Abdias 1:11

Le jour où tu te trouvais de l'autre côté, le jour où des étrangers emportèrent ses forces en captivité, et des étrangers entrèrent dans ses portes et tirèrent au sort sur Jérusalem, tu étais l'un d'eux.

Ver. 11. Le jour où tu te tenais de l'autre côté ] De l'autre côté , lorgnant curieusement et encourageant avec malveillance, par ta langue virulente et tes mains violentes, la chute d'Israël. Nemo curiosus quin malevolus, dit un ancien. Ces Édomites se nourrissaient les yeux des misères de leurs frères, comme d'un spectacle agréable. Au début peut-être n'étaient-ils que des spectateurs, mais par la suite ils « se sont opposés à eux dans la bataille » (quand ils les ont vus peignés) et ont pris part avec leurs ennemis.

Voir Est 8:2 Psa 9:6 Éphésiens 6:11 . Les Samaritains les ont ensuite servis de la même manière, comme le rapporte Josèphe ; surtout quand Antiochus tourmentait les Juifs, ils lui écrivirent pour s'excuser comme n'étant pas juifs ; et (lui offrant leur service) l'appelèrent bassement Antiochus, le Dieu puissant.

Le jour où les étrangers emportèrent captifs, etc. ] La malice d'Edom est ici aggravée par la circonstance de temps qu'ils ont mis pour l'exprimer ; à savoir. quand le peuple de Dieu était au pire, et quand leur extrême misère aurait dû émouvoir la pitié. C'était une pratique semblable à celle d'un chien, semblable à celle du diable, de tomber sur ceux qui sont tombés avant ; "pour ajouter de l'affliction aux affligés," Psaume 69:26 ; pour pousser les blessés hors du troupeau, comme on dit les cerfs.

D'un usage aussi barbare et sauvage, David se plaint souvent, et Job, et Jérémie, et Jésus, Psaume 22:1,31 ; tels crieront un jour à la barre de Dieu, comme firent les frères de Joseph, Genèse 42:21 , et ne trouveront aucune pitié, Jaques 2:21 , pas plus que le cruel Haman, Esther 7:10 , étant juste avec Dieu de partir tous les cœurs de celui qui avait été si déraisonnablement impitoyable.

Ce Job le savait bien, et c'est pourquoi il se purge si soigneusement de cette méchanceté odieuse, Job 31:29 . Ausonius également de Pittacus Mytilenaeus l'affirme comme étant une bête et pire qui se réjouit de la misère d'un autre homme. Les plus bestiales parmi les créatures brutes, même les porcs, semblent être affectées par les cris de leur espèce.

Seuls les hommes, plus brutaux qu'eux, triomphent des calamités les uns des autres, et ne s'émeuvent pas de leurs cris, bien Ésaïe 38:14 amers que celui d'Ézéchias, Ésaïe 38:14 , « Seigneur, je suis opprimé, aide-moi. Ce Salomon appelle l'oppression d'une nature élevée, Ecclésiaste 4:1 ; voir Psaume 142:4 .

Et des étrangers entrèrent dans ses portes ] Ayant pris la ville; puis les Édomites mirent le feu au temple, 1Esther 4:45. Les citoyens assiégés fortifient leurs portes et les défendent jusqu'au bout ; car si les portes sont gagnées, la ville est perdue ; comme c'était à Jérusalem, et comme c'était comme avoir été à la ville de Coccinum, dans l'île de Lemnos, que les Turcs avaient surpris tout à coup, mais qu'ils ont été heureusement empêchés par le courage d'une Marulla, une jeune fille de ce ville, qui voyant son père tué dans la porte, a pris les armes qui gisaient près de lui, et comme une amazone féroce, a notamment vengé sa mort, combattant désespérément pour la défense de son pays avec les quelques-uns qui étaient à la porte au début, et ainsi gardé les Turcs à l'écart jusqu'à ce que le reste des citoyens, émus par l'alarme, vienne à la porte.

Et tirez au sort sur Jérusalem ] c'est- à- dire sur le pillage de Jérusalem; selon la coutume des vieux soldats, Nombres 26:56 . Voir ceci accompli 2 Rois 24:13,14 ; 2R 25:13-17 Voir aussi plus de cette pratique, Nah 3:10 Joël 3:3 ; et combien c'est douloureux pour les naïfs, écoutez Andromaque (Virg. Eneid. III 323),

« O foelix una ante alias Priameia virgo,

Hostilem ad tumulum, Troiae sub moenibus altis

Iussa mort, quae sortitus non pertulit ullos,

Nec victoris heri tetigit captiva cubile. "

Même toi, tu étais comme l'un d'entre eux ] L'accent est mis sur le mot « tu » ; comme dans celui de Jules César, voyant Brutus parmi les conspirateurs qui lui ôtèrent la vie, Quoi ? Toi mon fils Brutus ? Kαι συ τεκνον βρουτε (Dio Cass.). Même toi, frère Edom, que nous avons épargné lors de notre passage dans le désert, lorsque nous avons détruit d'autres nations, Deutéronome 2:5 ; toi qui, depuis les jours de David, as été la plupart du temps notre vassal et tributaire.

Jérôme applique cela aux hérétiques ; Mercer, à cet antéchrist archi-hérétique, un opposé total au Christ, pourtant un prétendu ami, comme l'était Judas ; un serviteur des serviteurs de Dieu (si vous voulez le croire), mais un persécuteur des plus sanglants de l'Église, dans les ruines duquel il se délecte encore, et agira jusqu'à ce que Christ le punisse, avec "son épée douloureuse, grande et forte , " Ésaïe 27:2 , et fuma sa vigne avec la chair de ce sanglier.