2 Timothée 3:16

Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice:

Ver. 16. Toutes les Écritures sont données ] Gr. , respiré par Dieu, à la fois pour la matière et les mots. Quels hérétiques sans front sont donc nos anti-scripturistes parvenus, qui osent affirmer que les Écritures ne sont pas divines, mais une invention humaine, et que les rédacteurs ont écrit comme eux-mêmes le conçoivent ; ils étaient les actions de leur propre esprit, etc. Aussi que les Écritures sont insuffisantes et incertaines, etc.

Les papistes parlent et écrivent de la même manière des Saintes Écritures, comme l'aumônier de l'évêque Bonner, qui l'appelait « son joli petit livre de Dieu ». Gifford et Raynolds disent que la Bible contient quelque chose de profane et d'apocryphe. Un certain évêque italien dit à Espencoeus que ses compatriotes étaient chargés de ne pas lire les Écritures, ne sic fierent haeretici, de peur qu'ils ne deviennent ainsi des hérétiques. (Epenc.

dans Tit 1:1-16) Mais Grégoire appelle la Bible Cor et animam Dei, le cœur et l'âme de Dieu ; Augustin, une forteresse contre les erreurs ; Tertullien l'appelle Nostra digesta, Nos digests, de la part des juristes ; et d'autres, Nos pandectes, d'eux aussi. Classicus hic locus est, dit Gerhard sur le texte. C'est un endroit classique pour prouver la perfection des Écritures contre les papistes, et contre tous les adversaires, qui soutiennent que l'insuffisance, les traditions comptables ou les révélations sont la pierre de touche de la doctrine et le fondement de la foi.

Si les Écritures sont utiles à toutes ces fins, et capables de rendre un ministre parfait, etc., qui peut en dire moins que que c'est la nourriture de l'âme, τροφη, comme Athanase l'appelle ; la règle invariable de la vérité, της αληθειας ακλινης, comme Irénée : la pierre de touche des erreurs, les aphorismes du Christ, la bibliothèque du Saint-Esprit, le cercle de tous les arts divins, la sagesse de la croix, la coudée du sanctuaire.

Et est profitable pour l'instruction ] Voir mon Vrai Trésor, p. 40. Et ajouter ici, pour la consolation, selon Romains 15:4 , bien que cela aussi soit compris ici dans la doctrine et l'instruction pour la justice. Le même mot grec, , signifie exhorter et consoler.