moriare, mori ? "

Ramenez-le à sa maison, à sa ville. ] C'est, dit Vatablus, À sa maison dans la ville de Giloh; 2S 15:12 car il avait beaucoup de maisons ailleurs, ayant fait son nid sous le gouvernement de David; comme Judas le voleur s'est léché les doigts dans la famille de notre Sauveur.

Et mettre de l'ordre dans sa maison. ] Héb., Donna une charge concernant sa maison; à savoir, ce qu'il aurait fait après sa mort. Josèphe dit qu'il a dit à sa maison qu'Absalom serait défait, et lui-même devrait être pendu : c'est pourquoi il valait mieux pour lui de l'empêcher, et de mourir virilement de ses propres mains. Il aurait dû d'abord se mettre en ordre et songer à ce qu'allait devenir son âme précieuse.

Alors il aurait pu pendre sa maison avec de la tapisserie, Pro 7:16 et avec des broderies d'Egypte, Eze 27:7 mais c'était la fin la plus éloignée de ses pensées, comme on dit. Ou s'il avait à sa mort des pensées d'éternité, elles n'étaient probablement pas différentes de celles de Thomas Blaverus, conseiller en chef autrefois du roi d'Écosse, qui ne croyait pas qu'il y avait Dieu ou diable, paradis ou enfer, jusqu'à ce qu'il vienne mourir; puis s'écria qu'il était damné à jamais. b Achitophel était curieux de subvenir aux besoins de sa famille après sa mort ; pourtant n'avait aucun souci de se préserver de la mort éternelle. N'était-ce pas une folie même un miracle? dit-on. c

Et se pendit.] Ipse sibi fauces strangulavit, quibus impium consilium dederat, et dominium suum Davidem prodiderat. d La même fin aux conseillers comme, Dieu envoie ! dit Willet.

une vitesse, 747.

b Théâtre. Hist., p. 127 128.

c Bolton.

d Un Lapide.