2 Thesaloniciens 2:3

Que personne ne vous séduise par quelque moyen que ce soit : car ce jour ne viendra pas , à moins qu'il ne vienne d'abord une chute, et que cet homme de péché soit révélé, le fils de perdition ;

Ver. 3. Sauf qu'il y a une chute ] Gr. αποστασια, une apostasie, à savoir. des gens de la vérité, quand le monde entier est allé dans l'étonnement et l'errance après la bête, Apocalypse 13:3 . Pour les pères, ces prophéties de l'Antéchrist étaient des énigmes. La prophétie est scellée jusqu'à la fin, Daniel 12:9 , jusqu'à ce qu'elle soit descellée par l'événement.

Austin dit naïvement qu'il n'a pas compris ce texte. Et ici, il a fait mieux que les autres des Pères latins qui l'ont interprété de la chute de diverses nations de l'empire romain. Daniel a présenté l'Antéchrist typiquement, dans ce petit Antéchrist, Antiochus; Paul par sujet, dans ce chapitre. Jean écrit le mystère de l'Antéchrist, dans sa Révélation ; Paul fait un commentaire sur lui, et le décrit graphiquement, l'appelant ici l'apostasie dans l'abstrait, comme certains le diront ; et dans le verset suivant, « cet homme de péché », c'est-à-dire meram scelus, la pure méchanceté, comme le dit Bèze.

Et cet homme de péché ] Ce diable qui respire, si prodigieux, si vicieux sans égal, Ut eius nomen non hominis, sed vitii esse videatur (comme le dit Lipsius d'un Tubulus, un préteur romain), ce péché lui-même ne peut guère être plus coupable.

Le fils de la perdition ] Destiné à la destruction, voire à être jeté vivant dans "l'étang de feu ardent de soufre", Apocalypse 19:20 . Le Pape Marcellus II pourrait bien frapper sa main sur la table et dire : Non video quomodo qui locum hunc altissimum tenent, salvari possunt, je ne vois pas comment un pape peut être sauvé.

(Onuph. in Vita.) Quand j'étais le premier dans les ordres (dit le pape Pie Quintus) j'avais de bonnes espérances de salut ; quand j'ai été fait cardinal, j'ai douté ; mais maintenant que je suis pape, je désespère presque. (Cornel. a Lapide dans Num 11:11)